ЛЮБОВЬ, КАК РАДУГА НАД ПОЛЕМ… (СИ) - Белов Евгений Владимирович - Страница 32

ГЛАВА 6

ЛЮБоВЬ (БОГ) НЕ БЕСЧиНСТВУЕТ

«УмЕйте различАть дУхов…от БОга ли онИ?

Ибо, и сатанА принимАет облик …Ангела СвЕта»

ОднА из глАвных идей СвящЕнных ПисАний свОдится к томУ, чтобы мы, живЯ в этом мИре, бЫли бы аккурАтны, осторОжны и очень внимАтельны в отношЕниях с людьмИ и «не давАли мЕста дьЯволу» в процЕссе этих отношЕний.

Так и напИсано : «…и не давАйте мЕста дьЯволу. ПрОтивостАньте емУ ТВёРДОЙ ВеРОЮ , и… убежИт от вас.»

ПочемУ?

ПотомУ, что покА мы ВеРИМ БОгу, мы нахОдимся под ЕгО непосрЕдственной ЗащИтой и ПокровИтельством!!!

Там, где Бог, там НЕТ мЕста дьЯволу!!!

В БИблии об этом напИсано : «Что общего у СВеТА со «тьмОю»; у ХРИСТа с ВелиАром; у БоГА с… сатанОй?»

«БОГ есть СВЕТ, и нет в НЁМ никакОй тьмы», где СВЕТ, там… нет «тьмы», где «тьма», там… нет СВеТА!!!

У БОга с сатанОй НЕТ ничегО общего, онИ - антипОды( несовместИмые по своЕй внУтренней сУти противополОжности) друг дрУгу!!!

Т.о., мы не бУдем «давАть мЕста дьЯволу» в нАших сердцАх и дУшах, если…целикОм и пОлностью предостАвим их ВОле БОжьей!!!

О БОге же ПисАние в утвердИтельно-доказАтельной фОрме свидЕтельствует то, что «БОГ есть ЛЮБоВЬ», а это знАчит, что если мы поступАем в этом мИре в соглАсии с БожЕственной ЛЮБоВЬЮ, то, т.о.,… лишАем дьЯвола возмОжности имЕть в нас своЮ «часть» , ибо… он сам есть «нелюбОвь» в пОлном и абсолЮтном смЫсле этого слОва.

И дАже если мы поступАем «по справедлИвости»( как нам это кАжется с нАшей т.з.) там, где у нас былА возмОжность поступИть… по ЛЮБВи, мы даЁм пОвод и возмОжность сатанЕ (хотЯ и врЕменно) имЕть нЕкоторую власть над нАми, т.к. во ВселЕнной он - пЕрвый «борЕц за справедлИвость», на пОлном серьЁзе считАющий, что Бог по отношЕнию к немУ «поступИл крАйне несправедлИво», лишИв егО дОступа к НебесАм, к БОгу и ЕгО ЛЮБВи, ибо,… ЛЮБоВЬ БоЖИЯ превЫше всЯкой драгоцЕнности на НЕбе и… под НЕбом!!!

И если мы поступАем по ЛЮБВи, имЕя в своИх сердцАх чИстые пОмыслы и намЕрения, то автоматИчески лишАем дьЯвола всЯких «рычагОв» влиЯния на нАшу судьбУ, т.к. он имЕет «ключИ» ко всемУ, что есть в мИре, за исключЕнием… ЛЮБВи, прОтив ЛЮБВи он…АБСОЛюТНО БЕССиЛЕН!!!

ДАлее ПисАние предостерегАет нас о том, чтОбы мы велИ борьбУ с ним мУдро, ни в кОем слУчае не борЯсь… с самИм человЕком, как нЕкоторые пытАются это дЕлать, говорЯ «нет человЕка, нет проблЕмы», но борЯсь с сИлами тьмы, с дУхами бесОвскими, котОрые по какИм-то причИнам имЕют врЕменную власть над человЕческим дУхом, поработИв егО, поЭтому и напИсано : «НАша брань (духОвная войнА) не прОтив плОти и крОви( не прОтив самогО человЕка!!!), а прОтив дУхов злОбы поднебЕсных (слуг дьЯвола, чьё мЕсто, как и у негО самогО не на НЕбе, а… под Небом и… ещЁ нИже)».

С дьЯволом невозмОжно «воевАть» тем орУжием, котОрое сейчАс применЯется людьмИ с цЕлью убИть человЕка, как материАльную субстАнцию, ибо… всё материАльное… АБСОЛюТНО БЕССиЛЬНО пЕред ДУХоВНЫМ!!!

НевИдимое «святОе духОвное» спосОбно вестИ невИдимую «войнУ» с другИм «духОвным негатИвным» и… побеждАть егО!!!

НельзЯ «воевАть» с сатанОй и по ЗакОну СправедлИвости, допУстим, отвечАя человЕку ругАтельством на ругАтельство, или злом на злО.

МнОгие «борцЫ за справедлИвость» в этом мИре в концЕ концОв бЫстро «скАтываются» на позИции оппонЕнтов и дАже «пАдают в ценЕ»… намнОго нИже своИх протИвников, старАясь «адеквАтно» отвЕтить на их вЫпады.

И тОлько в однОм слУчае, когдА мы проявлЯем ЛЮБоВЬ к этому «больнОму» и грЕшному мИру, определЁнное мУдрое «соучАстие» в разрешЕнии егО проблЕм, терпЕние и терпИмость, устУпчивость и снисходИтельность, тОлько тогдА мы «не даЁм мЕста дьЯволу», лишАя егО сИлы и влАсти над нАми и мИром, согрЕтым нАшей ЛЮБоВЬЮ!!!

МИлостью БОжьей к нам, постарАемся вмЕсте разобрАться в очереднОй «грАни» ЛЮБВи БОжьей, котОрая назывАется «ЛЮБоВЬ не бесчИнствует», потомУ что именно в «бесчИнстве» согрешАющий прОтив БОга и «даЁт»… простОр и «мЕсто дьЯволу» в своЁм сЕрдце.

ГрЕческий перевОд этого слОвосочетАния звучИт т.о. : не ведЁт себЯ некрасИво (неприлИчно), не ведЁт себЯ недостОйно, неприЯтно и неуважИтельно по отношЕнию к мИру, потомУ что истинно ЛЮБоВЬ не бывАет рЕзкой и грУбой и всегдА предусмАтривает высОкую стЕпень почтЕния и глубинУ уважЕния к БОгу, человЕку и всемУ ТворЕнию БОжию!

И если мы ведЁм себЯ в отношЕнии нАшего блИжнего тактИчно, мЯгко, вЕжливо и внимАтельно, проявлЯя в отношЕнии негО… НЕПОДДеЛЬНОЕ уважЕние и забОту о нём, внимАние и душЕвное теплО, это обстоЯтельство свидЕтельствует о том, что поступАя т.о., мы проявлЯем к немУ ЛЮБоВЬ, а, знАчит, «приобретАем» себЕ дрУга или добрОжелАтеля.

ГоспОдний прИнцип «ЛЮБоВЬ не бесчИнствует» осОбенно умЕстен в применЕнии к «младЕнцам» во ХристЕ : ещЁ «плотскИм» по сУти, мАлодухОвным или бездухОвным людям, слАбым, мАлознАющим, «тЁмным» и невЕжественным в БОге и ВЕре.

ПотомУ, что «нЕмощные» в БОге очень чАсто в начАле своегО ПутИ к БОгу принимАют за «абсолЮт», за «твЁрдые прИнципы» ВЕры нЕкоторые религиОзные догмАты, котОрые впослЕдствии, когдА человЕк «взрослЕет» в БОге, станОвятся мАлознАчимыми и непринципиАльными, тогдА как в начАле ПутИ «нЕмощный» в БОге готОв сражАться за них чуть ли не до смЕрти, и для негО держАться за «истинность» этих постулАтов есть… дЕло чЕсти.

В связИ с этим АпОстол ПАвел привОдит яркий поучИтельный примЕр в отношЕнии к идоложЕртвенному мЯсу.

Ведь по сУти, что идоложЕртвенное, что мЯсо обЫчных живОтных - однО и тО же, ибо, идол… не имЕет никакОй сИлы или влиЯния, это - бессИльная «безделУшка».

ОднАко, для начинАющего Путь к БОгу иудЕя есть или не есть идоложЕртвенное (запрещЁнное БОгом !) сравнИмо с вопрОсом… «жИзни и смЕрти».

ПоЭтому АпОстол ПАвел, имЕя вЫше излОженную т.з. об идоложЕртвенном всё же говорИт слЕдующее: «Но рАди нЕмощных (в БОге и ВЕре ) не бУду есть (это) мЯсо вовЕк», чтОбы не быть для нЕмощного… «соблАзном» в ВЕре.

ПотомУ, что если брат «нЕмощен» в ВЕре, а мУдрый в БОге АпОстол ПАвел поЕст на егО глазАх это, запрЕтное БОгом, знАя о том, что ЗакОн негатИвно отнОсится к этому акту… совсЕм по другОй причИне (чтОбы вЕрующие не сообщАлись с язЫчниками, и не развращАлись бы от них!!!), то «нЕмощному» это покАжется явным бесчИнством (неуважЕнием к ЗакОну, а, знАчит, и… к СамомУ БОгу!), кощУнством, «свЯтотАтством», «надругАтельством» над ЗакОном БОжьим, «велИким грехОм» в егО «младЕнческих» глазАх настОлько, что… пошатнЁтся егО и без тогО очень слАбенькая, как тОненький прорОсший стебелЁк, ВЕра.

Он не поймЁт такОго «беспредЕла» со сторонЫ «авторитЕтного» для негО вЕрующего и… мОжет остАвить и БОга, и ВЕру в начАле своегО ПутИ потомУ, что для стОйкого и знАющего в Вере - это абсолЮтно НЕПРИНЦИПИаЛЬНЫЙ момЕнт, а для нЕмощного он явлЯется… «сУдьбонОсным» и непогрешИмо «принципиАльным».

Если бОлее тОчно трактовАть фрАзу «ЛЮБоВЬ не бесчИнствует», это знАчит и тО, что «ЛЮБоВЬ… устУпчива»

В нАшей ВЕре есть мнОго вопрОсов, составлЯющих еЁ «костЯк», вопрОсов принципиАльного харАктера, котОрые и определЯют нас, как «людЕй ВеРЫ», но есть и мАсса нЕпринципиАльных вопрОсов, однАко,… очень вАжных в борьбЕ за неокрЕпшие , «дЕтские» в БОге и ВЕре, сердцА и дУши, котОрые даЮт нам возмОжность идтИ на мнОгочИсленные компромИссы, истинная цель котОрых заключАется в слЕдующем : уступАя во второстепЕнном, бУдучи же глубокО ПРИНЦИПИаЛЬНЫМИ внутрИ в ОСНОВНоМ, отвоЁвывать у сатанЫ сЕрдце человЕческое в дар БОгу, согревАя егО внимАнием, теплОм, забОтой и нелицемЕрной ЛЮБоВЬЮ!!!

Истинно вЕрующий ВСЕГДа проявлЯет мУдрость, уступАя, где возмОжно, «нЕмощному» в БОге, проявлЯя дОбрые «жЕсты» ЛЮБВи, соучАстия, сострадАния, пОмощи и человЕческого теплА, дЕлая очень красИвый, поИстине, мУдрый жест глубОкого и искреннего уважЕния к человЕку, что весьмА приЯтно нАшему собесЕднику и позволЯет емУ без стрАха «открЫть» пЕред нАми «двЕри» своегО сЕрдца и… вЫйти «на рубЕж» искренности и довЕрия друг ко дрУгу.