Фундаментальное воспитание - Самаэль Аун Веор - Страница 22

Любой может посчитать себя интеллигентным, но сложно быть им на самом деле.

Интеллигенция появляется не за счет приобретения литературной информации, большего количества знаний, опыта, вещей, чтобы ослепить людей, большего количества денег, чтобы подкупить судей, полицейских, как приобретётся интеллигенция.

Это не с этим «больше» можно приобрести интеллигенцию. Полностью ошибаются те, кто полагает, что интеллигенция может быть завоевана процессом «больше».

Нужно срочно глубоко понять во всех областях подсознания, подсознательного и бессознательного ума этот пагубный процесс «больше», потому что в глубине тщательно скрывается дорогое Эго, свое Я, которое желает и всегда хочет больше и больше, чтобы растолстеть и укрепиться.

Этот Мефистофель, которого мы носим внутри, эта сатана, это Я говорит: у меня больше денег, больше красоты, больше интеллигенции, больше престижа, больше хитрости, чем у того и т. д.

Тот, кто–то хочет действительно понять, что такое интеллигенция, должен научиться чувствовать ее, должен пережить ее, испытать ее посредством глубокой медитации.

Все, что люди накапливают в гнилом гробу неверной памяти — интеллектуальную информацию, опыт жизни, фатально переводится всегда в это понятие «больше и больше». Таким образом, людям никогда не удается осознать настоящий смысл того, что они накапливают.

Многие читают книгу, а затем складывают ее в память, довольные тем, что накопили много информации, но когда мы их спрашиваем о доктрине этой прочитанной книги, оказывается, что они игнорируют глубокое значение тех учений. Но «Я» хочет больше и больше информации, больше и больше книг, хотя он не пережил доктрину ни одной из них.

Интеллигенция приобретается ни с большим количеством книжной информации, ни с большим опытом, ни с большими деньгами, ни с большим престижем. Интеллигенция может процветать, когда мы поняли процесс «Я», когда мы глубоко понимаем этот психологический автоматизм «больше». Необходимо понять, что ум — это основной центр

«больше». Действительно, «больше» — это само психологическое «Я», которое требует, и ум — это его основное ядро.

Тот, кто хочет быть действительно интеллигентным, должен решиться «умереть» не только на интеллектуальном поверхностном уровне, но и во всех подсознательных и бессознательных областях ума.

Когда «Я» умирает, когда оно полностью растворяется, единственное, что остается внутри нас — это подлинное, настоящее Существо, подлинная интеллигенция столь желаема, но трудно достижима.

Люди верят в то, что ум созидательный, но они ошибаются. «Я» — не созидательный, и ум является основным ядром «Я».

Интеллигенция созидательна, потому что она идет от Существа. И это признак Существа. Мы не должны путать ум и интеллигенцию.

Полностью и радикально ошибаются те, кто полагает, что интеллигенция может быть культивирована как цветок в теплице, или как что–то, что можно купить, словно покупка дворянского звания, или обладая замечательной библиотекой.

Необходимо глубоко понять все процессы ума, все реакции, этот психологический «больше», который накапливает и т. д. Только так возникнет в нас в естественной спонтанной форме пылающее пламя интеллигенции.

По мере того, как Мефистофель, которого мы носим внутри, растворяется, огонь созидательной интеллигенции будет выражаться постепенно внутри нас, до тех пор, пока он не охватит все и не засияет.

Наше настоящее Существо — это Любовь, и от этой Любви рождается настоящая подлинная Интеллигенция — то, что не относится к времени.

За исключением абсолютных инвалидов, всякое человеческое существо в этой жизни, должно на что–то годиться.

Самое трудное — узнать, на что пригоден каждый индивид.

Если есть что–то действительно важное в этом мире, то это познание самих себя.

Редко кто знает самого себя и даже если покажется невероятным.

Очень трудно найти в жизни кого–то, кто имел бы развитое профессиональное чутьё.

Когда кто–то полностью убеждён в той роли, которую он должен представлять в своей жизни, тогда свою профессию он превращает в апостольское служение, в религию, превращается фактически и по личному праву в апостола человечества.

Тот, кто знает свою профессию или тот, кто сам раскрывает свою профессию, переживает страшные изменения. Он уже не ищет успеха, его мало интересуют деньги, слава,

признания, его удовольствие становятся счастьем, которое он предоставляет, отвечая на свой интимный, внутренний зов, неведомый для его личной внутренней сущности.

Самое интересное, что профессиональное чутьё ничего общего не имеет с Я, это покажется странным, но Я ненавидит нашу личную профессию, потому что Я желает только сочные денежные доходы, статус, славу и т. д.

Профессиональное чутьё — это нечто, что относится к нашей личной внутренней сущности, это что–то очень внутреннее, очень глубокое, очень интимное.

Профессиональное чутьё ведёт человека к мужественному, стремительному и воистину бескорыстному выполнению самых трудных обязанностей, за счёт всякого рода страданий и мучений, поэтому, вполне нормально, что Я ненавидит настоящую профессию.

Профессиональное чутьё фактически ведёт нас на путь подлинного героизма, даже если нам придётся стоически выдерживать всякого рода бесчестия, предательство и клевету.

В тот, день, в который человек сможет воистину сказать: «Я знаю, кто я есть и такова моя настоящая профессия», с этого мгновения он начнёт жить с подлинной справедливостью и любовью. Человек, который живёт в своём деянии, а его деяние живёт в нём.

Действительно очень немногие люди, с настоящей искренностью сердца, могут так сказать. Только избранные говорят так, те, кто в высшей степени обладают профессиональным чутьём.

Найти свою настоящую профессию — это, без всякого сомнения, самая сложная социальная проблема. Это проблема, которая находится в самой основе всех проблем общества.

Найти или раскрыть свою настоящую, индивидуальную профессию, фактически равнозначно открытию очень прелестного сокровища.

Когда гражданин, без всяких сомнений, точно определяет своё настоящее, подлинное занятие, то только по этому факту он становится незаменимым.

Когда наша профессия полностью и абсолютно соответствует тому положению, которое мы занимаем в жизни, тогда мы выполняем нашу работу, подобно настоящему апостольскому служению, бескорыстно и не амбициозно.

Тогда работа, вместо того, чтобы вызывать в нас жадность, скуку или желание сменить её, приносит нам настоящее, глубокое, интимное счастье, даже если нам приходится терпеливо выдерживать болезненные ситуации.

На практике мы смогли удостовериться в том, что если должность не соответствует профессии индивида, тогда он думает в этом отношении больше. Механизм Я — это больше. Больше денег, больше славы, больше проектов, и т. д. И тогда, вполне естественно, субъект обычно становится лицемером, эксплуататором, жестоким, безжалостным, нетерпимым и т. д.

Если подробно изучим бюрократию, то мы сможем убедиться, что редко в жизни должность соответствует индивидуальной профессии.

Если мы подробно изучим различные союзы пролетариата, то мы сможем убедиться, удостовериться, что очень редки случаи, в которых должность соответствует с индивидуальной профессией.

Когда мы аккуратно наблюдаем за привилегированными классами, будь то на западе или на востоке мира, мы можем убедиться в полном отсутствии профессионального чутья.

Так называемые дети из благополучных семей, в настоящее время совершают вооружённые нападения, насилуют беззащитных женщин и т. д., чтобы убить скуку. Поскольку они не находят своё место в жизни, они бродят дезориентированные и превращаются в бунтарей без идеала, для разнообразия.

В настоящее время мирового кризиса, это хаотичное состояние человечества ужасно.

Никто не доволен своей работой, потому что должность не соответствует профессии.