Фундаментальное воспитание - Самаэль Аун Веор - Страница 15

Когда от всего сердца мы помогаем кому–то, совершенно самостоятельно и без всяких требований с другой стороны — бережем дерево, ухаживая за ним, поливая в саду цветы, — это и есть настоящая любовь.

К сожалению, в этом мире у людей нет настоящего Великодушия.

Люди обеспокоены только лишь своими личными и эгоистическими достижениями, желаниями, успехами, жизненными опытами, страданиями удовольствиями.

В мире существует много людей, которые имеют только лишь ложное великодушие, Существует ложное великодушие в хитром политике. В избирательном «лисе», который растрачивает деньги, с эгоистической целью, чтобы достичь власти, богатства и престижа и т. д. Мы не должны «путать кота с зайцем». Настоящее великодушие, абсолютно не заинтересованно, но оно легко может быть спутано с тем ложным и эгоистическим великодушием тех политических лисов, капиталистических жуликов, сатиров желающих женщину и т. д.

Мы должны быть великодушными от сердца. Настоящее великодушие не относится к уму. Подлинное великодушие — это благоухание сердца.

Если бы у людей было бы подлинное великодушие, то они забыли бы все, накопленные в памяти обиды, все болезненные жизненные, все опыты множественных вчерашних дней, и научились бы жить от мгновения к мгновению, всегда счастливыми, всегда великодушными, всегда полными настоящей искренности.

К сожалению, Я — это память, которая живет в прошлом, всегда желая управлять людьми. Прошлое разрушает счастье, убивает любовь.

Закупоренный в прошлом ум, никогда не сможет понять в целостной форме глубокое значение мгновения, в котором мы живем.

Многие люди, пишут нам в поисках целебного драгоценного бальзама, чтобы излечить своё страдающее сердце, но очень немногие те, кто беспокоятся, чтобы утешить расстроенного.

Многие люди нам пишут, чтобы рассказать о своем нищем состоянии, в котором они живут, но очень редко встречаются те, которые делят единственный хлеб, способный их пропитать, с другими нуждающимися.

Люди не хотят понимать, что за каждым последствием существует причина, и что только изменяя причину мы можем изменить последствие.

Я, наше любимое Я — это энергия, которая жила в наших предках. Энергия, которая, породила некоторые прошлые причины, актуальные эффекты которых, ставят условия на наше существование.

Нам необходимо великодушие чтобы изменить причины и трансформировать последствия.

Необходимо великодушие, чтобы мудро направить корабль нашего существования.

Подлинное и эффективное великодушие не идет от ума. Подлинная симпатия и настоящая искренняя преданность, никогда не могут быть результатом страха.

Необходимо понять, что страх разрушает симпатию, уничтожая в нас великодушие сердца и восхитительное благоухание любви. Страх, это корень всякой коррупции. Это тайный источник всякой войны. Это смертельный яд, который деградирует и убивает. Учителя Колледжей и Университетов должны понять необходимость, направить своих учеников, идти по пути Настоящей, Храбрости и Искренности в сердце. Люди прошлого «Застойного» поколения, вместо того, чтобы понимать, то, что является ядом страха, они выращивают его словно фатальный «парниковый цветок». Результатом подобного поведения, всегда была коррупция, хаос и анархия. Учителя школ должны понимать время, в котором мы живем и критическое состояние, в котором мы находимся. Чтобы понять необходимость поднять новое поколение на основах этической революции, которая будет в «тонусе» с атомной эрой, которая, в эти мгновения тоски и боли, начинается посреди величественного грохота мышления. Фундаментальное воспитание основывается: на революционной психологии и этике, которые согласованны с новым вибрационным ритмом новой эры. Чувство кооперации должно будет полностью заменить ужасную борьбу эгоистической конкуренции. Становится невозможным уметь кооперировать, когда мы исключаем принцип эффективного и революционного великодушия. Необходимо понимать в целостной форме не только на интеллектуальном уровне, но также в различных и бессознательных уголках бессознательного и подсознательного ума, то, что есть недостаток великодушия и ужас эгоизма. Только осознание того, что есть в нас, — это появление в нашем сердце восхитительного благоухания настоящей любви и эффективного великодушия, которое не идет от ума.

Запоминать — это пытаться сложить в памяти то, что мы слышали и видели, то, что мы читали, то, что другие люди нам сказали, то, что произошло, и т. д.

Учителя хотят, чтобы их ученики сложили в свою память, произнесенные ими, слова, фразы, то, что написано в школьных текстах, целые главы, тяжелые задачи со всеми знаками препинания и т. д. Сдать экзамен, означает восстановить из памяти все, что было нам сказано, то, что мы механически прочитали, произнести на память, повторить как попугаи то, что мы сохранили в памяти.

Необходимо, чтобы новое поколение поняло, что повторять как диск или радио–консоль все записи созданные в памяти, не означает понять в глубине. Вспомнить это не значит понять. Что толку вспоминать, не понимая. Воспоминание принадлежит к прошлому, это

нечто мертвое, не обладающее жизнью. Необходимо, чтобы срочно и в бурлящей актуальности, все ученики школ, колледжей, университетов реально поняли значение глубокого понимания. Понимать — это нечто немедленное, прямое, это то, что мы интенсивно переживаем, то, что мы экспериментируем очень глубоко и то, что неизбежно превращается в настоящую интимную пружину сознательного действия. Помнить, восстанавливать из памяти — это нечто мертвое, принадлежит к прошлому и, к сожалению, превращается в идеал, в лозунг, в идею, который мы хотим механически имитировать и за которым мы хотим бессознательно следовать.

В глубоком, интимном понимании, в глубине — существует интимное давление сознания, постоянно рожденное давление в сущности которую мы несем внутри и это все.

Подлинное понимание выражается как спонтанное, естественное и простое действие, свободное от угнетающего процесса выбора, чистое без нерешительности какого–либо рода. Понимание, превращенное в тайную пружину действия — чудесно, замечательно, конструктивно и достойно сущности.

Действие, основанное на воспоминании того, что мы прочитали, на основе идеала, которым мы вдохновлены, нормы поведения, которой нас обучили, опытов накопленных в памяти и т. д. — являются рассчитывающим действием, зависит от угнетающего выбора, является дуальной, основываются на концептуальном выборе и это неизбежно ведет к ошибке и к боли. Такие вещи как упорядочить действие

воспоминания, пытаться изменить действие, чтобы оно совпадало с воспоминаниями, накопленными в памяти — это нечто искусственное, абсурдное, не обладающее спонтанностью и которые, неизбежно, ведут нас только к ошибке и к боли.

Например: сдать экзамены может любой слабоумный, который обладает хорошей дозой хитрости и памяти.

А вот понимать предметы, которые изучаются, по которым сдаем экзамены — это совсем другое, что ничего общего не имеет с памятью, это относится к настоящей интеллигенции, которая не должна путаться с интеллектуализмом. Те люди, которые хотят основывать все действия своей жизни на идеалах, теориях, воспоминаниях всякого рода, накопленных в хранилищах памяти, всегда идут от сравнения к сравнению, а там, где существует сравнение — присутствует зависть. Такие люди сравнивают своих близких, родственников, детей с детьми соседа, их родственниками и близкими. сравнивают свой дом, свою мебель, свою одежду, все свои вещи с вещами соседа или соседей или ближнего, сравнивают интеллигенцию своих детей с интеллигенцией других людей, и тогда начинается зависть, которая превращается в этом случае в тайную пружину действия.

К несчастью этого мира, весь механизм общества основывается на зависти и на духе приобретения. Весь мир завидует всему миру. Мы завидуем идеям, вещам людей и желаем приобрести деньги, и больше денег, и новые теории, и новые идеи, которые накапливаем в памяти. Новые вещи, чтобы ослеплять наших ближних и т. д. В истинном подлинном, настоящем понимании, существует настоящая любовь, а не простое высказывание на память, которое привыкло тупо повторять все, время от времени. Те вещи, которые помнятся, то, что доверяются памяти, вскоре попадает в забытье, потому что память является неверным, не надёжным хранилищем информации.