Фундаментальное воспитание - Самаэль Аун Веор - Страница 13

Те, кто хотят, чтобы любовь действовала так, как я хочу, так как я желаю, так как я думаю, они теряют любовь, потому что Купидон, Бог любви, никогда не способен позволить поработить себя Яем.

Надо покончить с Я, со мной самим, с собой самим, чтобы не потерять ребёнка любви.

Я — это пучок воспоминаний, влечений, страхов, ненавистей, страстей, опытов, эгоизмов, завистей, желаний, жадностей, похотей и т. д. и т. п.

Только понимая каждый дефект по–отдельности, только изучая его, наблюдая за ним напрямую, не только интеллектуально, но и на всех уровнях подсознания ума, пропадает каждый дефект, мы умираем от мгновения к мгновению. Так и только так мы достигаем растворения Я.

Те, кто хотят закупорить любовь, внутри ужасной бутылки Я — теряет любовь, остаётся без неё, потому что любовь никогда не может быть закупорена в бутылке.

К сожалению люди, хотят, чтобы любовь вела себя в согласии с их личными обычаями, желаниями, привычками и т. д. Люди, хотят, чтобы любовь подчинялась Я, но это абсолютно не возможно, потому что любовь не подчиняется Я.

Парочки влюбленных полагают, что любовь должна верно идти по колее их личных желаний, вожделений, ошибок и т. д. Они полностью ошибаются.

«Давай поговорим об обоих!» — говорят, влюблённые или сексуально пристрастные, которые чаще всего изобилуют в этом мире, и разговаривают, строят планы, стремятся, вздыхают. Каждый из них говорит что–то, предлагает свои идеи, свои желания, свою модель жизни и хочет, чтобы любовь перемещалась как машина на рельсах железной дороги, по стальным рельсам ума.

Как ошибаются эти влюблённые или страстные, как далеки они от реальности!

Любовь не подчиняется Я. А когда супруги хотят наложить цепи на шею любви и подчинить её, то она убегает, оставляя эту пару в горе.

У ума очень плохая привычка сравнивать. Мужчина сравнивает одну девушку с другой.

Женщина сравнивает одного мужчину с другим, учитель сравнивает одного ученика с другим, одну ученицу с другой, как будто все ученики не заслуживают того же уважения. На самом деле всякое сравнение — мерзко.

Тот, кто наблюдает за прекрасным закатом солнца и сравнивает его с другим, на самом деле не умеет понимать красоту, которая находится перед его глазами.

Тот, кто созерцает прекрасную гору, сравнивает её с другой, которую он видел вчера, на самом деле не умеет понимать красоту горы, которая находится перед его глазами.

Там, где существует сравнение, там не существует настоящей любви. Отец и мать, которые действительно любят своих детей, никогда их ни с кем не сравнивают, они любят их и всё.

Муж, который реально любит свою жену, никогда не совершает ошибку сравнивать её с кем–то, он просто её любит и всё.

Учитель или учительница, которые любят своих учеников и учениц никогда не дискриминируют их, никогда не сравнивают их между собой, они воистину любят их и всё.

Ум, разделённый сравнением, рабский ум дуализма, разрушает любовь.

Ум, разделённый борьбой противоположных, не способен понять новое, он каменеет, он замерзает.

У ума очень много глубин, областей, подсознательных местностей, уголков, но лучше всего сущность, сознание, оно находится в центре.

Когда дуализм прекращается, когда ум становится целостным, спокойным, тихим, глубоким, когда он не сравнивает, тогда пробуждается сущность, сознание и это должно быть настоящей целью фундаментального воспитания.

Давайте определим различия между объективным и субъективным. В объективном есть пробуждённое сознание, в субъективном есть спящее сознание, подсознание.

Только объективное сознание может наслаждаться объективным знанием.

Интеллектуальная информация, которая в настоящее время получают ученики и ученицы всех школ, колледжей, университетов, на 100 % субъективна.

Объективное знание не может быть приобретено без объективного сознания.

Ученики и ученицы должны сначала самосознания, а потом, объективного сознания.

Только по пути любви мы можем достичь объективного сознания и объективного знания.

Необходимо понять эту сложную проблему ума, если мы действительно желаем пройти этот путь любви.

В мире существует множество ораторов, которые потрясают своим красноречием, но очень немногие люди умеют слушать.

Уметь слушать очень трудно. В действительности не многие умеют слушать.

Когда говорит учитель, учительница, докладчик, кажется, что аудитория очень внимательно следит за каждым словом оратора. Всё создаёт идею, что все они слушают, что все находятся в состоянии внимательности. Но в психологической глубине каждого индивида есть секретарь, который переводит каждое слово оратора.

Этот секретарь — Я, меня самого, себя самого. Работа упомянутого секретаря состоит в том, чтобы плохо интерпретировать, плохо переводить слова оратора.

Я переводит в согласии своим предрассудкам, предубеждённым понятиям, страхам, гордости, волнениям, идеям, воспоминаниям.

Ученики и ученицы в школе и люди, которые вместе составляют аудиторию слушателей, все они действительно не слушают оратора, они слушают самого себя, они слушают своё собственное Эго, своё любимое, зловещее Эго, которое не намеривается принимать реальное, истинное, существенное.

Только в состоянии бдительности, новизны, со спонтанным умом, свободным от веса прошлого, в состоянии полной восприимчивости, мы реально можем слушать без вмешательства этого ужасного секретаря, называемого Я, меня самого, себя самого, Эго.

Когда ум обусловлен памятью он только повторяет накопленное.

Ум, обусловленный столькими опытами, столькими прошедшими событиями, может видеть настоящее только через мутное стекло прошлого.

Если мы желаем научиться слушать, чтобы открывать новое, мы должны жить в согласии с философией момента.

Надо срочно жить от мгновения к мгновению, без волнений о прошлом, без проекций будущего.

Истина — это неизвестное от мгновения к мгновению.

Наш ум должны быть всегда на стороже, в пленуме внимания, свободный от предрассудков, предвзятых мнений, чтобы быть восприимчивым.

Учителя и учительницы в школе должны научить своих учеников и учениц глубокому смыслу, который находится в том, как научиться слушать.

Необходимо научиться мудро жить, подкрепить наше чувство, рафинировать наше поведение, наши мысли, наши чувства.

Что толку обладать великой академической культурой, если мы не умеем слушать, если мы не способны открыть новое от мгновения к мгновению.

Нам нужно рафинировать внимание, рафинировать наши манеры, рафинировать наши знакомства, вещи, и т. д.

Невозможно быть реально рафинированным, если мы не умеем слушать.

Грубые, испорченные умы никогда не умеют слушать, никогда не умеют открывать новое. Такие умы понимают только ошибочные, абсурдные переводы, которые этот сатанинский секретарь, называемы Я, меня самого, Эго — даёт.

Быть рафинированным очень трудно и это требует полного внимания. Кто–то может быть очень избирательным в моде, в костюмах, в одежде, в садоводстве, в автомобилях, в дружбе, и тем не менее продолжать быть внутри себя грубым, не воспитанным, тяжёлым.

Тот, кто умеет жить от мгновения к мгновению, действительно идёт по пути настоящей изысканности.

Тот, у кого восприимчивый, спонтанный, целостный, бдительный ум — идёт по пути настоящего очищения.

Тот, кто открывается новому, оставляя груз прошлого, предубеждения, предрассудки, обиды, фанатизм и т. д., победоносно направляется по пути подлинной рафинации.

Дегенеративный ум живёт закупоренный в прошлом, в предрассудках, гордости, самолюбии, и т. д.

Дегенеративный ум не умеет видеть новое, не умеет слушать, он обусловлен самолюбием.

Фанатики марксизма–ленинизма, не принимают новое, не принимают четвёртой характеристики всех вещей, четвёртого измерения, из–за самолюбия. Они так сильно себя любят, привязываются к своим личным материалистическим теориям, а когда мы их ставим в область конкретных фактов, когда мы им доказываем абсурдность их софизмов, тогда они поднимают свою левую руку, смотрят на стрелки ручных часов, извиняются и уходят.