Пастырь Добрый - Фомин Сергей Владимирович - Страница 13

Благословение Господне да почиет над всеми Вами.

Гр.[ешный] А.[лексий]

    1923 г. 

Духовным чадам К.[леопатре Ивановой][435]

Ты пишешь, что на собрании у М.Викт. было прочтено мое правило — краткое — христианской жизни[436], и единодушно решено, что, хотя и простое, но очень для нас трудное. Помни, дорогая, что составлялось это правило для настольного исполнения каждому христианину по просьбе многих затруднявшихся, что, собственно, должен делать каждый день христианин, начавший свою духовную жизнь.

   И вот мое краткое правило и отвечает на этот вопрос. Если бы ты, баловница, обратилась ко мне с подобной просьбой, то я тебе и подобным шаловливым баловницам–младенцам сказал бы: постоянно находитесь в послушании у ваших родителей и отца духовного, и пока довольно с вас.

   А потом, когда научитесь повиноваться старшим и откажетесь от собственной воли, то придете сами к заключению, что правило отца Алексея еще мало для вас.

   Сестре привет, молюсь за нее. Бог даст скоро увидимся. Не скучаю. Поклон Мише, маме.

Благословение Господне над всеми Вами.

о. Алексей

Дорогая К.П.

   Очень скорблю о том, что Вы болеете и упали духом, недовольны жизнью и готовы отойти и от меня как от Дух. отца; но верьте, что я, как и прежде, остаюсь к Вам тем же и молюсь за Вас и скорблю и готов придти к Вам на утешение. Мое же молчание не дает Вам права думать дурно обо мне. Целый день окруженный народом, встаю с народом и ложусь около 2–х часов ночи с ним. Постараюсь на днях прислать ответ на Ваши два письма вместе.

   Преданный Вам старый друг грешн. Богом. Алекс.

Благословение Господне да почиет над всеми Вами.

Получено 19.11 ст.ст. 1922 г. г.Верея. Из Москвы.

Дорогая К.П.

   Как поживаете? Как Ваши дела? Усердно прошу Вас до меня пожить у нас. Молитесь за меня. Я молюсь за Вас. Храни Вас Христос.

   Грешн. Алекс.

   Получено 16.VII 1922 г. из Вереи. 

Добрая К.П.

   Сердечно благодарю Вас за Ваши молитвы, очень трогает меня, что Ваша молитва неразрывно связывается со мной, на молитве чувствуете легко себя, и Вам хочется всех любить, всем помочь, всем сделать хочется приятное, радуюсь за Вас — радуйтесь и Вы, это несомненно действие Св.Духа на Вас и Вашего Ангела хранителя, и Вы, чтобы поддержать такое настроение в себе, чаще произносите молитву Иисусову: «Господи, Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешную и недостойную такой Твоей милости», и на каждое Ваше прошение, помилуй мя грешную — по словам св.Иоанна Карпафийского [440] — отвечает тайный голос Божий: чадо отпускаются тебе грехи твои, — и он продолжает, что в тот час, когда мы творим молитву, то ничем не различествуем от Святых, преподобных и мучеников, ибо, как говорит Св.Иоанн Златоуст [441],молитва, хотя бы произносилась от нас, преисполненных грехами, тотчас очищает.

   Дорогая К.П., какое великое милосердие Божие к нам, а мы, грешные и нерадивые, не хотим и малого часа отдать Ему на благодарение и меняем время молитвы, которая всего важнее, на житейские хлопоты и заботы, забывая Бога и свой долг.

   Вы пишите, добрая К.П., что я смотрю на Вас как на исключительную личность, и если отношусь к Вам хорошо, то только по состраданию. Совершенно верно, я сострадаю Вам, потому что было время, когда страдал сам этим, и в настоящее время таковых, как Вы, безвольных, многое множество. Будьте спокойны, это все пройдет, если Вы будете читать постоянно молитву Иисусову. Молиться как–нибудь, говорит Марк Подвижник [442], состоит в нашей силе, а молиться чисто есть дар Божьей благодати. Итак, добрая К.П., что сможем, то и пожертвуем Богу, хотя количество (для нас возможное), и Божья сила изольется в Вашу немощную силу, и молитва сухая и рассеянная, но частая — всегдашняя, обретши навык и обратясь в натуру, соделается молитвою чистою, светлою, пламенною и достодолжною. Наконец, если время Вашего бодрствования сопровождалось молитвою, то, естественно, не оставалось бы времени не только на греховные дела, но даже и на помышления о них. Как отрадно и утешительно сказанное для грешника, отягченного слабостями, — для стенящего под бременем воюющих страстей.

   Молись и делай, что хочешь. Люби и делай, что хочешь. Молитва — вот все, что дано как всеобъемлющее средство ко спасению и усовершенствованию

   души.

   Преподобные Климент, Игнатий [443] и Исихий [444] советуют прежде всех подвигов и добродетелей начинать молитву Иисусову часто, безпрерывно, ибо частость и нечистую молитву возводит к чистоте. Блаженный Диадох [445]утверждает, что если бы человек как можно чаще призывал Имя Божие (молился), то не впадал бы в согрешения. А преподобный Исихий говорит, что без частого призывания имени Иисуса Христа невозможно очистить сердце.

   Вы пишите, что намерены приготовиться к исповеди по–настоящему, очень рад этому, а для чего и посылаю Вам Исповедь внутреннего человека, ведущую ко смирению [446], которая несомненно Вам в деле исповеди поможет, а я помолюсь за Вас Богу.

Благословение Господне да почиет над всеми Вами.

Грешн. Богом. Алекс.

   Исповедь спишите для себя и передайте С.И. [447], которой советую сделать то же.

   Июль 1922. Из Вереи.

Дорогая К.П.

   Сейчас только что прочел Ваше письмо и спешу Вам ответить: не бойтесь — это вражеское нападение в Вас поселить уныние и отдалить от Господа, а Вы настоятельно начните читать Иисусову молитву, и Бог даст все пройдет и устроится дело и с квартирой. Я помолюсь за Вас.

   Грешн. Алекс.

   Получено 26.VII. 1922 г. Из Вереи.

Дорогая К.П.

   Как Вы чувствуете себя? Списали ли Вы внутреннюю исповедь [450] и пользуетесь ли и, затем, начали ли Вы читать Иисусову молитву?

   Я чувствую себя не совсем хорошо, хотел приехать к воскресенью, а приходится отложить до пятницы. За Вас молюсь, молитесь и Вы.

   Грешн. Богом. Алекс.

   Получено 1. VIII 1922 г. Из Вереи.

Добрая К.П.

   Как Вы чувствуете себя? Ходите ли в храм? Молитесь ли Богу за меня? Я по приезде заболел. Теперь лучше. Я глубоко убежден, что жизнь Ваша устроится по–хорошему. Я же, в свою очередь, молюсь об устроении Вашей жизни. Христос с Вами.