Записки Изборского клуба - Охлобыстин Иван Иванович - Страница 1
- 1/17
- Следующая
Annotation
Сборник публикаций И.И. Охлобыстина размещенных на сайте Изборского клуба (http://www.izborsk-club.ru/) в 2014-2016 годах.
Иван Иванович Охлобыстин (род. 22 июля 1966, дом отдыха «Поленово», Тульская область) — советский, российский актёр кино и телевидения, кинорежиссёр, сценарист, драматург, журналист и писатель. Священник Русской православной церкви, временно отстранённый от служения по собственному желанию. Креативный директор компании «Baon». Постоянный член Изборского клуба.
Изборский клуб экспертов – создан в сентябре 2012 года в городе Изборск Псковской области. Инициаторами клуба выступили известные политики, мыслители и общественные деятели государственно-патриотической направленности.
При оформлении обложки использован логотип Изборского клуба.
Охлобыстин Иван Иванович
Не шут, а прорицатель
Изборский клуб претворяет идеи в жизнь
Англосаксы видят мир перевернутым
Благославляю на праведный бой
АТО – черная месса
Спасибо тебе, Украина!
О праве кольта
О беженцах и пятой графе
О вирусе Эбола простыми словами
Назидательная история
Пять мыслей
Сопротивление мировому злу
Новороссия разбудила Россию
Есть дело – помочь людям
Дети - мой пропуск в вечность
У нас восхитительный народ
Интервью о семейных отношениях
Русский тоталитаризм
Есть и другая Европа
Хватит зла! О телеканале «Ракета»
Нельзя любить дьявола
Мы не будем ходить с черносотенными флагами
Мечтаю вернуться в священники
Господину Акунину (Г. Ш. Чхартишвили)
Критика Эволы
Священное иго
Об “Исповеди самурая”
Архетипический анализ
Я прощаюсь с доктором Быковым
Куплю квартирку в Новосибирске на старости лет
А ждет нас война
В России рано или поздно наступит монархия
Я священник под запретом
Формула национальной идеи
Охлобыстин Иван Иванович
Записки Изборского клуба
Не шут, а прорицатель
Изборского полку прибыло.
К Изборскому клубу присоединяются новые члены. Предлагаем вашему вниманию беседу исполнительного секретаря Изборского клуба, философа Виталия АВЕРЬЯНОВА с известным деятелем кино, священником Иваном ОХЛОБЫСТИНЫМ, недавно вступившим в число изборцев.
Как Вы восприняли приглашение со стороны Изборского клуба вступить в его постоянные члены? Зачем, по-вашему, нужен Изборский клуб, что он может полезного дать России?
Приглашение в Изборский клуб почел за честь, поскольку в нем состоит много людей, чьи взгляды я уважаю и на чьё мнение я ориентируюсь, в подавляющем большинстве общественно-политических вопросов. И я счел это приглашение за знак свыше, что это именно Изборский клуб, потому что меня многое связывает с самим Изборском.
Для публики Вы крепко связаны с постмодернистским стилем в искусстве. Одним из символов этой иллюзии может быть назван сыгранный Вами персонаж Малюты в фильме «Generation P». Однако, постмодернисткая игра, виртуальность и симулятивность незаметно переходят в реальной жизни в предельную серьезность. Вообще, далеко не все понимают ту истину, что настоящее мифотворчество – это покушение на жизнетворчество. Не кажется ли Вам, что постмодернистский, шутовской, имидж мешает Вам, когда Вы через посредство масс-медиа стремитесь говорить серьезно: обращаетесь с проповедью, говорите исповедально, выступаете в качестве идеолога?
Разумеется, я понимаю, что много теряю в имиджевом плане, скрываясь за созданным образом. Но, выбирая между личным интересом и пользой России, я отдаю предпочтение последней. Я ей больше выгоден таким. Сейчас, во всяком случае.
Наработанный за годы работы в масс-медиа опыт позволил мне выстроить исключительно удобную систему коммуникации с массовым зрителем, причем в обход препятствующих схем, как социально-общественных, так и идеологических. Мой путь - шагать за флажки навязанных современным миром, разрушающих сознание русского человека, стереотипов. Я могу утверждать, что русский народ – избранный. Враги и дураки сочтут это проявлением шутовства. Единомышленники еще больше утвердятся в своих позициях.
Я могу себе позволить сочетание диаметрально противоположных мнений, поскольку жизнь парадоксальна и порой выходит за рамки принятых условностей. Современная, русская ментальность нуждается в элементах этого симбиоза. Это словно иррациональное число Пи, позволяющее производить сложные вычисления с бесконечными величинами. В геополитических вопросах это столь же важно, как в высшей математике.
Я органично могу не придавать значения собственному мнению, достигая таким образом той меры очевидности, при которой от моего лица способны декларировать свое мнение сотни тысяч русских людей.
Что Вы вкладываете в понятие «Империум» и как он соотносится с идеалами русской империи?
Империум - это образ мысли человека, начинающего свои размышления с вопросов: чем это полезно моей душе, чем это выгодно Российской Империи (поскольку другой империи быть не может)… Этот образ мысли достигается духовно-дисциплинарными методами, делает жизнь русского человека осмысленной на самом высоком уровне.
Если схематично, то так. Однажды ты останавливаешься и спрашиваешь себя - кто я, зачем я? И понимаешь, что ты просто щепка, плывущая по течению. Естественно, тебя это не устраивает и ты хочешь определиться. Ты отбираешь для себя самое лучшее, что предлагает жизнь и создаешь себе сверхзадачу. А это всегда максимум. Абсолютная воля.
Это органично возможно только в имперском варианте. Так, если "копнуть", то мы все монархисты. В конце концов - семья, как базовая ячейка общества, не предполагает демократию, иначе она развалится.
Определившись, ты начинаешь "жить для Империи" - честно трудиться, в надежде, что это позволит твоему обществу "дозреть" до понимания необходимости Империи. В целях утверждения своей веры в Империю, ты почувствуешь необходимость окружить себя людьми уже имеющими эту веру. Ты сам воспитаешь их. Парадокс, Империум.
Можно ли назвать империей Советский Союз? Современная Россия – это империя, или нет?
Россия практически со времен ее появления на исторической арене всегда была Империей. В том числе и во времена Советского Союза, – хоть и лишенной сакральности, но империей.
Итак, Вы империалист. Но считаете ли Вы оправданным при этом называть себя и русским националистом?
Разумеется. В варианте русского национализма это синонимы. Свет Господень должен быть представлен во всем своем многообразии и священный долг русского народа следить за этой мировой гармонией. Что в свою очередь предполагает уделять особое внимание процветанию и могуществу моей нации. Мы обязаны быть лучшими.
Стало известно, что Вы сочувствуете обвиняемому в экстремизме известному активисту Марцинкевичу, по прозвищу «Тесак», автору сетевого проекта преследования педофилов. Что Вы видите в этом человеке, чего в нем не видят другие и что позволяет Вам выступить в роли его общественного защитника?
Я пастырь. Я в каждом человеке обязан видеть главное. Тесак – подлежит спасению. У него мятежная, но искренняя душа. Так же, как и у тысяч его сторонников. Просто они пока бродят во мраке. Но надо отдать им должное - они не равнодушны и для меня этого вполне достаточно. Если Тесак со своими единомышленниками поймут, что наши сердца открыты им, они откроют нам свои. Они обретут свои истинные цели, а мы обретем мощный общественный рычаг, при помощи которого сможем диктовать этому обществу свои морально-нравственные принципы. Современное общество – избалованный ребенок, нуждающийся в воспитании.
- 1/17
- Следующая
