Ребрендинг смысла жизни(СИ) - Де Ракомболь Андреа - Страница 32

Но сказав своему зверю: "Я - это не только ты", можно развиваться дальше.

6.6.3 Ощущения превосходства

Постоянные упражнения рано или поздно приводят на такой уровень восприятия мира, когда другие люди кажутся просто набором комплексов и стереотипов - букашками. Возникает чувство всеподавляющего превосходства над обычными "роботиками". Если вовремя не пресечь эту тенденцию, обязательно возникнет желание показать, что ты намного круче всех, желание создавать социальные ситуации, в которых твое превосходство станет очевидным.

Поэтому особый интерес у части практиков" вызывает тема игры с окружающими, игры иногда эксцентричной и шокирующей.

Приятное возбуждение от чувства превосходства над психикой или разумом "обычного человека" - это то, что греет, это мед и бальзам. Однако это не то, что помогает двигаться вперед.

Да, и такой "просветленец" может очень даже развиваться, но только в росте самодовольства и самообмана. Такой путь захватывает, но никуда не ведет. Человек не в состоянии заметить, что все его контакты с окружающими определены его эгоцентризмом.

Это поистине парадоксальное состояние. Духовная практика, направленная лишь на подтверждение собственного превосходства над окружающими... В конце концов у таких продвинутых практиков возникает желание создать собственную секту.

Если человек может произвести сильное впечатление на не слишком опытных коллег, его властная харизма способствует возникновению круга приближенных, иногда фанатично преданных лидеру и способных осуществить любое его безумство. И вся страсть "просветленца" показать свое преимущество над всеми реализуется уже в рамках этой секты.

На самом деле очень и очень сложно выловить это состояние, пресечь желание искать превосходства над слабыми, а наоборот искать сильных мощных и продвинутых практиков и именно с ними строить общение.

6.6.5 Воины

Войны преследуют людей. Я не знаю периода в жизни человечества, когда одни не убивали бы других.

Для оптимального и эффективного выполнения функции воина человеку необходимо уничтожить в себе многие привязанности. Воин уничтожает в себе все, что мешает выполнению его миссии и в первую очередь - жалость и страх.

Представьте только - человек ничего не боится. Он ощущает свое превосходство над остальными людьми. Ему есть чем гордиться, и он гордится!

Слово "воин", "бесстрашный воин", в культуре имеет четко горделивую окраску.

Ореол "воинской славы" незримо реет и над теми, кто ведет невидимую битву с самим собой, штурмуя собственные крепости, по сути насилуя сам себя.

Слово "битва" тоже несет на себе подобную смысловую нагрузку. И эта нагрузка не несет ничего конструктивного для работы.

Обострившаяся у воина ЧСВ порождает таких монстров, как камикадзе, которые жертвуют жизнью ради Великой Идеи.

Привязанность к модели "Сильная страна" может приводить военных и социальных стратегов к освобождению от чувства жалости к себе и окружающим, что при известной концентрация на Великой Идее позволяет им с легкостью отдавать приказы об уничтожении людей в ядерных бомбардировках.

Воин уничтожает в себе человека и оставляют одну только функцию - убивать.

Имеет свои нагрузки и слово "честь". Честь - рыцаря, самурая, офицера - это, конечно, порождение чувства собственной важности. Документальным ее выражением является Кодекс чести. Кодекс чести - это замена обычных моральных принципов новыми, "лучшими". Это - костыль для воина.

Да, мы убиваем людей, но только мечом, а не из пистолета (неблагородно для самурая). Да, мы готовы вызвать на дуэль и убить человека за непочтительный взгляд, но зато и сами не боимся смерти. Да, мы не знаем жалости, зато свято чтим Кодекс чести.

Разве это прорыв? Это просто замена одних управляющих моделей на другие.

К сожалению, образы Благородного Рыцаря и Героя Войны разрекламированы, это, по существу, бренд, и бренд, крепко засевший в наших головах - ведь половина фильмов на киноэкранах посвящена Героизму ради Идеи. Выжигание привязанности к этому образу - задача не простая. Но выполнимая...

6.6.6 Борьба со злом

Практикование осознанности и управления эмоциями приводит к зарождению осознанной любви к миру и желанию творить добрые поступки. Но и здесь не обходится без перегибов.

Часть практиков выбирают не конструктивную деятельность - творение добра, а вступают на путь борьбы со злом.

Что ж, это вполне объяснимо - при увеличении осознанности, начинаешь видеть такое количество зла, что хочется завыть, все бросить и ринутся в бой. Так хочется, чтобы все было хорошо и как можно скорее! Чтобы люди стали добрее и счастливее. Хочется раз и навсегда победить зло во всех его формах.

Увы, зачастую, вступая в битву, мы лишь реализуем свой звериный инстинкт борьбы под прикрытием делания добра. Мы становимся "воинами света" потому, что нам хочется быть воинами. Воинами, теперь уже не выполняющими чужие приказы, а выбирающими с кем и за что воевать.

Конечно, это еще одно проявление ЧСВ. Мы начинаем считать себя настолько важными, что сами составляем каталоги добра и зла для других и начинаем перекраивать мир под свои модели.

Найти баланс между служением и навязыванием людям своих представлений о добре и зле - задача очень непростая. Требуется постоянное повышение мастерства сразу в нескольких направлениях:

-- развитие сострадания (чтобы понять, что нужно человеку)

-- развитие умения дарить (чтобы дать человеку то, что ему нужно)

-- развитие умения ничего не требовать взамен от человека, которого мы одарили (ведь мы это делаем для себя, исходя из наших стремлений)

6.6.7 Анархизм и революции

Еще одной ловушкой на пути развития является анархизм. Осознание всеобщей тотальной зависимости от социальной паутины иногда вместо стремления изменить свое внутреннее отношение к внешним правилам вызывает желание разрушить или изменить саму паутину этих правил, иногда - самым жестоким способом.

Но ведь настоящие изменения - это изменения внутренние. Прежде, чем активно действовать, необходимо поменять себя.

Да, социальный мир вокруг нас не идеален, но в общем-то не совсем плох. Уже то, что вы сейчас читаете эти строки, а не умерли от чумы в младенчестве, говорит в его пользу. Поэтому не стоит возмущаться глупыми законами, продажными политиками, плохой экологией и т.д. Если у вас хватает компетенции влиять на людей, если вы хороший менеджер и способны не только видеть промахи системы, но и устранить их, то вперед - действуйте! Если мы все перестанем впустую возмущаться социумом, научимся принимать его таким, какой есть, и попытаемся сделать его лучше, глядишь, у нас это и получится. Да и социум станет к нам относиться гораздо мягче - то, что мы свободны от него внутренне, перестанет его раздражать, если внешне мы станем его управляющими частями...

6.6.8 Привязанность к Гуру

Одним из сильных инстинктов, присущих живым существам, является обучение младшего старшим. Старый и мудрый обучает молодого. И молодой, широко открыв рот, впитывает Истину. Если не понятно - речь шла о павианах.

Как и многие ищущие, я искал тех, кто понимает лучше меня, кто мог бы растолковать мне как двигаться и даже куда. Неудивительно, что у меня появились наставники, которые учили меня по-новому смотреть на мир. Они помогали, подсказывали, показывали мне мои ошибки и т.д.

К сожалению, перегибы случаются и здесь.

Первым негативным аспектом общения с гуру является желание поверить ему, не поняв, что, собственно, он говорит. Ведь гуру такой "продвинутый", такой уверенный в себе и плюс к этому некоторые его слова и образы очень помогают!