Метафизика бытия - Зенин Юрий Васильевич - Страница 16

[16 стр. 115]

“Перед тобой семь сфер, обнимающие все ступени жизни. В их пределах происходит падение и восхождение душ… Ближайший от тебя есть Гений Луны… Он управляет рождениями и смертями. Он освобождает душу из тела и притягивает её в круг своего влияния… Меркурий указывает… путь душам, спускающимся и поднимающимся. Ещё выше, блистающая Венера держит зеркало Любви, в котором души попеременно забывают и узнают друг друга… Гений Солнца поднимает факел торжества вечной Красоты… Марс потрясает мечём Правосудия… Юпитер держит скипетр верховного могущества, который есть Божественный Разум… Сатурн несёт державу всемирной мудрости.

— Я вижу, сказал Гермес, — семь областей, заключающих в себя мир видимый и невидимый; я вижу семь лучей… единого Бога, который господствует посредством них… как осуществляется странствие человека через все эти миры?..

Они (зародыши душ человеческих)живут, как лёгкие облака в царстве Сатурна, счастливые, беззаботные, но не сознающие своего счастья. Но, опускаясь из сферы в сферу, они облекаются в оболочки всё более тяжёлые… по мере того, как они проникают в тела всё более плотные, они теряют воспоминание о своём небесном происхождении. Так совершается падение душ… Всё более и более закованные в материю, всё более опьянённые жизнью, они низвергаются, подобно огненному дождю… в глубину земной своей темницы. В такой же темнице и ты стонешь, удерживаемый огненным центром земли, и из этой темницы божественная жизнь представляется тебе лишь тщетным сном… Посмотри с этой стороны. Видишь ты этот рой душ (после смерти), пытающийся подняться в лунную сферу? Одни из них падают на землю, сметённые вихрем… другие сильными движениями… достигают высшей сферы… Достигая её, души снова начинают узнавать божественное… и ты можешь последовать за ними; для этого необходимо лишь одно: желание подняться.

[15 стр. 120]

— Дорога к бессмертию трудна, и только немногие находят её… Я повелеваю тебе идти и стать проводником для тех, кто блуждает во тьме…

[16 стр. 120]

ОРФЕЙ

— Это было тринадцать веков до Христа… Греция того времени была поглощена религией и политикой. Враждебные храмы, соперничающие города, разъединённые религиозными обрядами и честолюбием жрецов и королей, народы, разделённые различием богослужения, — все ненавидели друг друга и вели между собой кровавые битвы… В эту эпоху во Фракии появился молодой человек из царского рода, обладавший непобедимой силой обаяния. Его считали сыном одной из жриц Аполлона. Его музыкальный голос производил необычайное очарование. Он говорил о Богах с особым, ему одному свойственным ритмом и на нём была ясная печать вдохновения… он удалился… в Египет, где и попросил убежища у жрецов… Приобщившись к их мистериям (религиозным церемониям, позволяющим созерцать мир невидимый), он через двадцать лет возвратился на родину под новым именем, которое получил при посвящении после ряда выдержанных испытаний, от своих учителей. В этом имени выражалась его миссия; он назывался теперь Орфей… Что означает исцеляющий светом… Жрецы… приняли посвящённого египетского храма как спасителя. Своими знаниями и своим энтузиазмом, Орфей увлёк большую часть Фракии… Скоро его влияние проникло во все святилища Греции… Таким образом, Орфей стал первосвященником Фракии, великим жрецом.

[15 стр. 176]

Обращаясь к своим ученикам, Орфей говорил:“…единая Сущность господствует и в глубине небес, и в бездне земли, Зевес (Бог) — громовержец, Зевес — небожитель. В нём… Дыхание всех вещей неугасимый Огонь, мужское и женское Начало; Он и Царь, и Бог, и великий Учитель… Его жрецам, известна Его Сущность; мы можем отстранять, а иногда и направлять Его стрелы… все существа забывают своё небесное происхождение и опускаются в страдальческую бездну рождений… Дионис — Его (Зевса)сын… живой разум… человечество — плоть и кровь Диониса… Необходим великий труд, или же тяжкие страдания, чтобы открылся внутренний взор… сохраняй целомудрие жизни и белизну души, ибо знай, что божественный огонь ужасает слабых и убивает нечестивых… после долгого круговорота тёмных существований, вы освободитесь из скорбного круга рождений и соединитесь все, как единое тело и как одна душа, в свете Диониса… Божественная искра, которая освещает нам путь на земле — в нас самих… Когда души возвращаются в обитель света, они несут на своих звёздных телах — подобно безобразным пятнам — все грехи жизни… И, чтобы изгладить их, душа должна перенести искупление и возвратиться на землю… И одни лишь чистые и сильные входят в обитель Диониса… Те, которые ещё не приподняли густой покров, скрывающий невидимый мир от взора человеческого, те ещё не приобщились к сынам Божьим. Внимай же истинам, которые необходимо умалчивать перед толпой и которые составляют силу святилищ. Бог един и всегда подобен Себе Самому. Он управляет всей вселенной. Но Боги разнообразны и бесчисленны; ибо божественное вечно и не имеет конца. Величайшие из них — души светил. Солнце, звёзды, земли, луны каждое светило имеет свою душу, и все они произошли из небесного огня… каждое светило, вращаясь, вовлекает в свою эфирную сферу сонмы полубогов или просветлённых душ, которые были когда то людьми и, спустившись по лестнице воплощённых царств, победоносно вознеслись снова на высоту, где кончается круг рождений…Нечестивый отрицает и всё же боится их; праведный поклоняется им, хотя и не видит их; посвящённый знает их, видит и способен привлекать их.

[15 стр. 184]

ПИФАГОР

— В начале шестого века до Рождества Христова, Самос был одним из самых цветущих островов Ионии… Пифагор был сыном богатого самосского ювелира и его жены… Дельфийская пифия (предсказательница), спрошенная во время путешествия молодыми новобрачными, предрекла им “сына, который принесёт благо всем людям на все времена” (имя Пифагор было дано в честь Дельфийской пифии)… он [Пифагор]решил отправиться в Египет и принять посвящение… Его посвящение длилось двадцать два года под руководством великого жреца Сопхиза… Наука чисел и искусство воли — вот два ключа магии, говорили жрецы… они открывают все двери вселенной.

— Для Пифагора кажущиеся несправедливости судьбы, уродливости, несчастия, удары рока, бедствия всякого рода находят своё объяснение в том, что каждое отдельное существование есть или награда, или наказание предшествующего. Преступления порождают искупительную жизнь; несовершенная жизнь вызывает жизнь, полную испытаний. Праведная жизнь влечёт за собой высокое призвание; высшая жизнь — силу творчества… По мере того, как душа поднимается по ступеням эволюции, она принимает всё большее участие в выборе своих перевоплощений. На низшем уровне душа подчиняется; более развитая душа имеет право выбора в границах предлагаемых ей воплощений; душа, владеющая высшим призванием, избирает воплощение не для себя, а для общего блага… относительно Пифагора существует придание, что, благодаря особой милости Богов, он помнил некоторые из своих прошлых жизней… люди, живущие одновременно, принадлежат к разнообразным ступеням эволюции, поднимающейся от полуживотного состояния отсталых рас до праведности святых… Нам становится понятен даже идиот, когда мы знаем, что его тупость, от которой он страдает, есть последствие преступного употребления разума в предшествующей жизни… Всякое страдание священно, ибо страдание есть испытание души. Всякое сочувствие божественно, ибо оно заставляет нас ощутить невидимую цепь, соединяющую все миры… Надо отыскать бесконечно великое в бесконечно малом, чтобы почувствовать присутствие Бога”. [15 стр. 279]