Предназначено для отрады. Тайна, открытая двоим - Уит Гей - Страница 7

«Нежно любить в болезни и здравии» – слова брачного обета, напоминающие супругам, что на их пути встретятся разного рода испытания, из которых им надо будет выходить с честью. Стоит только допустить мысль об отступлении, как оно и в самом деле кажется самым лучшим выходом. Очень часто возможность и действительность разделяет только один шаг. Мы должны задуматься над утверждением Иисуса: «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мк. 10:9). И пусть самоотверженная верность в браке, каким бы мы его ни считали, будет нашей единственной реакцией на все испытания. Другими словами, вступая в брак, нужно иметь внутреннюю убежденность в том, что отступать некуда. Только так муж и жена придут к успеху своего брака.

И все же, как много супружеских пар, чувствуя приближение болезненной развязки, допускают в сердце такую мысль: «Мы уже отлюбили…» Как следствие – вывод о том, что брак подлежит расторжению. Это значит, что супруги доверились мирскому пониманию любви, недостойному доверия, и, следовательно, в своем браке они никогда не ставили на первое место божественную любовь.

Фактически нигде в Библии не говорится о том, что чувству, которое мир называет любовью, положено быть основанием супружества. Брак, построенный на таком фундаменте, как правило, переменчив и зависит от окружающих обстоятельств. Непостоянные, ненадежные эмоции приводят в результате к непостоянному, ненадежному браку.

Эмоции никогда не были и не будут достаточной опорой для брака. Если ты всю жизнь периодически просыпаешься невеселым и безрадостным, то ясно, что эмоции не укрепят твоих супружеских связей. Не следует слепо и подобострастно подчиняться любви и другим чувствам, в рабство которым мы сначала вовлекаемся тихой сапой, а затем по-бунтарски пытаемся вырваться из-под их власти. Однако когда супругов связывает верность и самоотверженность, когда и радости, и горести – все переживается вместе, тогда все удивительные, прекрасные и отрадные чувства, какие только можно пожелать, забьют из источника действующей божественной любви. Чувство настоящей любви рождается в цепях верности и преданности. Оно есть реакция на действенность верности и преданности, существующих независимо от обстоятельств.

Брак не всегда гарантирует людям счастье. Люди же способны сделать свой брак счастливым, если будут верно служить друг другу, вместе трудиться и возрастать во Христе. Или допустить распад брака, не делая и шага навстречу другому.

Каждый может припомнить время, когда он пытался в одиночку достичь личного блаженства, завоевать толику счастья, которое можно сравнить с пугливой птицей. Думалось, вот-вот птица счастья осенит тебя крылом, окажется в твоих руках, но увы – улетела… В конце концов до многих доходит, что блаженства не добьешься, если устроишь на него охоту. Наоборот, счастье само и неожиданно явится нам, когда мы займемся чем-то совершенно иным и менее всего будем его ждать. Когда мы с жадностью стремимся к чувственному блаженству, не отрывая от себя и не жертвуя собой прежде, наше самолюбие оказывается у разбитого корыта. Это причиняет нам нравственное страдание и приводит к полному безразличию. А подлинное стремление принести блаженство своему партнеру оборачивается неожиданным, поразительным блаженством для обоих – дополнительной мерой того счастья, о котором говорится в Слове Божьем: «Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною… и переполненною…» (Лк. 6:38).

Любовь, в сущности, есть определенное действие, при котором ты сознательно жертвуешь собой, своими личными интересами ради блага другой личности, при том условии, что она, эта другая личность, постоянно находит в твоем самопожертвовании полное удовлетворение. Конечно, любовь отдает себя, но и щедро вознаграждается ответной любовью. Когда муж и жена ведут себя именно так, они сторицей возвращают утраченное и испытывают полную удовлетворенность. И это еще не все! В условиях самоотдачи обоих супругов устанавливаются дружественные, любовные связи между ними, придающие их половому общению восхитительный аромат настоящей любви. Преизобильная божественная любовь, и только она, способна взрастить плоды предназначенного Богом полного удовлетворения в половом общении супругов.

Бог устроил человека так, что он не может довольствоваться только сексуальной разрядкой. Мир, часто стремящийся изобразить любовь и секс в браке как две автономные сущности, заблуждается. Согласно совершенному проекту Божьему, когда в сексуальной жизни супругов присутствует божественная любовь, все ощущения, эмоции и чувства, связанные с интимной близостью, возрастают и умножаются. Мы находим величайшее удовлетворение, сливаясь в одну плоть с возлюбленным, обладая им и одновременно служа ему. Но любовь вовсе не есть нечто раз и навсегда установившееся. Случается так, что день ото дня, даже час от часу, эмоции самых преданных друг другу супругов, связанные с интимной близостью, меняются. В одно время преобладает, выходит на первый план сексуальное желание, в другое – потребность в тесном дружеском общении. Половое влечение иногда облекается в форму осознанного желания только после задушевного общения, проведенного без свидетелей. Однако в коловращении дней и событий, неожиданностей и тревог супруги, познав божественную любовь в браке, всегда могут укрыться в бухте Благословенной Безопасности. Любовь, только божественная любовь способна обеспечить это!

Если супруги полагают, что их браку наступил конец, потому что они разлюбили друг друга, им следует понять: несмотря на все, что было между ними в прошлом, божественная любовь, которую Господь помогает обрести верующим, способна возродить и всесторонне преобразить их отношения даже в мелочах и чудесным образом осветить их половое общение.

Возрождение любви происходит в трех сферах: желания, действия и чувства. Заметьте, что чувство в этом ряду занимает последнее место, поскольку не чувство любви является существенным элементом брака, а подлинная сущность ее, скрытая в неизменной преданности другой личности.

Возрождение любви начинается в вашем уме, где желанию предоставляется право выбирать, а воле – решаться на любовь – ту, что любит, несмотря ни на что, и никогда не истощится. Душевные раны, обиды и оскорбления, от которых страдаете вы (и не меньше – ваш партнер) – вот те психические травмы, с которыми в сфере желания вам следует покончить прежде всего. Где уже нет чувственной любви, все негативные эмоции (гнев, подавленность, горечь), естественно, никуда не исчезают, они просто уходят на задний план. Они не заслуживают ничего, кроме отставки, поскольку в будущем принесут вам только горе. Найдите их и отпустите на все четыре стороны! И тогда между вами установится открытая линия связи, которая поможет исцелению, если первой передачей по ней пойдет известие о полном, абсолютном прощении вами друг друга. Возрождение любви начните с себя. Прежде всего признайте, что вы утратили любовь потому, что стремились больше получать, чем отдавать. Важно осознать, что вы способны стать орудием в руках Божьих, и именно через вас Он хочет передать Свою любовь вашему партнеру. Помолитесь, и с помощью силы свыше постарайтесь измениться. Поблагодарите Бога за сверхъестественные потоки живой воды, утоляющей жажду, очищающей любовь.

Любовь, которой вам следует учиться, которая начинается в вашем сердце и которая должна зависеть от вашей воли, а не от ваших чувств, всегда проявляется в действии. Любовь есть прежде всего то, что мы делаем, и только потом – что мы чувствуем.

Проявления нашей любви представляются существенно важным элементом действия. Бог в Священном Писании оставил супругам особый брачный устав (отдельный для мужа и жены), которого они обязаны придерживаться. Муж, согласно этому уставу, обязан любить жену и вести ее за собой, жена обязана помогать мужу и быть ведомой. Любовь мужа и повиновение жены переплетаются как продольные и поперечные нити в ткани, что и составляет суть брачных отношений. Случается, что смысл отношений супругов в браке тонет среди голосов в пользу «освобождения» женщин. Определяя отношения мужа и жены, Бог учел их уникальные способности и отличия, чтобы муж, проявляя любовь к жене, покорной и повинующейся, испытывал от этого наслаждение, а жена с радостью принимала бы его любовь и повиновалась ему, любящему ее так, как учит Бог. Однако никто не имеет права своекорыстно требовать от другого повиновения. Повиновение должно стать подарком. Замечательно, что исполнять брачный устав Божий может начать любой из супругов. Когда жена слушается воистину любящего, заботливого мужа, своего защитника, следствием становится ее повиновение. Повиновение жены, в свою очередь, понуждает мужа любить жену еще сильнее, и он старается доставить ей большую отраду. Чем быстрее ответит она, тем сильнее он полюбит ее, и так далее.