Личный магнетизм и гипнотизм. Развитие силы воли и укрепление памяти (ЛП) - Бертрам Эмиль - Страница 12

Как уже выше было сказано, очень важно для сохранения силы личного магнетизма держаться следующего основного принципа: учиться хранить молчание!

Поверхностный человек тратит все свои силы на желание понравиться, поставить другого в тупик и т.д. С силой молчания дело обстоит так же, как и с силой разума. Если только можно избегать излишней разговорчивости, то этим каждый раз получается выигрыш в силе личного магнетизма. Как только мы произносим лишнее слово, внутри нас происходит, выражаясь картинно, как бы особого рода духовное разряжение и, конечно, за счет нашей силы. Молчаливый человек, как известно, всегда производит впечатление более серьезного, вдумчивого, и недаром уже давно сложилось наречение: «Si tacusses, philosophus mansisses», которое можно применить уже не только к школе, но и к жизни.

Мы видели, что животный (личный) магнетизм излучается из нашего организма. Поэтому необходимо позаботиться о том, чтобы какими-либо изоляторами сохранить в нашем теле магнетическую энергию, воспрепятствовать ее истечению. Для этого рекомендуется, например, под ножками кровати, на которой вы спите, ставить особые стеклянные подставки. Также необходимо всегда держать ноги сухими и теплыми. Впрочем, и руки надо тоже стараться держать теплыми, потому что при этом происходит более интенсивная циркуляция крови в конечностях.

Перейдем теперь к изучению так называемых пассов. Пассы — это особого рода движения (штрихи), производимые руками. Пассами приходится пользоваться при некоторых методах гипнотизирования, но главным образом они применяются при лечении болезней силой магнетизма.

Как уже было сказано в конце 1-й главы, ладонная сторона нашей руки положительна (по характеру голубоватых одических излучений), а наружная сторона отрицательная. В то время как положительная ладонная сторона, будучи проведена над каким-либо телом, производит на него магнетизирующее действие, наружная отрицательная сторона, наоборот, производит обратное, демагнетизирующее действие, т.е., проводя над тем же телом повернутой рукой, вы отнимаете то, что прежде дали положительной стороной.

Эти пассы проводятся таким образом: представим себе, например, что перед нами лежит на кровати человек, над которым мы хотим провести длинные пассы. Тогда подходят к середине кровати и становятся лицом к изголовью. Теперь складывают кисти обеих рук в кулак, но большой палец снаружи, поднося их довольно близко к голове пациента, быстро раскрывают, вытягивая и напрягая пальцы. Это должно делаться так, как будто вы что-либо стряхнули со своих пальцев. Затем, оставляя кисть в том же положении, продолжают движение обеими руками близко над телом пациента (однако вдоль всего тела), после чего отводят руки в сторону (лучше к себе), встряхнув при этом опять кистью, или, вернее, пальцами, и сделав ими движения последовательно — сначала растопырив пальцы, затем сжав в кулак (большой палец внутри). Теперь пасс (штрих) проведен, и можно начинать проводить вторично от головы к ногам и т.д.

Вот такие пассы, проведенные вдоль всего тела, и носят названия длинных пассов. Надо хорошо освоиться с проведением этих пассов, ибо они имеют особенно большое значение при магнетизировании. В дальнейшем, при лечении болезней, будет ещё речь об этих пассах и там будет указан смысл этих встряхиваний кистью. Чтобы освоиться, можно ежедневно в течение 3–5 минут делать такие пассы хотя бы над пустой кроватью или столом, представляя себе мысленно, что перед вами лежит пациент.

Самый способ проведения этих пассов остается такой же, как и в первом случае. Разница лишь в названии и именно поэтому, что эти пассы проводятся не вдоль тела человека, а поперек какой-либо части тела, например, груди или спины.

Эти пассы уже отличаются от предыдущих. Если первые пассы производят магнетизирующее действие, то возвратные пассы производят, если можно так выразиться для ясности, «размагнетизирование», вернее демагнетизирование. Если первые производились в одном направлении, например, от головы к ногам, то вторые делаются как раз обратно, то есть от ног к голове. При этом еще возвратные пассы проводятся так, что к телу пациента обращена не ладонная, а наружная сторона кисти, в конце же пасса — движения только кистью, а не пальцами.

Итак, если теперь впереди будет иногда речь о применении тех или иных пассов, то будем для краткости приводить лишь их названия, предполагая, что каждому уже известно будет, как необходимо их проводить.

Кто научится хорошо делать магнетические пассы, тот может первое применение их сделать над магнетизированием растений, в предположении, конечно, что предыдущими упражнениями уже в достаточной мере развита сила магнетизма.

Исследования проф. Эннемозера, проведенные затем опытами Чапари, показали, что хотя магнетизирование, с одной стороны, и замедляет прорастание растений и уменьшает число цветов, но зато, с другой стороны, оно способствует укреплению самого организма растения, делает цветы особенно большими и красивыми, а семена обильными и производительными.

Магнетизирование растения производится таким образом, что ежедневно раза два (по 3–5 минут) проводятся над ним вдоль его стебельков длинные магнетические пассы (в конце этих пассов встряхиваний пальцами делать не нужно. Они необходимы только при лечении болезней пассами). Если для опыта взять 2 растения в одинаковой стадии развития, причем ежедневно магнетизировать только одно из них, то уже через непродолжительное время удастся наблюдать указанную выше разницу в одном и другом растении.

Доктор Пикар магнетизировал, например, в течение 5 минут одну из веток персикового дерева с тремя на ней плодами. Уже через некоторое время эти 3 персика начали обгонять в росте другие плоды того же дерева и в конце концов достигли исключительной для климата той местности величины — 24 сантиметра в окружности, между тем как другие плоды того же дерева имели самое большое 15 сантиметров.

Переходя к дальнейшему, необходимо заметить, что личный магнетизм, хотя и является главным базисом явлений гипнотизма, но как бы переходной ступенью от одного к другому, или точнее выражаясь, звеном, связующим обе эти силы, является ещё и другая, именно — внушение. Поэтому прежде чем перейти к рассмотрению практического применения гипнотизма и способов его проявления, мы рассмотрим более обстоятельно вопрос о внушении.

Под внушением мы будем понимать словесное уговаривание и убеждение, имеющее целью путем вызывания определенных образных представлений повлиять как на субъективные свойства человеческой души, так и на большую часть объективных функций нервной системы. Однако для того чтобы словесное внушение произвело свое действие, необходимо, с одной стороны, чтобы субъект (то есть лицо, на которое желательно воздействовать) был до некоторой степени восприимчив ко внушениям, а с другой стороны, — и в этом главное — необходимо, чтобы гипнотизер обладал достаточной силой концентрации (концентрация — собрание, сосредоточивание) мысли, или выражаясь иначе, умел интенсивно сосредотачивать свои мысли на самой сущности произносимых им внушений, умел представить себе мысленно те образы, которые желает вызвать в субъекте. Поэтому необходимо несколько подробнее разобраться с вопросом о концентрации, а также указать на некоторые несложные упражнения, ведущие к развитию концентрации мысли.

Концентрация — это как бы продленная внимательность, направленная на один и тот же предмет, это ключ, открывающий нам доступ к нашему внутреннему «я».

Неуправляемые мысли не имеют никакой цены. Какими бы внутренними качествами человек ни обладал, но если только его мысли не вышколены, как говорят, а просто бесцельно и бесполезно блуждают, он никогда не достигнет успеха. Тайна всякого успеха, каких бы областей вы ни касались, — заключается в концентрации. Нет в мире ничего, начиная от самых сложных изобретений человеческого ума и кончая низшими проявлениями его, чтобы оно не являлось результатом концентрации. Силой мысли можно преодолеть всякие препятствия. Нужно только наряду с этим обладать и достаточной силой воли, ибо одна с другой тесно связаны. Лишь только концентрация мысли приостановилась, как появляется духовный застой.