Оккультное врачевание - Аткинсон Вильям Волкер "Рамачарака Йог" - Страница 22

Чтобы стать действительным протоком духовной целительной силы, лучше всего сосредоточиться на мысли, что вы являетесь протоком, пропускающим через себя исцеляющую силу, и попытаться ментально «увидеть» или «почувствовать» во время лечения вливание и выливание духовной силы. Лечение не должно быть очень продолжительно, здесь врач должен руководствоваться собственной интуицией. Часто после некоторого срока такого лечения и врач, и пациент начинают действительно чувствовать во время лечения вливание духовной силы. В таком случае вы можете быть уверены, что вы действуете удачно.

Во время духовного лечения и врач, и пациент должны быть в надлежащем настроении, так как тогда их мысли приспособляются к протоку духовной силы. Для достижения такого ментального состояния врачу следует прочесть пациенту несколько строк или параграфов из произведений какого-нибудь писателя, относящихся к этому вопросу, избирая при этом что-нибудь гармонирующее с настроением больного. Этим путем мысли обоих – врача и больного – отходят от всего более материального и приноравливаются к предстоящему лечению.

При этом способе лечения врач не обязан удерживать представление предпринятого лечения, как при ментальном врачевании. Дух проникает в организм пациента через его духовное мышление и пытается придать всему ему целость или совершенство, не пользуясь отдельными частями или фразами. Пациент окружен духовным потоком, каждая мысленная клеточка чувствует его и оживляется им.

Вот все, что мы можем сказать вам о духовных врачеваниях. Все остальное вы сами обнаружите, продвигаясь в работе. Не бойтесь приступить к этому способу врачевания, если вы это делаете с добрыми намерениями. Вы увидите, что со временем вы все лучше и лучше сможете передавать эту духовную целительную силу, и работа ваша усовершенствуется.

Тем, которые предпочитают иной из названных нами в этой книге способов лечения, или которые считают более правильным пользоваться иными способами, руководствуясь желанием или состоянием пациента, мы советуем применить это духовное врачевание, хотя бы в продолжение одной или двух минут по окончании другого способа лечения. Врач может сообщить об этом пациенту или умолчать это – как он найдет нужным. В этом не будет обмана, потому что дух принадлежит всем, и все подчинены духу, так что если врач найдет правильным пользоваться своей силой без ведома больного, то он имеет полное право на это. Возможно, что некоторые пациенты отнесутся с предубеждением ко всему, что называется духовным, потому что они связывают это с понятием о бестелесных душах, о спиритизме и пр. Было бы весьма неразумно пользоваться словом «духовный» в разговоре с такими людьми. Другие могут вообразить, что нечто духовное отзывается религиозностью, и что духовное врачевание не соответствует их религиозным убеждениям. Конечно, эти оба взгляда основаны на ошибочном понятии, и таким людям не стоит объяснять суть дела. В таких случаях лучше прибегать к другим способам врачевания и затем дать пациенту возможность пользоваться духовным врачеванием, не обсуждая его. Не следует лишать больного из-за его невежества чего-либо, что врач в состоянии дать ему. Советуя это, мы, конечно, не подразумеваем, что следует обманывать больного или говорить ему неправду; мы только хотим напомнить врачу, что неразумно и бесполезно вызывать в пациенте антагонизм, упоминая при нем названия и понятия, которые он неправильно понимает или постигает лишь частично, которые противоречат его взглядам, так что его предубеждения и ханжество могут противодействовать той пользе, которую вы собираетесь ему оказать.

Теперь, после того, как мы ознакомили читателя с теорией и практикой различных способов психического врачевания, мы хотели бы сказать ему пару слов о применении описанной нами целительной силы.

Первым делом, не впадайте в ошибку, придерживаясь узких ханжеских взглядов на врачевание. Не следуйте примеру столь многих врачей, пользующихся для лечения всякими лекарствами и поносящих всех, кто лечит иначе. Придерживайтесь широких, благородных, либеральных взглядов. Признавайте за всеми право на свободу мнения, которого вы требуете для себя. Не навязывайте ваших взглядов другим, но будьте всегда готовы дать вежливые и точные указания всякому, кто их попросит.

Не поносите врачей, пользующихся лекарствами. Это неправильно и неразумно. Старайтесь работать настолько хорошо, что люди сами будут просить вашей помощи, а не основывайте свой успех на поношении других. Многие из врачей, прибегающих к лекарствам, чудесные люди и в глубине души симпатизируют более утонченным методам врачевания, но они не показывают это открыто, считаясь с народными предубеждениями и опасаясь войти в конфликт с врачебным управлением. Такие люди прописывают лекарства, потому что им приходится это делать, и в то же время они применяют психическое врачевание без ведома пациента. Этим объясняются успешные действия многих «смиренных» лекарей. Что касается грубых членов медицинских обществ, поносящих ментальных и духовных врачей, так лучше оставить их в покое. Они и без того будут должным образом наказаны за свою непримиримость и вражду; не будьте столь неблагоразумны оказаться втянутыми в окружающий их водоворот. Сопротивляйтесь им пассивно, и вы увидите, что добьетесь таким образом гораздо большего, чем они достигают активным сопротивлением. Эта истина известна всем адептам оккультизма и является самым практическим советом.

Как мы уже говорили раньше, не упускайте случая обращать внимание на природные телесные законы. Следите, чтобы пациент действовал согласно этим природным законам, и этим вы добьетесь лучшего и ускоренного успеха.

При всяком способе врачевания надо следить за правильным питанием и правильным испражнением. И даже если пациент будет мгновенно исцелен каким-нибудь могучим способом психического врачевания, то он снова рано или поздно захворает, если будет пренебрегать основными физическими законами своего бытия. Многие психические врачи не считаются с этим или не желают его признать, но будьте уверены, что это действительно так, и что это соответствует действительности во многих случаях. Здравое рассуждение приведет вас к этому взгляду. Не походите на страуса, не прячьте головы, чтобы не узреть истину по отношению к психическим законам. Не проглядите физику, увлекаясь метафизикой. Это так же безрассудно, как нежелание физика признать великие истины метафизики.

Будьте преисполнены любви и доброты по отношению к пациентам, но не предавайтесь неправильному сочувствию, при котором вы бы возложили на себя болезнь больного, и ваша жизненность могла бы истощиться. Не допускайте этого, не становитесь пассивным по отношению к больному, не выказывайте ему отрицательные стороны вашего состояния. Будьте всегда положительны и деятельны в общении с ним, иначе вы сможете испытать на себе вампирическое действие некоторых больных, которые наслаждаются поглощением жизненных сил врача для личной пользы и своего подкрепления. Давайте им пользоваться вашими познаниями, но не разрешайте им поглощать вашу жизнь и жизненную силу – это не принадлежит им. Потому не поддавайтесь слишком сильному ощущению состояния больного, остерегайтесь сочувствия особого рода или, вернее, ложного сочувствия.

С увеличением в вас сознательности по отношению к Источнику всей силы увеличится и ваша способность исцелять. Помните всегда, что за всей универсальной силой кроется: Беспредельная сила, являющаяся источником всякой силы и энергии. Помните, что вы являетесь как бы частицей этой беспредельной жизни, и что все истинное в вас происходит от Беспредельного Бытия. Старайтесь вполне постичь это, и вы увидите, что это сознание даст вам силу, на много превосходящую все, что вы до того знали, и что вы приобрели иным способом. Это источник настоящей силы, и он доступен каждому, кто его ищет.

До приступания к врачеванию полезно провозгласить следующее утверждение, илимантрам.