Перекресток, или История Капли - Образцов Анатолий - Страница 36

– Я же тебе говорил, что ты не сможешь через год задать свои вопросы. Будда тебя обманул так же, как и меня...

И прекрасная история ухода Будды.

Его пригласил к себе один бедняк из ближайшей деревни, и Мастер пообещал посетить его. В это время пришли посыльные от царя, и пригласили Будду во дворец.

– Не могу сегодня, – сказал он, – я уже пообещал быть у этого бедного человека.

– Как ты можешь сравнивать дворец и хижину бедняка? – изумились звавшие.

– Для меня нет разницы, все люди одинаковы. И ему я пообещал раньше, – объяснил Будда, и направился в деревню.

Бедный человек накрыл стол, но у него ничего не было, кроме каши из одного дикорастущего растения, и это угощение было единственным, что он мог себе позволить. Но при неправильном приготовлении это растение превращалось в яд, и именно так произошло. Будда угощался, вел беседу, при этом, прекрасно зная, какую опасность содержит пища. Но он не мог обидеть отказом этого простого человека. Вернувшись, Будда объявил ученикам, что он отравлен, и сегодня покинет свое тело.

Ученики были страшно рассержены на бедняка, и проклятия мести уже были готовы сорваться с их губ, но Будда со спокойной улыбкой сказал им:

– Вы ни в коем случае не должны на него сердиться. Сегодня в этой жизни я поел в последний раз, а он так же важен, как и первый. Вы почитаете мою мать, которая приветствовала меня первой едой, точно так же вы должны почитать и этого человека, проводившего меня последней...

Ученики были ошеломлены такой любовью, исходившей от Мастера, и даже его смерть стала для них величайшим уроком...

Мы встретились с прекрасным человеком. В его время Индия была очень богатой страной, люди изнывали от скуки и, сказав им правду о бессмертии Души, инкарнациях, Он надеялся расшевелить их и показать другую возможность – восхождение к Душе. Но посмотрите, к чему привела его откровенность. Его метод работал, пока он сам был на Земле – очень многие стали Просветленными, еще больше пошли по пути Духовного поиска. Спустя некоторое время после ухода Мастера метод извратили, индусы сделали для себя единственный вывод, что «прямо сейчас» ничего делать не надо, времени и жизней впереди много, спешить некуда. Они впали в спячку, и страна от такой инфантильности стала одной из самых бедных. Не успел Будда умереть, как образовалось около трех десятков школ, претендовавших на исключительное понимание и право толкования его наследия, и, как итог, – официальная религия – буддизм, имеющая очень мало общего с самим Буддой. Красивейший человек, чистый и возвышенный, был «закован» в цепи канонов и правил, стал «торговой маркой» священников.

Переместившись на десять столетий вперед, хотелось бы встретиться с еще одним Буддой – Бодхидхармой. Если Гаутама – это бриллиант, то Бодхидхарма – сильный природный алмаз. Его голос был подобен рыку. Он пришел из Индии в Китай, и его приход был символичен.

...Бодхидхарму уже знали в Китае, как великого Мастера, поэтому сам император со свитой выехал встречать его на границу. Они слышали о необычности этого человека, но увиденное превышало все ожидания. Будда шел к императору в одной сандалии, другую, неся на голове. Подойдя, он сходу сказал:

– Не надо никаких приветствий, лучше сразу задай вопрос, который вертится у тебя на языке.

Император, естественно, поинтересовался странным положением второй сандалии и попросил объяснить причину этого.

Гость продолжал греметь:

– Я это сделал сознательно, чтобы сразу развеять миф о своей благонадежности и покладистости. А теперь, если у тебя есть вопросы, задай их, и, если мои ответы покажутся тебе странными, лучше разойдемся сразу, не мучая друг друга.

Император был шокирован таким обращением, но все же, чтобы не упасть в глазах свиты, спросил:

– Скажи, любезный, такое. Я много жертвую на монастыри и развитие религии. Я кормлю бедных. Я стараюсь развивать науки и искусство, и мне все говорят, что за свои деяния я попаду в рай. Так ли это и достаточно ли того, что я делаю?

В ответ он услышал громоподобный смех:

– Да ты просто дурак! Тебя обманывает горстка проходимцев, выклянчивая подачки и суля тебе за это рай, и ты им веришь. Кто ты после этого?

Разговор был окончен, император со свитой вернулся во дворец, а Бодхидхарма ушел в горы, где решил в молчании ожидать достойного ученика. Девять лет он молчал, сидя лицом к скале и глядя на нее. Когда у него спрашивали причину, он объяснял:

– Какая разница, куда смотреть? Лучше уж на скалу – по крайней мере, она молчит...

Но спустя девять лет пришел человек, который, постояв несколько часов за спиной Будды, спросил, почему он не поворачивается.

– Не вижу смысла, – последовал ответ.

Человек достал меч и отрубил себе руку. Бросив ее Бодхидхарме, он сказал:

– Если не повернешься ко мне, следующей полетит моя голова.

Мастер вскочил со словами:

– Господи! Как я мог не узнать своего ученика!

И этот ученик стал впоследствии первым Мастером Дзен.

Скажем несколько слов об этом направлении – настоящем Роднике Истины, которым в последнее время очень увлеклись на Западе, но которое там мало кто понял.

Что говорят мастера дзен? Основная мысль: Человек уже Бог, и не нужно ничего в нем менять, любое изменение – это недоверие Замыслу и вмешательство в Божественный план. Поэтому нужно «опустошить» свой ум, и ожидать, когда Божественный Свет Истины снизойдет на тебя.

Это очень привлекательно, особенно для ленивого ума – сиди, ничего не делай, и жди. Но никто не понимает, что такое ожидание – это последняя стадия, когда «яблоко» эго созрело и упало (вспомни четвертую книгу), умерло твое мнимое «я», а это огромный труд.

В монастырях Дзен существует особая практика, когда ученикам поручают работать над так называемым коаном – задачей, не имеющей логического решения.

Приведем один пример. Ученик должен найти ответ на вопрос, что такое «хлопок одной ладонью».

Все знают, что решения нет, но ученик должен думать о нем ежесекундно круглые сутки, ежедневно приходя к Мастеру и сообщая ему о своих достижениях.

Сначала ум ищет логический ответ, потом – эмоциональный, перебирает все известные ему ассоциации и, в конце концов, так устает, что сдается, исчезает, и в этот момент наступает Просветление.

Мастера Дзен ни на что не похожи, у них нет организованной религии, каждый из них – отдельная скала.

Очень интересна историческая справка.

...Когда началась Вторая Мировая война, церковные лидеры воюющих сторон благословили своих государственных руководителей (Гитлера, Муссолини, Черчилля...) на победу, заметьте, именем одного и того же Господа, ведь все эти страны – христианские.

Захотел получить благословение от Мастера Дзен и японский император. Он послал приглашение, но Мастер ответил:

– Никогда источник не ходит к тому, кто желает напиться...

Император со свитой вынужден был идти к Мастеру. По дороге он думал, как исполнить желаемое и получить благословение – в лоб просить неудобно, нужно с чего-то начать. И вот, встретившись с Мудрецом, император сказал:

– Уважаемый Мастер, я бы хотел понять, что означает путь на небеса и путь в преисподнюю?

В ответ Мастер рассмеялся, и прозвучало неслыханное:

– Да ты просто идиот!

Для императора в присутствии свиты это было слишком, и он выхватил меч, чтобы отрубить дерзкую голову.

– Остановись» – прозвучал громоподобный голос.

Император застыл. Мудрец, показав на поднятый меч, уже спокойно сказал:

– Вот это – путь в преисподнюю.

Император, секунду помедлив, вложил меч в ножны.

– А это, – сказал Мастер, – дорога на небеса, у тебя есть еще вопросы?

Император ушел, так и не получив благословения...

Ни в одной другой религии подобное невозможно. Дзен очень красив, он идет до самого конца, до слияния индивидуальной Души с Всеобщей. Но простое копирование ничего не даст.

Вернувшись назад, во времена Гаутамы, но в Китай, мы видим и встречаем Мастера Лао-цзы, одного из родоначальников направления Дао, ищущих «путь». Это направление не стало официальной организованной религией, потому что Дао – «путь» – строго и исключительно индивидуален и не может быть никаким образом обобщен единым методом, либо кем-то указан. Это как «след» от птицы – она пролетела – и его нет.