Пять огласительных бесед - Священник (Сысоев) Даниил - Страница 18

Но там росло еще и второе дерево. Дерево познания добра и зла.

. Почему познание добра и зла — плохая вещь? Дело в том, что прежде надо выяснить, что означает слово ?

Это слово даже в современном русском языке имеет два значения. Первое — это знать некую информацию. Второе значение — узнать жизнь кого-то, стремиться к его жизни. Чтобы узнать человека, нужно с ним сжиться, начать с ним жить одной жизнью, и достаточно долго вместе с ним прожить. Познающий добро и зло начинает жить жизнь и с добром, и со злом. Но разве можно жить со злом одной жизнью? Можно, но это будет жизнь зараженная. Более того, человек, если бы он съел от этого дерева познания добра и зла (а он съел от него, к сожалению), сам стал бы для себя решать, что для него добро и что для него зло. Но человек это решать не может, только Бог может решать, что такое добро, а что такое зло. Человек не имеет такой разум, как у Бога, и истина — это Бог, Который имеет добро, а не человек.

Вкусив от дерева познания добра и зла, человек мог поставить себя «заместителем» Бога. И поэтому сказано:

, потому что смерть заключается в том, что человек отделяется от Бога. Изначально ум человека должен был жить Богом, воля и чувства должны были жить умом, а тело должно было жить при помощи воли и чувств, а материальный мир получал бессмертие через человеческое тело. Есть такая поговорка: «Святым Духом питается» — это подходит к изначальному заданию человека. Но с грехопадением эта иерархия рухнула.

И вот, после того как Адам назвал всех зверей, оказалось, что никого, похожего на него, нет. Это Богу было и так известно. Звери нам не братья меньшие, так ведь? Они наши подвластные, но не братья меньшие. Потому что братья меньшие были бы единосущны нам. Звери нам не единосущны, они наши подчиненные, о которых мы должны заботиться, но не покланяться им, не считать их своими предками.

И тогда Бог навел на человека, как сказано в русском переводе, крепкий сон, а подлинник говорит: «навел на человека исступление», то есть человек ничего не чувствовал, но все видел.

. Как вы думаете, почему Бог взял именно ребро?

— Ребро не самая главная часть в теле, то есть можно и без него жить.

— Дело не в этом. Ребро ближе всего к сердцу. Потому что жена была для мужа так же, как ребро к сердцу. Бог взял ребро сердечное, чтобы помощница-жена была сердечной частью человека. И вот, сделал жену из ребра. Бог не сделал жену из праха, как Адама, потому что хотел, чтобы все люди были родственны, из одного происходили, из одного корня росли.

. Здесь мы видим игру слов еврейского языка: она называется «иша», потому что взята от «иш», потому что она сотворена быть помощником мужа, равным помощником, как было изначально, но помощником, таково ее место.

Изначально все подчиняется слову Творца. Мы помним, что каждое слово Творца становится законом Бога, законом мира. Например, сказано, что нехорошо быть человеку одному. Человеку тоскливо бывает в одиночестве, потому что слово Божие работает, оно никуда не делось и до сих пор. И поэтому человек должен быть не один. Вы спросите, а как же монахи? Монахи, несмотря на внешнее одиночество, не одни, а с Богом. И брак тоже богоугодная вещь, ведь брак установлен Богом в раю, и установил Бог его устами Адама.

И далее сказано:

. Вот эти слова являются основой брака, и сказано поэтому: . Поэтому для мужа ближе жена, а для жены ближе муж, потому что они единое целое. Это заповедь, слово Бога Всемогущего. Если человек начинает разводить семью, его за нарушение слова Божия постигнет тяжелейшая кара, практика показывает, что кара наступает быстро, не замедляет.

И вот, сказано:

. Эти слова означают не только то, что человек, вступив в брак, воссоединился со своей половиной, муж и жена становятся единым целым, одной плотью. Но помните, что эти слова касаются не только мужа и жены, но и любого человека, который вступает в плотское общение с другим человеком. Поэтому человек, который вступает в общение с проституткой, с ней станет одной плотью. И не только с ней, но и со всеми, кто вступал с ней в плотское общение: получается огромный клубок, некое тело, плоть, только не Христова. Это не церковь, это антицерковь. Поэтому есть выражение «наставить рога» — рога дьявола, которые завлекают человека в смерть. Поэтому бегайте блуда, в буквальном смысле так Библия говорит: «бегайте», то есть убегайте, в прямом смысле. . Он злоупотребляет изначально этим благословением Творца.

И сказано дальше в Библии:

. Безгрешная природа не имеет причин к стыду, ей неведомы грех и стыд. Почему животные не стыдятся? У животных природа не имеет внутреннего расстройства, они из-за грехопадения Адама и Евы попали в неположенные места и положения, но сама природа их не повредилась. Человек поврежден, в нем расстроена природа, а наша одежда является признаком расстройства нашей природы. Человек был одет до грехопадения в нетварный свет, он сиял, потому что был пронизан благодатью Божией, как Христос, сиявший на Фаворе. Так же сиял и человек до грехопадения. Он был одет одеждой сияния, и после Воскресения спадут с него одежды его. Как говорит Иоанн Златоуст: глупо поступали те, которые на покойников одевали роскошные одежды, потому что все равно эти одежды сгниют и толку от них тогда не будет никакого. В Воскресение люди тоже будут одеты в одежды света или в одежды позора.

Сейчас мы будем говорить о первородном грехе прародителей. Первородный грех, его последствия, наследуются каждым человеком в момент зачатия. И более того, мы с вами увидим, насколько жизненной остается для нас ситуация, которая произошла семь с лишним тысяч лет назад.

Адам и Ева жили в раю, и в рай приполз змей. Змей, как сказано в Библии, был хитрейший из всех живых существ, и в него вошел Люцифер, глава падших ангелов.

. Первая ошибка, которую совершила Ева, заключалась в том, что она не пошла спросить мужа: они же единое целое, а она себя от него оторвала. Второе — она заговорила с дьяволом. Когда приходит злая мысль, нельзя с ней разговаривать, но Ева заговорила. А дьявол предлагает провокацию, он действительно провокатор, и очень хитро действует.