Пять бесед в москве - Попов Роман Иванович - Страница 5

Только с этого момента начинается. Другое дело, что мы параллельно отрабатываем различного рода моменты, то есть мы силовые поля отрабатываем, для разных целей. Знание должно быть использовано, иначе для чего оно, если оно не использовано - оно бессмысленно. Я почему не использую, вам могу сказать, потому что я уже закончил свой процесс. Потому, что наступает момент, когда уже сознание настолько больше тела, что тело для него становится ненужным. Просто ненужным. Тогда оно перестает заниматься всем этим. Но до этого я все это применял, использовал и добивался неплохих результатов. Маловероятно, что кто-то из вас станет просветленным человеком - это все равно, что знаете...

А научиться с этим работать как-то, познать это правильно - это очень важно и возможно для вас. Вся моя работа заключалась только в том, чтобы избавиться от всех этих мистических, религиозных и прочих наслоении идиллических. Вся моя "традиция" открывает только одно: знание должно быть точным и аналитическим. Оно не должно быть каким либо другим знанием. Знание всегда точно, если кто-то его познает вообще. Поэтому в Буд­дизме вот что поражает - там нет никакой религиозности. Например, Будда говорит: "Делайте то-то - получите то-то". Он не говорит, что верьте в меня или еще что-то такое или верьте в кого-то. Он даже говорит: "Не верьте словам, только потому, что они написаны. Только потому, что их на­писали люди". Он также сказал: "Не верьте учителям, не верьте мне. Верьте тому, что подтверждается вашим внутренним опытом в этих словах, в этих писаниях".

Во всё, что в вас подтверждается - тому верьте, а не тому, что написано. Вы сможете просто это проанализировать, а верить или брать только то, что подтверждается у вас лично самих. Почему я вам говорю, что мир настолько наполненный, настолько прекрасный, а вы, когда смотрите на улицу, говорите этого ничего нет. А ведь это все есть. Почему я говорю? Видимо во мне, где-то еще не умерла надежда на то, что еще что-то можно изменить. На самом деле все эволюционирует, даже знание эволюционирует, то духовное знание, которое мы имеем сейчас и то духовное знание, которое мы имели раньше. Раньше знание было бессознательное. Первое сознательное знание пришло с Буддой, пришло с Патанджали - это первое научное знание.

Знания формируются так же как ребенок. Вначале ребенок бессознателен, он божественен, но он этого не осознает. Он никогда этого не осознает, пока не созреет. Потом уже, он может осознать это и понять. Суть детства. Детство зачем человеку дается?... Чтобы потом, когда он стал старый и на­чал вспоминать об этом, он научился сознательно быть в этом, использовать это. Так же и в знании. Вначале все знания были интуитивны и бессозна­тельны, сейчас знание будет очень точным, очень научным, и всё совершенствуется. Условия нашей жизни и условия жизни раньше очень сильно отличаются. И чем лучше условия к существованию, материальные, тем знания развиваются сильнее.

Индия, когда знание там присутствовало, была одной из богатейших стран, может быть знаете из истории. Сколько золота оттуда перевозили. Мало того, там бананы с деревьев падают - это была самая благополучная страна и там было знание. Сейчас знания там нет. Все, что вы сможете най­ти... вы больше найдете в книгах здесь или читая где-то в Европе, или ещё у кого-то, чем там. Почему? Есть им нечего, монастыри их содержат. Люди злые. Никаких нравственных ценностей. Ну какая нравственная ценность. Я приехал из дацана только что, три дня назад там был. Прихожу в дацан, там бутылка водки лежит. Извините меня: восьмиступенчатый путь Будды. Не ступенчатый, а... "не пить алкогольных напитков" - бутылка валяется. Дальше такой ужас. Такой ужас. "Не сквернословить" - монахи "матерятся"! Пришел европейский человек, ничего не знает об этом. Я хочу поговорить с монаха­ми: "Будьте добры..." такой, с откровенной душой, с любовью. А они.... я не буду повторять, понятно.....пи-пи-пи. Ламы. Ламы, пьяные от перепийства, падают на своих девушек, не доходят до них, валятся от пьянства... извините меня. Ну-ка, сенсы, скажите, почему я закашлялся. Потому что пятый центр, его функция какая? Чистота! Когда вы вырабатываете чистоту, вы начинаете закашливаться, этот центр начинает перегружаться. Это центр чистоты и центр слова, центр понимания.

В общем, такие буддийские принципы сейчас существуют в мире. Но там тоже, ужас, ужас. Все люди болеют сифилисом, в общем, Восток. Люди, которые приезжают туда учиться, наши "маленькие" 25-летние или, там сколько лет юноши едут учиться буддизму в Индию. Представляете, что они там получают, ну кроме сифилиса разумеется. Индия: ранку сделал - вирус. Человек умер. Ладно, не умер от вируса, съел что-нибудь. От какого-нибудь, бутулизма и кончая обычным гепатитом. Вирусы там такие сильные, что человек погибает. Он туда ехал за знанием, а получил больную печень. Почему Бог наградил Индию таким? Потому, что стадию бессознательного знания они уже прошли и теперь у них зрелость. Они зреют. Пока они зреют, Европа уже развилась. Развилась, в смысле развилась. Мы живем лучше. Раньше нам надо было за дровами ходить, теперь у нас отопление есть. Но сейчас еще мир не готов принять знание, и сейчас знание еще не будет здесь. Совершенствование чувствующих существ.

Я вам расскажу историю об одном буддийском монахе, дзенском монахе. Это был просто обычный юноша, но он очень боялся смерти и иногда его даже запугивали таким образом. (Вы эту притчу потом найдете и перепишите дос­ловно.) Он всегда одерживал победу среди близких, среди друзей. А потом вдруг чего-то ему запала мысль о том, что нужно познать чего-то выше, какая-то тайна его влекла. Это произошло потому, что он разочаровался в жизни, в том смысле, что он не "знал", к нему пришло разочарование. Потом он много ходил, но ни у кого не нашел знания. Потом он заперся в какой-то сарай и там медитировал до того, что у него кровь... на листиках, которые он под себя подкладывал, - на камнях медитировал. Даже сваливался нес­колько раз со скалы. Довел себя до такого состояния что перестал есть и пить, перестал вообще... Стал деревом, одним словом. Люди его кашей кормили, а потом он уже и кашу не мог есть, настолько он себя довел. В конце концов, однажды, он так лежал без движения и, поскольку харкал кровью, плюнул и, вдруг, увидел, как плевок упал на стенку и начал растекаться. И в этот момент он, вдруг, понял, все хорошо так как оно есть, ничего не нужно было изменять, ничего не нужно было достигать, ни к чему не нужно было стремиться. И, на удивление всем, он начал есть. Он съел тут же три чашки риса и начал поправляться. И затем он стал известным мастером дзен.

Эту историю я вам рисую для того, чтобы показать, что человек совершенствуется посредством "биения", если он идёт сам. Если уже человек пришел к просветленному, то ничего не нужно делать. Лампочка светится - всё. Если вы рядом, вы это выловите. Зачем нужен Мастер, просто чтобы выловить силу, потому что человеку самому сложно выловить силу. Во-первых, забот много, а во-вторых, вообще, куча всяких проблем. Мастер нужен для того, чтобы выловить силу. А если нет мастера, человек таким путем идет, о котором я вам только что рассказал. Другого пути не существует. Это "биение" так называемое, чтобы что-то осозналось, чтобы что-то было осознано, оно проходит процесс "биения".

Вот, смотрите, первая стадия; он был нормальным человеком, вдруг - разочарование в жизни... вот до этой точки (см. Рис. 1). Допустим, это точка "А". После разочарования в жизни Он начинает заниматься духовной практикой. Вот она, эта линия, поднимается до точки "Б". Потом, на пике аскезы своей (т.В), он вдруг понимает, что все "ту-ту" и его чувства успокаиваются (т.Г). Он приходит к какой-то гармонии. И эта гармония раскрывает ему новый спектр восприятия, широкий, то есть линия уже стала, вот такая (от т. Г). Так совершенствуется человек. Здесь много ошибок, на этом отрезке, если человек слабо "практикует", если он не тотально зани­мается практикой, а начнет увлекаться философскими измышлениями. Увле­каться воображением своим, слабыми ментальными техниками, каким-то непо­ниманием. Он может навсегда увлечься здесь, может стать писателем-фантастом или мудрецом (от А до В). Первую стадию (от О до А) вызывает что...? Разочарование в жизни, страх смерти, тайна. Это три причины, по которым человек встает на духовный путь: заинтересованность в тайне, страх смерти и разочарований в жизни. Могут быть только эти три пункта, иначе человек не приходит к духовному пути. Но некоторые приходят - это уж очень созна­тельные, таких людей мало. Далее. Он начинает практику, если Он православный начинает молиться. Молится, молится, молится. Ну, годам к 90 понимает, что молиться беспо­лезно. Таким образом, он становится старцем, святым, он расслабляется в этот момент, как говорится: "Звезды осыпаются на него". Поэтому правосла­вию могли учить только очень старые люди, потому, что система такая, че­ловек может головой об стену собственную стукнуться последний раз, только тогда когда он состарится. Поэтому православные старцы проявляют себя очень неканонически, хотя они жили в очень канонической среде, где это было очень важно, где за это их могли изгнать, исключить и т.д.