Тайна космической иллюзии - Мир’он Влади - Страница 54

Любые изменения, преобразования, не являются эволюцией. Ребёнок растёт — налицо изменения и преобразования, но это не эволюция, хотя он взрослеет и умнеет, человек стареет, дряхлеет, т. е. изменяется и преобразуется до того, что умирает — вот Вам и преобразование в новое качество — «Эволюция».

Итак, эволюция — это не просто изменения, — это качественная модернизация, совершенствование, дающее ранее недоступные возможности. Это цепь явлений, результатом которого одно качество сменяется или преображается в другое, более совершенное. В то же время нельзя, например, сказать, — эволюция лопаты — это плуг, как нельзя также сказать, что простейшее операционное устройство эволюционировало и стало компьютером, т. е. различного рода механизмы не могут самостийно эволюционировать, их преображение «к лучшему» делает человек.

Эволюция может иметь отношение только к живым организмам и системам живых организмов в общественном устройстве. Об эволюции мы должны судить на основе качественных, но не возрастных изменений. Например, если бы у человека появилось более мощное сердце, третий глаз, умение влиять на любом расстоянии, свободная левитация и др., что возможно, и будет происходить в н-ном будущем. Ведь эволюция предполагает постепенное накопление, а затем скачок к новому качеству. Правда, эволюционные изменения наступают в результате какой-либо исторической необходимости.

Эволюция — это шаги целесообразности… её основой у живых организмов является ощущение и сознание, которыми наделены (обладают) все организмы, без чего невозможно приспособление к среде: подстраивание к ней своего тела по форме, цвету и т. п., в соответствии с этим обустраивание своего быта, — это и есть жизненное приспособление к породившей их среде.

Если о шагах развития сказать в чисто человеческом плане, то достаточно одной осознанной целесообразности, чтобы начала появляться цепочка целесообразностей во всём: поведенческая, деловая, созидательная и т. п.

Совершается ли эволюция видов, происходят ли их изменения, связанные с переходом одного вида в другой? — Да, совершаются, но мы просто не можем представить себе фактор длительности времени в десятки миллионов лет, в течение которых происходит эволюция тех или иных видов. Конечно, для доказательства мутации видов, нам хотелось бы видеть эту эволюцию при нашей жизни, по времени являющейся лишь мигом на фоне миллиардно — летней истории Земли.

Если человечество и всё живое на Земле продержится ещё несколько миллионов лет, то видовые и другие изменения будут весьма ощутимы; по одним видам существ — больше, по другим — меньше, некоторые же исчезнут совсем, они исчезают и в настоящее время.

Если повсеместно начнут высыхать моря и океаны, то в течение тысячелетий и миллионов лет акулы снова начнут превращаться в динозавров и крокодилов. Другими словами, «высокая» стабильность видов держится исключительно на постоянстве среды обитания, но если же она кардинально меняется, то популяции, виды, или вымирают или мутируют, приспосабливаясь к новым условиям. Так всегда было и так всегда будет. Другого выхода нет!

Постскриптум: Морфо-физиологические изменения любых видов живых организмов прописаны в самой кодовой генетической программе, в которой предусмотрено не только повторение (копирование), но и необходимые изменения — мутации. Иногда мутации происходят довольно быстро, трава, растущая вдоль водоёма, в случаях её довольно регулярного затопления, из обычной осоки превращается в камыши, и наоборот. Другими словами, среда диктует, создаёт популяции и виды: рыба камбала, лесные обезьяны, чей длинный хвост нужнее ног; у некоторых же животных ноги совмещены с перепончатыми крыльями и т. п. Зародыш человека в утробе матери проходит все стадии преобразований от головастика до животного человека.

Ещё о происхождении человека

Верно ли утверждение современных исследователей, что не человек произошёл от обезьяны, а наоборот, обезьяна от человека? Человекообразные обезьяны появились будто бы на миллионы лет позднее, чем говорящее человеческое существо. Ещё Ч.Дарвин, пытаясь решить этот вопрос, обижался на археологов за то, что они не сумели найти существа промежуточного обезьяно-человека. Обезьяны же, конечно, образовались в процессе длительной эволюции животных, что доказывает большое разнообразие их видов — более 200, выбрать есть из чего.

Когда инопланетянам захотелось ускорить эволюционный процесс на Земле, они путём оперативной селекционной работы сделали из обезьяньей «глины» [58] человека, похожего на пришельцев, повадки же частично остались прежними.

Если бы в своё время «Боги» (инопланетяне) не поработали с «глиной», вылепив Хомо сапиенса, то на Земле до сих пор бы главенствовали гориллы, дубиной утверждая своё могущество и своё превосходство.

Но где же всё-таки зарыты существа, из которых «лепили» человека? Считаю, что ещё не вечер, такие существа должны быть! Нужно лишь правильно искать. Следует поточнее определить, в каких частях планеты миллионы лет назад могли обитать эти существа. Экологическая обстановка на Земле постоянно изменяется; смещаются полюса, целые континенты уходят под воду. Там, где в настоящее время арктические льды и вечная мерзлота, в доисторические времена по буйным лесным зарослям бродили мамонты, подстерегаемые нашими предками, в целях добычи для пропитания. Вероятными и результативными местами поиска могут быть так же пласты, скрытые под непроходимыми джунглями, а также зыбучими песками Гоби и Сахары; следовательно, искать надо, предположительно там, где в те далёкие времена было вполне комфортно для обитания обезьяно-человека.

Вообщем, дадим археологам ещё одну попытку найти предка человека, если они и без того вдруг не встретят его живьём на тропе снежного человека.

О смысле жизни

Одним из поднимаемых вопросов в печати и информационных средствах как прошлого века, так и настоящего, является смысл жизни человека и человечества. Чаще всего ответ на этот вопрос бывает неопределённый, отрицательный или просто сугубо дискуссионный: для одних — жить для того, чтобы (хорошо) жить, для других — чтобы из рода в род эволюционно совершенствоваться.

Но эта смысловая цель вряд ли сугубо человеческая, хотя очевидно, что смыслом жизни человека не может быть простое благополучие. Смысл нашей жизни заключён во «вне пределов исследуемого объекта». Мы и наша планета — это наше измерение. Наше существование зависит от субъекта иного общевселенского измерения (масштаба), которое и должно знать, зачем мы на свет народились. Другими словами, Главный архитектор знает, зачем Ему нужны такие, как мы.

Наше Солнце, Звёзды, Галактики — это системы не нашего неведомого мира, живущего по своим законам. Наше присутствие в этом мире на планете Земля вовсе не строго обязательно; 15 миллиардов лет космический мир успешно обходился без нас (правда, мы лишь одна из множества космических цивилизаций). Так что мы, видимо, чрезвычайно высокомерны, полагая, что именно нам принадлежит какая-то или даже особая роль.

Наш мир — это всё живое на поверхности Земли. В космическом же мире мы, скорее всего, гости, возможно случайные и недолговечные. Возможно также, что мы и подобные нам в других Звёздных системах — это начало коррозии Вселенной.

Поэтому вопрос, может ли человек играть какую-либо положительную роль в Космосе (в аспекте «покорения Космоса») — представляется странным. Когда в тело человека внедряется какой-либо болезнетворный микроб, вирус (например, гриппа, ВИЧ и др.), то результатом может … оказаться болезнь или смерть человека. Так что, о «созидательной» роли человека в Космосе говорить в нашем аспекте весьма проблематично, т. к. Большой Космос — это не его система, не его жизнь, не его измерение.

Логический путь изложения позволяет сделать вывод, что каждый мир, отличающийся от другого на много порядков, является замкнутым миром на самого себя, и у человека не может быть (в человеческом понимании) связи с этими мирами. Речь не идёт о связи космических цивилизаций. Тому или иному миру, совмещающимся с человеческим — земным и отстоящим по шкале на ~ 20 порядков вниз или вверх, мы вряд ли можем приносить какую-либо пользу, возможно, скорее вред, разрушая их. Поэтому не удивительно, как у Бога хватает долготерпения от вреда человека…, следует лишь изумляться доброте и долготерпению Бога от далеко не всегда разумной деятельности человека.