Собрание сочинений. Том V - Задонский Тихон "святитель" - Страница 48

Видишь сердце Иисусово, и о врагах своих милосердствующее! Видишь любовь Его, и врагов объятиями своими обымающую! Поэтому, когда не приняли Его самаряне, и ученики говорили Ему: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать (Лк 9:54–56).

О, милосердный и кроткий дух! О, утешительные слова Божия Слова! Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать.

Мы злом за зло и досаждением за досаждение воздаем, хотя и достойны всякого зла и досаждения, потому что грешные, но Иисус, высший всякой чести, не хотел судить досадивших Ему. Видишь благость и человеколюбие Иисусово! Будем же приступать с покаянием ко Иисусу, такому милосердному Господу нашему, Который и желавших Его убиения не хотел погубить. Кающихся ли и ищущих у Него милости погубит? Никак, ибо это противно благости Его. Слава благости Его и милосердию!

3) Господь тем, что уклонялся от губительных рук, хотя и мог Себя иначе сохранить, подал нам пример уклоняться от враждующих на нас, уступать им, хотя бы и могли противиться им. Хочет Христос, чтобы христиане в сем деле безоружными были, хочет, чтобы они врагов своих не оружием, а смирением и кротостью побеждали. Христиане должны быть, как овцы смиренные и кроткие, которые всем и малейшим скотам уступают и в одном пастыре своем убежище находят. Для них пришел Пастырь их Иисус, Который врагов Своих кротостью и терпением побеждал. Им должно вооружаться на одного только общего врага-дьявола, который смирением, а не гордостью, терпением, а не гневом побеждается.

4) Отсюда учимся не вдаваться безрассудно в напасть, но уклоняться от нее. Ибо если Господь, Который всесильной Своей властью все мог делать, уклонялся до времени от напасти, то тем более нам, немощным, надо это делать. Мужественному и великодушному сердцу свойственно не вдаваться в напасть, но пришедшую напасть терпеть, и не унывать в ней, и не ослабевать.

5) От примера благого и человеколюбивого Иисуса Господа нашего учимся благими быть ко врагам нашим и злобу их нашей любовью побеждать. Ибо от этого познается христианское сердце. Об этом поучает нас Христос Господь наш: Любите врагов ваших (Мф 5:44), и прочее. Если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари (Мф 5:44, 46)? Любящих любить и благотворящим благотворить свойственно человеку, но ненавидящих любить и творящим зло благотворить — свойственно человеку-христианину, который дух Христов в себе имеет. Надо же всякому христианину дух Христов иметь. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его (Рим 8:9).

Да поминаем же, возлюбленный, то время, в которое Всесильный от злобы человеческой уклонялся и скрывался. Нас ради, грешных, творил это Господь наш, Который пришел в мир спасти нас. Он же придет вновь, но уже судить мир придет, придет и не замедлит. Он Сам говорит нам: Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет (Мф 24:42). Приближается то время, день и час, ближе сегодня, нежели вчера было, и неожиданно услышится вопль: Вот, жених идет, выходите навстречу ему (Мф 25:6)! Помышляй о том времени и внимай себе.

Спасайся.

Просишь ты, чтобы я далее сообщил тебе о спасительных действиях Сына Божия — Господа нашего. Я тебе, как прежде, так и ныне из святого Его Евангелия их привожу. Слушай же и рассуждай. Господь наш, зная, что Ему непременно следует от книжников, фарисеев и архиереев иудейских пострадать, неоднократно о том предсказывал ученикам Своим, говоря, что Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть (Лк 9:22 и в других местах).

Учимся здесь:

1) Господь, предсказывая страдания и смерть Свою апостолам, показывал им, и через них нам, что Он волею Своею желает испить чашу страдания и смерти, об этом и прямо говорил: Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее (Ин 10:17–18). Отец благоволил, чтобы чашу сию испил Сын за спасение наше, и Сын соизволил чашу ту испить, и так спасение совершить, и был послушным даже до смерти, и смерти крестной (Флп 2:8).

Видишь любовь Отца Небесного к нам: Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас (Рим 8:32). Видишь также и любовь Сына к нам: волею за нас предал Себя на смерть, душу Свою за нас положил, чтобы наши погибшие души обрести. Слава благоволившему Отцу, слава Сыну соизволившему, и Святому Духу животворящему и обновляющему нас!

2) Прежде страдания, страдание терпел Иисус Господь наш. Ибо видел, сколь великие и ужасные должен будет терпеть страдания, да еще от Своих людей, от тех, к которым послан был и от которых по плоти произошел. Видел, что один из Его учеников за малую цену предаст Его в руки беззаконных. Видел, что оплюют, уязвят, поругаются, осудят и пригвоздят Его ко кресту. Все это видел, и тем Божественная Его душа уязвлялась, и прежде страсти еще страдала. Ибо известно, что предвидение и неизбежность ожидаемой напасти не менее душу смущает и опечаливает, чем сама пришедшая напасть. Но однако любовь к Небесному Своему Отцу и милосердие к погибшему человеку превозмогало. Изводилось Ему лучше все терпеть, нежели видеть, как Бог человеческим грехом раздражен и разгневан, и оставить бедного человека во власти дьявольской и погибели.

Видишь, что Иисус ради нашего спасения Себя презрел, и хотя не телом, но святой душой Своей во все время жития на земле страдал. Слава любви и милосердию Его к нам, недостойным! Воздадим и мы Ему любовь за любовь и заповеди Его святые из любви исполним.

3) Заранее предсказывал Господь ученикам Своим о страданиях Своих, дабы не усомнились и не соблазнились ими, когда на самом деле увидят страждущим Того, Которого видели чудеса творящим, Господа своего, не поколебались бы сердцами своими о Нем, но познали, что Тот, Который страдания Свои предсказывал, волей Своей их претерпевает. Ибо предвиденная и потом пришедшая беда не так смущает человека, как неожиданно пришедшая, и, приготовившись, ожидаемую напасть встречаем великодушнее, нежели нечаянно впав в нее. Поэтому Господь объявил ученикам Своим и о Своих страданиях, и об их, и о прочих гонениях верных, и скорбях, в мире с ними случающихся: В мире будете иметь скорбь (Ин 16:33).

Помышляй об этом слове: В мире будете иметь скорбь. Слово это не только апостолам, но и всем верным сказано. Не банкеты и веселье, но скорби, гонения и кресты предлагаются нам в мире. Приготовим же себя к скорби, да находящую великодушно претерпим. Господь наш за нас показал Себя готовым на всякую скорбь и страдание, — покажем и мы себя за имя Его на все готовыми.

Спасайся.

Вопрошаешь: что значит показать себя готовым на все?

Ответ. Что ни случится с нами скорбное, все безропотно и благодарно терпеть. Укорят ли нас люди и похулят, не укорим и не похулим в ответ. Отнимут у нас имение наше, оставим им. Уязвят нас, мстить им да не будем. В темницу нас заключат, да не ропщем, но претерпим. В изгнание пошлют, веселыми ногами пойдем. На смерть осудят и предадут, не отречемся. Это и значит готовыми быть на все.

Спасайся.

Что значит: быть ненавидимым за имя Христово?

Ответ. Если живем по правилу слова Христова, если миру не сообразуемся, если не сообщаемся злым делам злых людей, если Христа любим, почитаем и заповеди Его соблюдаем, не делаем то, что миру угодно, но то, что Христу угодно, и гонение за это страждем, — тогда за имя Его страждем. Словом, когда страждем не как убийцы, или воры, или злодеи, или иные грешники, но как христиане, тогда за имя Христово страждем. Ибо мир Христа и благочестие не любит, потому не любит и истинных христиан. Так бывает и у сынов века сего. Кто не любит отца, тот не любит и детей его. Кто ненавидит господина, тот ненавидит и рабов его верных. Кто гонит хозяина, тот гонит и домашних его. Кто злобится на человека, злобится и на верных его друзей и приятелей. Видишь эту истину? Примечай, не так ли бывает? Так злой мир, ненавидя Христа Господа, ненавидит и верных его рабов. Об этом Христос предсказал: Будете ненавидимы всеми за имя Мое (Мф 10:22).