Тибетские поющие чаши и универсальная энергия Рэйки - Огуй Виктор Олегович - Страница 2

Тибет. Пещера Миларепы в монастыре Ваджарапани.

Шаманские практики с Тибетскими поющими чашами. Франция.

Семинар по практикам с Тибетскими поющими чашами на международном фестивале «Зов 13-ти шаманов» в Туве

Персональная выставка картин Анны тарасенко в Ростове-на-Дону

Мистический Кайлас. Тибет

Озеро Беле, Хакасия

Лама Пема Рангдрол

Лама Пема Рангдрол благословляет Тибетскую поющую чашу.

Пещера Гуру Падмасамбавы у монастыря Самье, Тибет

Тибетские поющие чаши известны с древних времен, массаж с их использованием возник около 3900 лет назад на территории древнего государства «Шанг-Шунг» (современный Китай). Существует легенда, что особое звучание и уникальные свойства чаш связаны с присутствием в сплаве, из которого они сделаны – метеоритного железа. Другая легенда гласит, что поющие чаши делали странствующие кузнецы, выполняющие определенные духовные практики и общающиеся с высшими силами.

Практики с Тибетскими поющими чашами в пещерах. Хакасия

Существует, как минимум, три распространенных технологии производства поющих чаш: тибетский, непальский и индийский, менее распространены японский и тайский.

На качество тибетских поющих чаш оказывает влияние множество факторов: состав руды и сплава, из которого они изготавливаются, микроклиматические характеристики области, в которой производятся, навыки мастеров, условия хранения и транспортировки.

Как мы уже говорили выше и в других наших публикациях посвященным Тибетским поющим чашам – существуют три основных аспекта характеризующих поющие чаши, практики с ними или любое другое взаимодействие этих сакральных предметов с человеком.

Первый аспект – это простое, механическое воздействие колебаний стенок чаши на ткани человеческого тела при извлечении из нее вибрации (звука) ударным способом или трением. И этот аспект, аналогичен приему стабильной непрерывистой вибрации в классическом массаже. По нашему мнению – это единственный на сегодняшний день научно доказанный и логичный аспект. Именно этот аспект нужно считать ключевым в технологии выполнения Тибетского вибро-акустического массажа поющими чашами. И, именно его, мы будем рассматривать в данной публикации. Кроме этого, данные наших исследований проведенных совместно с различными организациями опубликованы в книге Виктора Огуй «Тибетские поющие чаши сборник статей и публикаций».

Второй аспект – это воздействие поющих чаш на психосоматическое состояние человека, на его психоэмоциональный фон. В этом случае, более уместно будет использовать синоним «музыко-терапия» или «звук-терапия». И этот аспект ближе всего будет относиться к разделу психологии и к использованию поющих чаш в работе психологов. Сюда-же, частично, можно отнести и шаманские практики с тибетскими поющими чашами, если рассматривать их не с магической точки зрения, а в аспекте, опять же – психологического воздействия преимущественно на психику человека. Этот аспект, рассмотрен нами под разными срезами в книге Виктора Огуй «Тибетские поющие чаши в работе психолога».

Третий аспект – это те феномены и артефакты, которые так или иначе связаны с самими поющими чашами, с технологиями их производства и использования. В какой то степени, его можно назвать, эзотерическим аспектом.1 Сюда следует отнести все связанное с энергетической системой человека: чакрами, энергетическими каналами, аурой (биополем), астральными телами человека и пр. Кроме этого, к этому же аспекту, логично будет отнести и Шаманские практики с тибетскими поющими чашами касаемо Измененного состояния сознания (ИСС), а так же трансовые состояния. Кроме этого, символизм буддизма, бон-по и руническое искусство имеют тесную взаимосвязь, если рассматривать их не догматично, а глобально. Акцентировано, мы рассматриваем этот аспект в книге Виктора Огуй «Тибетские поющие чаши: Мистика и Магия» и, частично, в книге «Тибетские поющие чаши и универсальная энергия Рэйки».

Кованная Тибетская поющая чаша

По технологии производства различаются следующие виды чаш:

Их производят ручным способом традиционной ковкой из полусферных заготовок определенного сплава. Исторически, это первый способ изготовления поющих чаш, сегодня он используется преимущественно в Непале и Индии. Кованые чаши могут использоваться для массажа, звук из них извлекается ударом или трением.

Литые поющие чаши производятся методом отлива сплава в форму с последующей обработкой вручную или на станке. Изготавливают их преимущественно в северной Индии.

Производятся промышленным способом путем штамповки из заготовок, как правило, из металла низкого качества для продажи в сувенирных лавках и магазинах. Для массажа такие изделия не используются.

По структуре и форме различаются:

Сегодня встречаются очень редко. Технология их производства в аутентичном виде практически не сохранилась. Есть предположение, что такие чаши производились путем ковки и соединения двух листов с образованием воздушной полости между ними.

Толстостенные поющие чаши представляют собой разновидность кованных чаш, имеющих достаточно толстые стенки.

По составу различаются следующие виды чаш:

Тибетские поющие чаши могут включать 5—7—9 и 13 металлов, а самые редкие и уникальные из них содержат так называемое «метеоритное железо». Наиболее распространены чаши в которых присутствует 7 металлов: золото, серебро, ртуть, медь, железо, олово, свинец.

По времени производства различаются:

Многие продавцы и производители тибетских поющих чаш в Непале и Индии утверждают, что существуют определенные практики, позволяющие придать изготавливаемым чашам некие мистические свойства. Например, тибетские чаши, изготовленные в полнолуние (Full-Moon), проявляют свойства подобные влиянию лунного света и могут быть использованы для соответствующих магических практик.