Тайные учения. Алхимия, гипноз и магия - Гордеев Сергей - Страница 12

36. Пародонтоз (воспаление десен и зубов, слизистой оболочки полости рта)

Мумие принимают по 0,2 г внутрь 2 раза в день (ночью обязательно перед сном) в течение 30 дней за курс лечения, с молоком и медом, либо с водным раствором в частях 1:20. При этом рекомендована одновременная аппликация мумие на больные участки в виде компрессов из 5 % раствора на спирте. При пародонтозе рекомендовано полоскание утром и на ночь. Раствор в конце каждого полоскания надо проглотить.

37. Цистит

В стакане горячей воды развести 3 г мумие и сделать спринцевание. Эта процедура снимает боль в течение 10 минут.

38. Глаукома

Мумие принимают вовнутрь по 0,2 г 3 раза в день за 30 минут до еды. 14 дней принимать, 7 дней отдыхать. Необходимо четыре курса.

39. Выпадение волос

Применяют 1 % раствор мумие (1 г на 100 мл воды), смешанный с настоем лопуха и мяты. Настой готовят смешиванием в равных долях (по 50 %) корней лопуха и мяты. Затем полученную смесь заваривают кипятком, как чай. Перемешав все вместе, необходимо втирать в голову 1 раз в день.

40. Аллергия

Мумие разводят в концентрации 1 г на 1 л теплой воды. Принимать утром один раз в сутки: детям до 3 лет по 60 мл, до 7 лет по 80 мл; от 8 лет и старше – по 120 мл раствора мумие. Если аллергия очень сильная, нужно повторять прием лекарства и днем. Но при этом нужно уменьшить дозу вдвое. Мумие обладает мочегонным и послабляющим действием. При экземе необходимо смазывать болезнетворные высыпания более концентрированным раствором 1 г на 100 мл. воды.

Действие эликсиров, изготовленных из мумие, всегда бывает очень сильным: это вещество лечит не только основные, но и многие побочные болезни, даже отеки слизистой оболочки горла, приводящие к ночному храпу. В процессе лечения нельзя довольствоваться быстрыми результатами. Всегда необходимо проводить полный курс лечения, продолжительностью не менее 30 дней. Мумие расходуют очень экономно. Если принимать даже по 100 мл 10 % раствора в день, то 1 г мумие хватит на 10 дней. Для сохранения молодости и здоровья Авиценна рекомендовал проводить профилактические курсы лечения этим Эликсиром по 30 дней каждый год весной и осенью.

Хотя в Средние века в Индии алхимии не существовало, но на протяжении многих столетий местные хиллеры (лекари) готовили всевозможные чудодейственные смеси, используя которые можно было лечить все что угодно: от укусов змей до преждевременного старения. Экспериментируя с тропическими растениями, индусы научились делать очень сложные лечебные смеси. В азиатских странах не принято применять слово «алхимия». Обычно его заменяют более привычными понятиями «знахарство» или «врачевание». Однако по своей сущности фармацевтическая деятельность местных врачевателей мало чем отличалась от искусства средневековых европейских алхимиков.

Занимаясь своим ремеслом, индийские знахари, так же как и их европейские коллеги, из поколения в поколение передавали самые сокровенные знания в устной форме, от отца к сыну, не доверяя свои секреты папирусу или бумаге. Поэтому в настоящее время невозможно найти какое-либо достоверное описание ремесла индийских врачевателей. Известно только, что они умеют делать сложнейшие хирургические операции без инструментов. На глазах у многочисленных зрителей они летают по воздуху, исчезают и снова появляются. Их называют «лекари», «знахари», «факиры». До сих пор никто не может объяснить, как они делают свои трюки?

Изменение вещества при нагреве

Однажды, путешествуя по Индии, в окрестностях Бомбея я случайно познакомился с очень авторитетным местным шаманом Джафаром. От него я узнал старинный рецепт изготовления поистине волшебного Эликсира, который, по утверждениям маэстро, не только лечит душу и болезни, но дает вторую молодость! Рассказывая о приготовлении Эликсира, Джафар уверял, что рецепт он получил от собственного отца, который, используя этот Эликсир, ухитрился прожить около 150 лет!

История этого рецепта началась достаточно обыденно: путешествуя по Индии в 1995 году, я однажды оказался в Бомбее. Как-то раз на его на пыльной улице я увидел уличного гадателя, который сидел прямо на земле, и, разложив перед собой ярко раскрашенные кубышки, предлагал всем желающим их купить. Внутри кубышек были предсказания, написанные на бумажках, свернутых в трубочку. Чтобы узнать свою судьбу, надо было наугад выбрать кубышку, принести домой, развернуть записку и постараться понять, что там написано.

Договариваясь о цене, я заметил, что гадатель с превеликим почтением посмотрел куда-то позади меня. Машинально обернувшись, я увидел быстро идущего человека в развевающейся черной одежде и ярко-белых сандалиях на босую ногу. Он настолько отличался от местных жителей, что я спросил гадателя: «Кто это?» Из путаной речи моего собеседника я понял, что это самый уважаемый колдун в данной местности. Не в силах сдержать своего любопытства, я догнал колдуна и, не найдя нужных слов, изобразил жест приветствия, которым обычно приветствовали друг друга франкмасоны в Париже в XVII веке. Как ни странно, колдун отреагировал весьма добродушно. Он не только передразнил мою жестикуляцию, но и добавил несколько своих собственных пассов, которые очевидно означали: «Мы тоже не лыком шиты!»

Колдун Джафар (так его звали) оказался приятнейшим человеком. После непродолжительной беседы он пригласил меня и моего гида-переводчика к себе домой в гости. Наш новый знакомый жил в густонаселенном районе Бомбея, но его дом имел такой просторный двор, что можно было подумать, что это сельская усадьба. Как потом выяснилось, большой двор был нужен хозяину для его работы, поскольку именно там он принимал посетителей, готовил снадобья и выполнял сложнейшие ритуалы восточной магии.

Однажды вечером, когда на землю опустились сумерки, мы с проводником, как обычно, сидели во дворе, слушали сверчков и пили прекрасный зеленый чай, которым нас угостил хозяин. Из дома вышел Джафар, держа в руках кувшин весьма необычной формы. Кувшин был сделан в виде баклажки, которую окрутила змея. Спина змеи была сделана в виде ручки, а голова торчала как носик чайника.

Подойдя к нам, колдун протянул свой сосуд и жестами предложил сделать несколько глотков. При этом нужно было пить, как из носика чайника, приложившись к морде змеи. Мой спутник-индус наотрез отказался, а я поблагодарил колдуна, и, видя доброе выражение его лица, принял сосуд, не опасаясь никакого подвоха. Рассматривая диковинный сосуд, я заметил, что змея, овивающая баклажку, была полой внутри. Ее хвост начинался у дна сосуда, и жидкость, прежде чем попасть в рот, струилась внутри тела змеи, как по змеевику. Почувствовав, что жидкость в сосуде имела весьма приятный на вкус, я сделал несколько глотков и ощутил, что земля подо мной зашаталась. Посмотрев по сторонам, я с удивлением заметил, что приподнимаюсь над землей подобно воздушному шару. Зависнув в полуметре от земли, я ощущал каждый порыв ветра, которые раскачивал мое тело. Последнее, что я запомнил, это улыбающееся добродушное лицо хозяина, который осторожно взял свою змеиную баклажку из моих рук. Затем наступил глубокий сон.

Проснувшись наутро, я почувствовал себя настолько свежим и молодым, что малейшие сомнения в подвохе улетучились. Увидев Джафара, я спросил его о волшебном напитке. Он сказал, что секрет этого Эликсира ему достался от отца, который его получил от своего отца, а тот от своего. Тогда я спросил, не научит ли Джафар меня, как его готовить. Чего я только ни предлагал: и деньги, и подарки. Колдун мило улыбался, предлагал выпить еще, но рецепт давать не собирался. Его отношение изменилось только тогда, когда я предложил ему обменяться рецептами. Если он мне даст свой рецепт, то взамен получит рецепт волшебного Эликсира Тамплиеров, который не только омолаживает, но даже воскрешает мертвых (об этом эликсире рассказано в следующей главе). Джафар рассказал следующее: