Загадка волхва Праметея - Рыбников В. - Страница 4

На третьей ступени ученики волхвов носили белые одежды, означавшие чистоту духовных знаний и духовной общности. Далеко не все чада изъявляли желание и были готовы перейти на третью ступень обучения, поскольку надо было давать клятву не жениться и всю свою жизнь посвятить аскетическому образу жизни волхвов.

В 21 год Пра́метей был уже рослым и красивым белокурым юношей, с пронзительной синевой своих больших и внимательных глаз. Девушки заглядывались на него, и не раз он ловил на себе их пылкий и любящий взгляд. Однако его интересовали ведические знания. Много времени он проводил за чтением дре(вестных) ведических книг, а также за изготовлением и шлифовкой граней хрустальных шаров, изготовленных им для магических ритуалов и путешествий в «иные миры».

До окончания своего обучения, в 28 лет, он был уже известным «прозорливцем» и уважаемым жрецом. Его «Жизнь реце», т. е. жреческая деятельность, только начиналась, а его слава уже достигла далекой Трои и воевавших с этрусками греков. Со всех сторон к нему стекались люди, которые хотели получить какую-либо помощь и узнать свое будущее. Четыре раза в год он приходил к своим соплеменникам-жанеевцам, чтобы помочь нуждающимся, уладить споры между не воинственными, но веселыми и часто по-молодецки буйными предками славян и кельтов, а также сделать пророчества для тех, кто хотел бы точно знать, как ему жить.

Определяя человеку правильную «путь-дорогу» по жизни, он учил людей «чтить богов и Предков своих». Разбирая споры и конфликты между людьми, которые были и в те далекие времена, Пра́метей судил по «Совести и Правде», как они трактовались в древних Ведах. При этом всегда говорил, что «Совесть есть глаз бога Вышеня в сердце человека».

Когда Пра́метей подходил к жертвеннику центрального храма богини Мары, на том самом месте, где сегодня стоят три дольмена на реке Жане под Геленджиком, то он надевал шкуру белого леопарда, подаренного ему волхвом Радогостом. В руках его был тяжелый бронзовый посох с красивым набалдашником в виде трех переплетающихся змей. Иногда вместе с учителем Радогостом своим высоким и чистым голосом Пра́метей читал ведические гимны у храмов богини Мары. К ним присоединялись кельтские друиды, которые тоже носили длинные волосы, иногда заплетаемые в косу, белые одежды и плетеные пояса с определенными символьными орнаментами, по которым можно было безошибочно определить, какому богу, или богам, служили жрецы.

Пра́метей везде ходил со жреческим посохом, украшенным замысловатой резьбой и вязью, носил короткий «священный меч», и участвовал во всех народных собраниях, а также проводил суды в соответствии с требованиями Законов Копы и ведических традиций. В случае острых споров и разногласий между соплеменниками Пра́метей применял испытания огнем и водой, а если такое испытание не устраивало спорящие стороны, то назначался судебный поединок. «Небесные боги справедливы, – говорил Пра́метей, – в их руках и победа, и поражение».

Раз в году, 25 декабря, Пра́метей приходил к храму богини Мары в Широкой Щели у горы Нексис. В этот день колхи-солнцепоклонники справляли праздник их племенного бога Коло, и вместе с ними другие арийские племена устраивали праздничные «колядки».

В Широкой Щели у большого дольмена с четырьмя солярными полусферами на передней плите находилась женская школа Ведающей Матери – ведьмы Веры. Ведающая Ра – Ве(Ра) называлась до обряда имянаречения Ладой и происходила из рода колхов, которые вслед за этрусками спустились из северных широт по реке, которая сегодня называется Днепром, до моря Этрусков, а затем на лошадях и колесницах прошли вдоль моря до тех мест, которые известны историкам как Колхида. Ее дед вместе со своим родом остался у жанеевцев и был уважаемым жрецом – (кол)дуном.

Ве(Ра) происходила из жреческого сословия и у нее был вытянутый череп, как полагалось делать ведьмам жреческого сословия. Череп вытягивался с семи лет путем сжатия детского черепа ремешками, и делалось это для того, чтобы изменить черепное давление. В этом случае трансовое состояние достигалось легко, достаточно было мысленно коснуться пальцами левой руки солнечного диска и, «прогнав» огненный шарик по всем чакрам, оставить его на месте «третьего глаза». Мант(Ра) – (Гай)т(Ра) очищала организм от всякой скверны, и достаточно было закрыть глаза, как под воздействием «разгорающегося» солнечного диска и изменения черепного давления появлялись видения, которые поясняла сама ведьма Ве(Ра).

Начиная с 25 декабря, семь последующих дней ведьмы называли «святыми днями» – «святками». Однако Пра́метей бывал у ведьм только 25 декабря, и, придя к ним, он с помощью трения добывал огонь, а затем поджигал большую дубовую колоду или пень, предварительно облив его маслом, чтобы лучше горел. Ведьмы были уверены, что если колода горела долго и ярко, можно было ожидать теплого и продолжительного лета, если горела плохо – добра не жди. День 25 декабря в календаре этрусков и колхов считался днем (Коло)врата – днем рождения бога солнца – Ярилы (Ра). Колхи носили солнечный круг (Коло) на своих рубахах и щитах, выбивали солнечные круги на х(Ра)мах богини Мары и рисовали на жилищах. У каждого колха на входных воротах висело небольшое (кол)есо. Этого же обычая придерживалась и ведьма Ве(Ра). Вместе с другими ведьмами она повесила (кол)есо над входом в свое жилище. Жилище ведьм было просторным, в нем всегда горел огонь, и хватало места для ритуальных плясок вокруг огня. Эти пляски они проводили неистово, разжигая внутренний «огонь» по всем чакрам организма.

Жрецы арийских родов, в том числе и ведьмы, учили, что (ча)к(Ра) – это «часть бога солнца – Ра». В человеческом теле семь таких частей, какие имеет радуга бога Солнца – Ра. Вдоль позвоночника человека проходят два невидимых энергетических потока, которые отражают счастливую дуальность мира. Счастливые люди – это «дважды благословенные» богом Ра(Ярилой), и их называют (ду)(Ра)ками. Они – любимцы богов, им всегда везет, а остальные люди пожинают только то, что посеют. Любая девушка могла быть счастливой и другим путем – стать жрицей бога Ра, дать обет безбрачия и после многих лет обучения стать ведьмой-ведуньей.

Пра́метей уважал их, но никогда у них не задерживался. И на этот раз Пра́метей был у ведьм не долго. Обойдя гору Нексис, он двинулся в сторону бухты у города бога Тора.

Взглянув на вершину горы, Пра́метей вспомнил, как помогал жанеевцам воздвигнуть два дольмена на этой горе. Пра́метей никогда не напрягался физически, выполняя тяжелую работу. Он мысленно соединялся с божественным духом и входил в состояние единства с духами огня, воды, воздуха и земли. Поэтому ему было нетрудно преодолевать силы земного притяжения.

Он легко помог жанеевцам поднять отшлифованные плиты храмов богини Мары (дольменов) на гору, которую сегодня называют Нексис. Пра́метей освятил эти храмы, и первая служба кельтких друидов у этих храмов началась в праздник САМАЙН (31 октября). Этот праздник не только кельты-жанеевцы, но и степное кельтское племя кимров донесли до островов Британии. Там его сегодня называют Хэллоуин (канун праздника Дня Всех Святых). В этот день кельтские божества Саман и Керридвин требовали разжигать костры и калить камни, возжигать обмолоченные снопы хлеба и устраивать ночные розыгрыши. Всю ночь на горе Нексис горели костры и разлетались с шумом раскаленные камни.

Для племени жанеевцев 31 октября являлся днем Нового года, самым важным праздником из друидического «колеса времени». Пра́метей, считавший себя по происхождению этруском, любил этот кельтский праздник и с большим удовольствием приходил освящать его начало. На плоских плитах перекрытия храмовых сооружений богини Мары Свароговны, расположенных на вершине горы Нексис, были уже сделаны канавки для священного напитка богов – СОМА. Этот напиток делался для племенных богов Белой Расы и употреблялся как волхвами этрусков, так и друидами жанеевцев для достижения трансового состояния. В состав его входило белое вино, смешанное с ядовитыми грибами по рецепту, который передал Пра́метею его учитель, волхв Радогост. Он говорил: «Природа – Великий Учитель, и лучший из смертных наставников глуп по сравнению с нею. Мы можем легко связаться с Великими Духами, которых называем богами, и даже с Всемогущим и Всепроникающим Вышенем-Сварогом, если выпьем божественный напиток СОМА и научимся сливаться с природой и богом РА-ЯРИЛОЙ».