Мера тайны - Бийболатов Гасан Ахмедович - Страница 5

Понятие «насыщенность» можно ассоциировать с количеством событий как хороших, так и плохих. Ницше утверждал; что человек воспринимает жизнь как «хорошее» и «плохое». Хорошая, счастливая жизнь – преобладание белого цвета. Плохая, несчастная жизнь – преобладание черного цвета. Причина чередования полос в жизни заложена в субъективном восприятии человеком внешнего и внутреннего мира, такая же условность, как любая мораль.

Качество жизни не только условие, но и отношение к этому условию. Человек может иметь высокооплачиваемую работу, при этом оставаться недовольным условиями труда; иметь красивый дом, но без удобств или в неудобном месте. Качество жизни – соразмерность условий и требований. Человек должен соизмерять поставленные задачи со своими возможностями. Иначе человека может посетить разочарование по причине невозможности достичь поставленной цели. Разочарование толкает к бездействию, человек при этом деградирует.

Говоря о жизни в целом, необходимо оптимистичное отношение к ней, ибо оно порождает надежду, которая является путеводной звездой в лабиринте жизни.

Даже когда очень плохо, при сравнении с худшим, становится легче. Например: у некоторых кладбище рождает оптимизм: здесь «надежда» умирает, но здесь она рождается! Это свойство жизни. Каждому можно усвоить главное: хорошая или плохая, это Ваша жизнь, и две жизни не прожить. Часто философское отношение к жизни, а именно «и это пройдет», создает впечатление предопределенности судьбы человека.

Судьба – психологический образ из нескольких составляющих: наследственный фактор генетического уровня, причинно – следственный фактор действия и бездействия источника, случайный фактор, и он является следствием действия или бездействия другого источника. Например, несчастный или счастливый случай. В жизни бытует мнение, что если родители ведут нездоровый образ жизни, то и дети повторят их судьбу, или родители были несчастны, то и дети будут таковыми. Ошибочное представление? Во-первых, передаются по наследству свойства генетического порядка, поведенческий характер, болезни и пр. Все остальные – приобретенные свойства, они не передаются зеркально от родителей к детям. Более того, они – отрицательного характера в большинстве отрицаются новым поколением. Психологическое созерцание детьми в течение длительного времени отрицательных явлений в семье отталкивает само явление как плохое в психологии ребенка. Поведенческий характер человека, как следствие генетического уровня, может передаться по наследству, это значит, что если родители агрессивны, инфантильны, жестоки, добры и т.п., дети могут повторить их характер. Возможно, в этом и заключается фатальность судьбы! Конечно, всегда необходимо проводить коррекцию от двух родителей, ибо генетика переходит от двух источников, в этом и смысл: когда нечто порождает противоположное. Другой пример: если человек за рулем лихач или просто у него неустойчивый характер, вероятность того, что человек умрет не своей смертью – велика, но не обязательна, это не судьба, а причинно – следственный фактор.

Действительно, практически невозможно вычислить алгоритм взаимодействия множества факторов одновременно, в этом и сложность прогнозирования будущего. Человек, понимающий причины субъективного поведения, объективные принципы развития общества, цикличность событий, может приблизительно определить тенденцию происходящего. Такой человек, если не сможет предотвратить само событие по причине, от него не зависящей, по крайней мере, может уменьшить субъективный ущерб от его последствий.

Если бы существовал всеобъемлющий закон жизни, его давно бы описали, но нет такого, слишком сложно из-за многофакторности самой жизни. Логика жизни развивается по законам бытия в аспекте причины и следствия. Двухначалие бытия – пространство и материя, порождает двухначалие в зарождении жизни. Эта двойственность будет в дальнейшем проявляться как противоречие или противостояние. Каждое начало пытается подтвердить свою первичность (матриархат, патриархат). Противоречие – это двигатель развития, оно порождает множество противоречивой морали. Так устроена жизнь, человек должен осознать это.

В природе нет таких понятий как: добро и зло, позитив и негатив, а есть простое чередование условий: тепла и холода, влажности и сухости, света и ночи. Природе достаточно этих параметров для выбора времени размножения, роста и сна. В сознании человека понятие добра и зла имеют субъективный оттенок. Первые попытки отделить эти понятия, человек предпринимал, будучи еще огнепоклонником, ведь огонь для него был носителем добра и зла: он согревал – это добро, он уничтожал – это зло. Религия указала границы через заповеди: «не убий, не укради, не злорадствуй, не прелюбодействуй» и т.п. Очертив границу между злом и добром, религия не смогла искоренить его в обществе. В чем причина?

Носителем добра и зла является сам Человек. Именно два начала в психологии человека порождает двуличность. Наличие двух начал порождает вечную борьбу разума, в которой он должен унижать проявление одного начала – зла. Человеку с двухуровневой психологией сложно балансировать между инстинктивным и нравственным началом. Если сравнить два начала зла, видно, что нравственное зло опаснее; оно умышленное, сознательное, изощренное.

Каждый человек, встав перед зеркалом, скажет, что я не такой, но жизнь показывает обратно. Мы даже не догадываемся, с какой «дубиной» сидит наш древний образ в глубине подсознания, только создай условия, и он выйдет. А условием является вторжение в эгоистическое пространство человека. Анализируя добро и зло как сущность человека, можно выяснить, а пропорциональны ли они между собой? Видится, в начале развития зла было больше, это подтверждает жестокий мир выживания «око за око, зуб за зуб», все это близко к своему началу – зверю. С совершенствованием сознания зло уменьшалось, в этом существенно помогла и религия, привнося идеологию любви, добра и справедливости.

Нельзя не учитывать и главный фактор психологии человека – эгоистическое начало. Человек всегда подчеркивает свою особенность, даже избранность. Возможно, такое поведение объясняется попыткой забыть свое прошлое, он стыдится животного начала. Отрицая одну зависимость, он попадает в другую – эгоистическую, порождающую противоречие уже другого характера. Человек оправдывает свои действия, прикрываясь моралью. С точки зрения человеческой морали истину добра и зла определить невозможно ввиду субъективности самой истины и морали. Но в аспекте происхождение категории добра и зла можно попытаться разобраться.

Рассмотрим инстинкт самосохранения человека, корнями исходящий из материи как формы преобразования (переход микромира в макромир и обратно). Инстинкт самосохранения – в духовном аспекте, отражается в реакции на вторжение в эгоистическое начало человека: мое пространство не тронь. Отсюда резюме: как только происходит несанкционированное вторжение в личное пространство жизни объекта, в данном случае человека, проявляется реакция ЭГО как самозащита, которую определили как зло – агрессия. В таком случае вопрос: что есть добро? Противоположное! То есть не сопротивление проникновению. Возможно, отсюда исходит главная мораль: «Если вас ударили по одной щеке, подставь другую», ведь нужно было облегчить необходимость вторжения в пространство ЭГО человека.

Анализируя, можно сказать, что зло можно избежать, если соблюдать принцип: Ваша свобода заканчивается там, где начинается чужая свобода! А можно ли соблюдать данный принцип в обществе, где все пространство переплелось – стало единым. Возможно, это и есть причина распада сообществ – критическая величина проникновения общества в ЭГО пространство человека.

Что есть добро, и где находятся истоки добра? Наверное, это понятие ближе к состраданию и жертвенности! В сознании человека страдание и жертвенность имеет очень глубокие корни, ведь чтобы получить милость богов он всегда приносил в жертву самое лучшее. С другой стороны, не ощутив боли человеку сложно понять сострадание. Рассмотрим человека в аспекте двухначалия. Например, мужчина ассоциируется со злом, а женщина с добром. Причина в следующем: мужчина как биологический индивид всегда крупный и сильный, это позволяет ему вторгаться в чужое личное пространство, что он и делает в жизни, в то же время он – главный хранитель пространства. Женское начало более нежное и назначение его в продолжение рода человеческого, отсюда и функции разные. Это главное отличие и порождает разное начало. В чем доброе начало у женщины? Она мать! Чувства, переданные ребенку, имеют доброе начало, это ее продолжению, которое она ощутила физически. У мужчин нет подобных чувств, к своему потомству, как у женщины, кроме долга и удовлетворения своего Эго, он никогда не сможет почувствовать второе сердцебиение или физическую боль родов. Более того, у женщины ярко выражено чувство жертвенности, оно исходит из крови и плоти, дающей новое начало – жизнь! Жертвенность женщины безгранична в отношении своего дитя. Если вдруг наступит апокалипсис, все существующие человеческие связи разрушатся, но останется одна связь – матери и дитя, никогда мать не бросит свое дитя. Это и есть жертвенность.