Экстернализация Иерархии - Бейли Алиса - Страница 33
- Предыдущая
- 33/163
- Следующая
Таким образом, в этих трех группах взаимодействующих элементов и различных национальных идеалов осуществляется чрезвычайно интересный эксперимент. В конце концов СССР сделает акцент и направит свой основной интерес на Азию, производя грандиозные перемены на этом континенте до самого Тихого Океана. Посредством успешной демонстрации принципа федерализма Великобритания может добиться существенных перемен в Европе, при условии пробужденного прозрения, истинной и сочувственной справедливости и мудрого терпения. У США аналогичная задача как в Северной, так и в Южной Америке, что потребует высокой государственной мудрости и духа понимания.
Если вы правильно усвоили вышеизложенные идеи, вам станет ясно, что шамбалическая энергия действует через это сообщество объединенных наций, называемых Британской империей, и выражает волю к синтезу и волю к справедливым и законным процедурам. Через Соединенные Штаты Америки проявляется сила Иерархии, так как интуитивное осознание субъективных реальностей и истинное чувство высших ценностей может управлять и нередко управляет этим федеральным государством. Воля-быть Человечества с его почти гротескным акцентом на человеческих ценностях и воле править созидательно – таков вклад СССР, этой великой федерации республик. Таким образом, можно видеть, как влияние великих мировых центров, о которых я писал ранее, выражается через эти три группы наций. Шамбалическая сила активна во всех трех группах, так как она производит федерацию и синтез. Её первое великое выражение или проявление духа слияния имело место в XVIII и XIX веках и привело к образованию таких стран, как Италия и Германия, которые были созданы из множества мелких государств, герцогств и королевств. История тенденции к слиянию в современном мире может оказаться весьма полезным предметом исследования. Можно обнаружить, что первые слабые намеки появились около 1575 года от Рождества Христова как следствие того факта, что было дано разрешение на приток этой силы в ответ на запрос Вековой Конференции Иерархии в 1425 году. Я ссылался на эту конференцию в предыдущих работах[5].
Во второй группе стран меняющихся идеологий и реакций на массовую потребность мы видим Францию, Германию, Италию, Испанию и Португалию. Все они изменили свою прежнюю политику и формы правления и медленно и постепенно реагируют на шамбалическую силу. Они реагируют на эту силу через посредство некоторых великих выдающихся индивидов, специфически чувствительных к импульсу воли-к-власти и воли-к-перемене, которые на протяжении последних 150 лет изменили характер жизни своих наций и с возрастающей силой подчеркивали более широкие человеческие ценности. Вдохновители Французской революции; великий завоеватель Наполеон; Бисмарк, создатель нации; Муссолини, возродивший свой народ; Гитлер, поднявший на своих плечах падшую духом нацию; идеалист Ленин, Сталин и Франко – все эти люди выражали шамбалическую силу и некоторые мало понятые энергии. Они произвели значительные перемены в свое время и в своем поколении и изменили лицо Европы, затронув Азию и обусловив отношения и политику в Америке.
Результаты их деятельности, даже опасные и ужасные, развили две жизненно важные характеристики человечества. Одна из них – широко распространившаяся способность различения; вторая – тенденция к распространению ценностей культуры и обогащение цивилизации и Мировой Души разнообразными дарами многих людей. Миграции из Великобритании в колонии, эмиграция людей всех национальностей из Европы в Северную и Южную Америку, перемещение внутри национальных границ вследствие войны и по необходимости (например, эвакуация городов), выезд людей из Италии и переселение людей в пределах России, а также постоянное странствование евреев указывают на ломку всех внешних границ и начало слияния и смешения, какого мир до сих пор не видел. Это прекрасная школа, постоянно создающая необходимость пересматривать свою точку зрения, менять образ жизни, вступать в смешанные браки и в так называемые незаконные связи. Внешние перемены производят внутренний синтез и внешнее рассеяние; расколы проявляются внутренне в более тесных связях и в духе большей терпимости и понимания. Во всех классах быстро развивается способность взвешивать, выбирать, думать и различать как следствие многочисленных бедственных событий, меняющихся обстоятельств, выявления разнообразных точек зрения и теорий (касающихся правительства и религии), которые естественно возникают в результате контактов и быстрой передачи информации о событиях через прессу и радиопередачи.
Именно это имеет значение с точки зрения эволюции и роста сознания в мире. События на физическом плане случайны и не обладают постоянным или длительным значением.
События физического плана и ускорение совершаются и становятся возможными через фокусные точки энергии, которыми являются диктаторы и государственные деятели мира, выдающиеся человеческие личности во всех странах, а также через мировые группы, действующие в собственных интересах или, чаще всего, под влиянием некоего группового идеала или мудрости в сочетании с личными амбициями и самовозвеличиванием. Мы называем таких людей диктаторами, демагогами, вдохновенными вождями или мудрыми мужами – в зависимости от нашей конкретной идеологии, традиции, отношения к окружающим и от нашего конкретного политического, экономического и религиозного образования. Тем не менее все эти лидеры – просто человеческие существа, подобные всем остальным, – идеалистичные, заблуждающиеся, любящие свою страну, эгоистичные, впечатлительные, глупые, хитрые, могущественные, сфокусированные на одной цели или амбиции, обладающие ясным видением и в то же время близорукие в реакциях, жестокие или мудрые, – но, в конечном счете, высокоразвитые личности. Они используются для достижения великих и необходимых перемен и для того, чтобы изменить лицо цивилизации. Ошибочные методы и зло, творимое ими, являются виной человечества в целом и тех привычек мышления, что делают человечество эгоистичным и жестоким и заставляют этот великий дух воли-к-изменению проявляться столь могуче и жестоко.
Не осуждайте личностей и людей, вовлеченных в совершение событий, перед которыми мы стоим сегодня в ужасе и растерянности. Они всего лишь продукт прошлого и жертвы настоящего. В то же время они агенты судьбы, творцы нового порядка и инициаторы новой цивилизации, разрушающие то, что должно быть разрушено, прежде чем человечество сможет пойти вперед по Пути Света. Они воплощают личность человечества. Потому вините себя за то, что вы видите сегодня, и не пытайтесь избежать ответственности, перекладывая её на плечи заметных личностей, государственных деятелей, диктаторов и той или иной группы. Не обвиняйте конкретную личность или группу лиц за то, что они явились причиной нынешнего положения дел в мире, и не смотрите на отдельную личность или группу как на освободителей или тех, кто решит мировую проблему. Это должно сделать само человечество. Человечество должно начать действовать и начнет, когда придет время. Необходимо признание общей ответственности, общих ошибок, древних заблуждений, ложных отношений и привычек мышления; общемировой эгоистической цели и намерения; всеобщего духа агрессии, который в течение веков влиял то на одну, то на другую нацию, тенденции прошлого века к кристаллизации и статичности, признание того, что реакционные силы проявляли себя повсюду, что эти качества универсальны и что ни одна нация не свободна от ответственности и ни одна не осталась с чистыми руками. Кроме того, ни одну группу нельзя назвать полностью неправой и злой или совершенно чистой и бескорыстной. Национализму, агрессии, эгоизму и жестокости во всех странах противостоит стремление к взаимопониманию в мире, мирным отношениям и к духу бескорыстия и доброжелательства. Силы Света находят своих приверженцев и сотрудников во всех странах, однако некоторые подвержены большим затруднениям в выражении, нежели другие. То же относится к Силам Материализма. Между этими большими группами находятся массы, ожидающие новой благоприятной возможности и новых откровений.
5
Трактат о белой магии, стр. 401–433. Трактат о Семи Лучах, т. I (Эзотерическая психология), стр. 170–189.
- Предыдущая
- 33/163
- Следующая