Письма об Оккультной Медитации - Бейли Алиса - Страница 39

• Предыдущая
• 39/70
• Следующая

Я в нескольких словах изложил массу информации. Тема эта очень насыщенная. Она имеет особое значение для человека, приближающегося к Пути Посвящения. Тщательно продумайте сказанное; если поразмыслить над ним в безмолвии сердца, может прийти свет и усилится тепло внутреннего огня.

Можно перечислить и другие мантрамы, связанные с огнем. Используя некоторые ритмические звуки, можно соприкоснуться с двумя группами:

Огненные элементалы разных видов в недрах земли, на поверхности земли и в воздухе над землей.

Дэвы ментального плана, которые, в сущности, суть дэвы огня.

О мантрамах, воздействующих на элементалов огня, нечего сказать или сообщить. Последние во многих смыслах самые опасные из элементалов, наличествующих в структуре земли. Они намного превосходят числом всех остальных и встречаются на каждом плане, от наивысшего до наинизшего. Элементалы воды или земли встречаются только в некоторых зонах, или сферах, Солнечной системы; на втором по численности месте находятся элементалы воздуха.

Мантрамы, призывающие, контролирующие и отпускающие элементалы, были во всеобщем употреблении среди атлантов. Опасности, угрожавшие земле из-за неразборчивого привлечения элементалов, так мешали точному исполнению логоических планов и так сердили Водителей расы, что это знание было изъято. Атлантическая коренная раса исчезла в результате водных катаклизмов, наводнений, погружений под воду; если вспомнить, что вода — естественный враг огня и что на данной стадии обе группы элементалов не имеют общей точки соприкосновения, можно уловить кое-что интересное об атлантических катастрофах.

Мантрамы, призывающие огненных дэв, также хорошо охраняются, и не только из-за сопутствующих им опасностей, но и из-за нарушений во времени, которые возникали в результате того, что эти дэвы опрометчиво призывались и удерживались мантрическими чарами от исполнения требуемого призвания. В составе обеих групп мантрических форм имеется множество малых групп, воздействующих на отдельные разновидности элементалов и дэв.

Мы привели шесть групп мантрамов, связанных с огнем. Есть еще несколько, которые я коротко перечислю.

Очистительные мантрамы, пробуждающие огонь, который очищает и горит на одном из трех низших планов. Это достигается деятельностью элементалов под контролем огненных дэв и под прямым руководством посвященного или ученика, действующего с особой очистительной целью. Последняя может заключаться в очищении какого-либо тела или в очистке местности, дома или храма.

Мантрамы, которые призывают огонь для магнетизации талисманов, камней и священных мест.

Мантрамы, обеспечивающие целительство благодаря оккультному применению пламени.

Мантрамы, употребляемые:

а. Ману, для манипуляции тем, что необходимо для передвижения континентов и затопления суши.

б. Бодхисаттвой, для стимуляции внутреннего пламени в каждом человеческом существе.

в. Махачоханом, в Его работе над интеллектом, или пятым принципом.

Все эти мантрические формы и многие другие существуют... Первый шаг к овладению этими мантрамами заключается в достижении способности к оккультной медитации, так как желаемый результат приходит не только благодаря произнесению слов, но и благодаря ментальной концентрации, при которой искомые результаты визуализируются. И должна наличествовать воля того, кто напевает звуки, тем самым вызывая результаты. Данные мантрические формы опасны и бесполезны при отсутствии у человека концентрированного ментального равновесия и способности контролировать и оживотворять.

Мы подошли к последнему разделу нашего шестого письма.

Предлагаю рассмотреть его под тремя заголовками, которые мы для ясности сформулируем следующим образом:

- Коллективное использование звука в медитативной форме.

- Коллективное использование ритма в медитации.

- Особые случаи, при которых используются эти формы.

... В данной серии писем мы довольно исчерпывающе разобрали индивидуальную медитацию под множеством разных углов. При этом было сообщено лишь то, что способно вызвать живой интерес учащегося и стимулировать его более всестороннее усилие, более тщательное изучение, более глубокое исследование. Только то, что пережито и воспринято внутренним сознанием как результат опыта, может быть полезным на суровом пути оккультного развития. Теории и ментальные концепции ничего не дают. Они лишь повышают ответственность. Только когда эти теории подвергнуты проверке и познаны как факты природы, только когда ментальные концепции воплощены в практический опыт на физическом плане, учащийся вправе указывать дорогу другим исследователям и протягивать руку помощи тем, кто следует за ним. Сказать «я слышу» может быть полезным и вдохновляющим актом; если добавить «я верю», это может придать дополнительной уверенности, но провозгласить, протрубить «я знаю» — вот что действительно нужно в наш мрачнейший период Кали Юги. Знающих пока немного. Между тем знать — очень даже можно, и нарабатывается знание только усердием и искренностью ученика на пути, его способностью выстаивать в страдании.

Сейчас, имея представление о конечных результатах и методах, используемых в индивидуальной медитации, и обсудив употребление форм индивидуумами, мы можем рассмотреть этот предмет с коллективных точек зрения.

Одна из самых важных особенностей коллективного употребления форм состоит в том, что оно имеет всеобщее распространение, является очень эффективным, но и может быть крайне опасным. Коллективное поклонение Божеству, публичное исполнение религиозных обрядов — такая же часть общественной жизни народов, как и рассудочная деятельность, а достигаемые при этом результаты, похоже, недооцениваются. В любой религии — христианской, буддийской, индусской, мусульманской, вплоть до извращенного фетишизма самой деградировавшей расы — акцентируются значение и эффективность соединенной попытки соприкоснуться с Божественным. И результаты неизбежно достигаются, охватывая всю гамму чувств и действий, от спокойной умиротворенности участника христианских мистерий до исступления и неистового кружения самого безумного дервиша или самого невежественного зулуса. Разница лишь в умении верующего ассимилировать силу, в его способности принимать и сохранять ее. Это определяется его местом на лестнице эволюции и тем эмоциональным и ментальным контролем, которым он может обладать.

Первое, что необходимо помнить при рассмотрении коллективного употребления форм в медитации, — это то, что эти формы, использующие звук и ритм, имеют целью создать соединительный трубопровод между теми, кто медитирует, и теми Умами или Силами, с Которыми они стремятся соприкоснуться. По этому трубопроводу, простирающемуся от физического плана до эмоционального или еще выше — до того или иного ментального уровня, эти Умы или Силы могут изливать просветляющий свет или тот или иной вид могущества на тех, кто до Них таким образом дотянулся. Трубопровод образует канал, при помощи которого можно стяжать контакт. Это чисто научный процесс, основанный на вибрации и знании движущих сил. Его цель состоит в том, чтобы, задействуя оккультное знание, правильно создать вакуум. Оккультное утверждение «природа не терпит пустоты» абсолютно верно. Когда правильным произнесением определенных звуков формируется вакуум, или пустой трубопровод, между высшим и низшим, сила или могущество какой-либо манифестации фохатической энергии по неизбежному действию закона изливается через этот трубопровод на свой объект.

Именно на злоупотреблении этим знанием основывается то, что мы называем темным искусством или черной магией. Посредством призывов и форм Темные Братья (тайно проводящие то, что вы по неведению именуете властью зла) привлекают силы, связанные с высокими темными интеллектами. Так они инициируют события на физическом плане, чье происхождение скрыто в таинственных темных зонах космического зла, наличествующих в нашей Солнечной системе. Между тем точно так же можно привлечь еще более могучие силы света и добра, задействовать их па стороне эволюции.

• Предыдущая
• 39/70
• Следующая