Трактат о космическом огне - Бейли Алиса - Страница 77

• Предыдущая
• 77/432
• Следующая

В частности, объективным проявлением в эфирной материи заняты три Иерархии – это Четвертая, полностью Человеческая Иерархия, а также Пятая и Шестая, или Дэва-Иерархии. Остальные Иерархии исполняют другие замыслы, связанные с жизнью Духа в высших формах в Космических эфирах; что же касается рассматриваемого нами предмета, то эти три Иерархии работают на низших уровнях Космического физического плана, подпланы которого мы именуем Ментальным, Астральным и Физическим планами. Когда пятерка полностью сольется с четверкой, мы достигнем девятки главного посвящения, когда же добавится шестерка, мы осуществим переход в одну из групп, сформированных одним из Кумар, как уже намекалось ранее. Это отмечает превращение шестиконечной звезды в пятиконечную звезду; это великая тайна, и относится она главным образом к Небесному Человеку нашей схемы и лишь отчасти – к группам в его теле эфирного проявления.

Таким образом, становится очевидно, что поскольку всякое проявление – это воплощение в форме космической концепции, ее разработка, доведенная до конкретного очертания, то манас, или интеллект, является базовым фактором этого процесса и средством, при помощи которого осуществляется связь между абстрактным и конкретным. Уже осознано, что это верно в отношении человека, но это же верно и в отношении Космических сущностей. По мере того, как человек продвигается к сути этой тайны, он начинает осознавать, что цель эволюции заключается для него в сознательном строительстве канала между уровнями, являющимися для него планами абстрактного, или идеального, и конкретными планами, на которых функционирует обычный человек. Этому соединительному каналу давались неточные названия, но буквально он является самим «ПУТЕМ». Человек выстраивает его:

- Посредством сознательно применяемого манасического принципа.

- С помощью процесса преодоления кармических ограничений трех нижних планов.

- С помощью метода подчинения материи, или Личности, рассматриваемой как «не-Я»;

С помощью постепенного, поэтапного расширения своего сознания до тех пор, пока оно не включит в себя планы, которых оно стремится достичь, демонстрируя истину, утверждающую, что для того, чтобы проложить Путь, человек должен сам стать этим Путем; а также утверждаясь в оккультной истине, что антахкарана сама по себе является всего лишь иллюзией. Поразмышляйте над этим, это приносит озарение имеющим глаза, чтобы видеть.

В процессе проторения этого Пути и достижения цели человек превращается в пятиконечную звезду и, наконец, в треугольник Духа. Между двумя этими стадиями помещается таинственная эзотерическая стадия, когда он превращается в четверку – на этот раз не в четверку нижнего кватернера, но в высшую четверку. Он становится частью сознания той оккультной группы (намеки на которую имеются во многих местах), образуемой находящимися сразу же за тремя Логосами четырьмя великими Махараджами, распределителями кармы, хранителями космической цели, которые отражаются (но только отражаются) в логоическом Кватернере, или в тех четырех Небесных Людях, которые воплощают (вместе с синтезирующим Небесным Человеком Третьего Луча) логоический манас. Эти четверо совместно с пятым, синтезирующим, являются сами по себе совокупностью манаса, аспектом Брахмы, или Интеллектом в действии. Карма производит работу через манас, и только когда шестиконечная звезда (или совокупность конкретного ума в его разновидностях) станет пятиконечной звездой, то есть когда низшее синтезируется в абстрактное, или высшее, станет возможна трансмутация в три, или Духовную Триаду, через четыре, или бесформенных хранителей кармического замысла; так достигается освобождение, так человек освобождается и Микрокосм обретает БЫТИЕ, не испытывая больше необходимости принимать форму. Вот один намек, который может помочь вам в отношении микрокосма. Когда микрокосм выходит за пределы трех миров материи и становится пятиконечной звездой, он входит в сознание Монады, или чистого Духа, через Четвертый план буддхи. Для него Буддхический план является планом кармического соединения. На этом плане он вступает в сферу сознательного сотрудничества в искуплении кармы Небесного Человека, полностью отработав свою личную карму в трех низших сферах. Изучающий, чья интуиция достаточно развита, может определить планы, которые для Небесного Человека и для Солнечного Логоса соответствуют Буддхическому плану. Это возможно только в том случае, если данную концепцию распространить на Космические уровни за пределами системных.

Высказанные здесь идеи позволяют изучающему самостоятельно обдумать некоторые аспекты места Манаса в космической эволюции. Это требует в известной степени синтетической точки зрения и сосредоточения мысли на том, какова ЦЕЛЬ любой активности: космической, системной, планетарной или микрокосмической. Именно огонь божественного импульса пронизывает все формы и побуждает их к определенному действию и достижению.

Ранее рассмотренный огонь материи – это динамический огонь движения, поддерживающий активность каждого атома материи. Огонь ума – это связующий импульс и стремление к цели, ведущее формы (выстроенные из активной материи) в определенном направлении по конкретным предназначенным путям. Следовательно, он является кармическим импульсом, порождающей причиной и направляющей волей. Также он является результатом, или следствием этого действия во времени, и только когда через эзотерическую четверку вступает в игру Триада, огни ума и материи выгорают и огонь Духа освобождается.

Если бы нам пришлось передать смысл этого заголовка в других словах, то мы могли бы буквально выразить его в виде вопроса о том, какой точки удалось достичь в активной реализации замыслов великих Сущностей, участвующих в космическом или системном проявлении; мы могли бы также спросить – проявилась ли интеллектуальная воля Космического Логоса и Солнечного Логоса, а также (внутри системы) различных Планетарных Логосов до стадии, когда она может быть воспринята и в какой-то мере понята. Такие мысли возникают при рассмотрении этого вопроса, открывая для нас много поистине интересного. Здесь надо указать, что манасический принцип (космический, системный или человеческий) проявляется пятью способами, преобразуется в мудрость после своего пятеричного проявления и в конечном итоге превращается в чистую волю, или могущество. В этом и состоит разгадка; в этом ключ ко всему объективному проявлению, которое мы видим вокруг себя и в связи с Небесными Людьми и клетками их тел. В этом и тайна пяти Кумар, ожидающих окончательного превращения; здесь же сокрыто знание божественной алхимии, основанной на пяти элементах и занимающейся их трансформацией в первичный элемент через промежуточную стадию.

Рассматривая данные вопросы, изучающие оккультизм должны помнить о разнице между трансмутацией и окончательным растворением; между процессом трансформации пяти элементов в эзотерическом смысле и окончательным превращением трансмутированных сущностей в их синтез. Это жизненно важно для нашей темы, ибо растворение пока еще никаким способом невозможно, а процесс трансмутации в большинстве случаев сейчас только начинается. При изучении этих факторов нам вынужденно придется ограничиться рассмотрением Небесных Людей, не забывая о том что все, что о них говорится, относится, разумеется, и к человеческим единицам – клеткам Их тел; и пока не станет известно, какой Космический Логос включает в себя наш Солнечный Логос в виде одного из центров своего тела и какие шесть Систем связаны с нашей, не представляется возможным обсуждать системный уровень манасического развития. Однако некоторые факты о Небесных Людях поддаются теоретическому осмыслению, даже если их пока невозможно доказать академической науке. Теперь, как обычно, перечислим рассматриваемые темы, чтобы наглядно представить и ясно определить предмет нашего исследования:

• Предыдущая
• 77/432
• Следующая