Трактат о космическом огне - Бейли Алиса - Страница 52

• Предыдущая
• 52/432
• Следующая

Подобно тому как у человека есть свой изначальный источник, Монада, и условно постоянный проводник – каузальное тело, проявляющееся через свои низшие принципы (из которых плотное физическое не является принципом), так и у Небесного Человека есть изначальный источник, Монада. Его условно постоянное тело находится на монадических уровнях Солнечной системы, но проявляется Он через три низших оболочки — наши атмический, буддхический и манасический уровни. Он занимает внешнюю позицию по отношению к астральному и физическому планам, точно так же, как человеческое существо является внешним по отношению к физическому телу. Человек оживляет физический проводник своей силой, или теплом, но в оккультном смысле не считает его принципом. Так и Небесный Человек находится вне двух низших планов проявления, хотя и оживляет их своей силой. Человеческое существо осознает свои взаимоотношения (как клетка тела) с Небесным Человеком, только когда развивает сознание Эго на его собственном плане. Если это позволительно выразить подобным образом, то группы каузальных тел — это низшие формы, через которые проявляется Небесный Человек, совершенно так же, как физическое тело — это самое низшее из тел, через которые проявляется человеческое существо, причем речь идет об эфирном теле.

Следует помнить, что проявленные Существования воплощают определенные планы, и точки их наинизшей инволюции находятся на разных уровнях:

а) Человек рождается на монадическом уровне, его главная фокусная точка находится на пятом, ментальном, уровне, но к своему полному сознательному развитию он стремится на трех низших планах: ментальном, астральном и физическом.

б) Небесный Человек ведет свое происхождение с уровней вне пределов Солнечной системы (как и человек зарождается вне трех миров своего устремления), Его главная фокусная точка находится на втором плане системы – монадическом, и Он раскрывает сознание на планах Триады, – это относится ко всем клеткам его тела. Он развил сознание на трех наинизших планах трех миров во время Первой Солнечной системы, и это опять же относится к клеткам Его тела. Человек повторяет свои усилия вплоть до Пятого Посвящения, которое вводит его в стадию сознания, достигнутую Небесным Человеком в одной из предыдущих Махаманвантар. Это следует хорошо запомнить в связи с посвящениями.

в) Солнечный Логос ведет свое происхождение с еще более высокого космического уровня, его главная фокусная точка находится на Космическом ментальном плане, однако проявляет Он себя через три низших космических плана, так же как и человек ищет самовыражения в трех мирах. Поэтому семь главных планов Солнечной системы в космическом масштабе относятся к нему так же, как физический план – к человеку. Они формируют Его эфирное и плотное тела. Можно сказать, что:

1. Он активизирует их своей жизнью и теплом.

2. Он оживотворяет их.

3. Благодаря им Он становится полностью сознательным.

4. Эфирное тело является во времени его низшим принципом, но плотное физическое таковым не считается. Плотное космическое физическое тело состоит из материи трех низших планов Солнечной системы: ментального, астрального и физического. Следовательно, Буддхический план – это Четвертый космический эфир.

г) Небесные Люди образуют в теле Логоса семь центров. Таким образом, они являются сферами огня, оживляющими Его тело, и каждый из них, в зависимости от места, занимаемого в этом теле, выражает одну из форм силового проявления Логоса.

д) Человеческие существа, будучи сосредоточены в группы на каузальных уровнях, образуют тот или иной из семи центров в теле Небесного Человека.

е) Солнечный Логос образует один центр в теле еще более Великой Космической СУЩНОСТИ. Таким образом, человеческие существа помещаются в одном из сорока девяти центров (но не групп, так как центр может состоять из множества групп, соответствующих различным частям) семи Небесных Людей.

Небесный Человек со своими семью центрами образует один центр в теле Солнечного Логоса. Здесь я хотел бы подчеркнуть тесную связь между семью Риши Большой Медведицы и семью Небесными Людьми. Семь Риши Большой Медведицы являются для них тем же, чем является Монада для отдельного развивающегося человека.

Это вопрос из числа тех, что неизменно ошеломляют нас и приводят в изумление и трепет.

Поэтому давайте обсудим их следующим образом: сама мысль о циклической последовательности событий включает в себя некоторые идеи, и поразмышлять над этими идеями будет для нас весьма полезно.

Это повторение включает следующие факторы:

а) Повторение во времени. Представление о циклической активности неизбежно подразумевает наличие временных периодов разной продолжительности – больших или меньших циклов, – однако продолжительность каждого аналогичного цикла бывает одной и той же. Манвантара, или День Брахмы, всегда имеет определенную длительность, так же и Махаманвантара. Циклы вращения атома какого-либо плана вокруг своей оси – одинаковы для всего этого плана.

б) Фактическое повторение. Под этим подразумевается идея ключевой ноты, или звука, любой конкретной группы атомов, составляющих любую конкретную форму. Эти группирующиеся атомы стремятся к созданию определенного ряда условий и повторяют эту ноту, или звук, когда на них воздействует оживотворяющий фактор. В такие периоды, когда оживляющая сила соприкасается с определенным набором атомов, она извлекает из них специфический звук, который объективно демонстрируется как окружающие условия. Другими словами, взаимодействие «Я» с «не-я» неизменно имеет циклический характер. Тон одного и того же качества издает «Я», обитающее в форме, однако тональность ключевого звука постепенно повышается. Это напоминает эффект, когда берут одну и ту же ноту в разных октавах, начиная с базовой.

в) Повторение в пространстве. Эта концепция в значительной мере связана с более широкой концепцией Кармы, на самом деле являющейся Законом, управляющим материей Солнечной системы и начавшим работать в предыдущих Солнечных системах. Таким образом, мы сталкиваемся с последовательными циклами и повторением по постоянно восходящей спирали действия определенного закона.

Эти мысли можно выразить следующим образом:

Если мы перенесем эти идеи на каждый план Солнечной системы, а оттуда – на Космические планы, то откроем для себя бесконечность.

Возможно, точнее было бы сказать, что оно управляется одним основным законом, и одним дополнительным. Это приводит к существованию двух типов циклов и обусловлено самой природой «Я» и «не-я». Взаимодействие между ними посредством ума создает то, что мы называем окружающей средой или условиями.

Основной закон, который создает циклический эффект, – это Закон Притяжения и Отталкивания, а Закон Периодичности и Возрождения является дополнительным. Циклическая эволюция всецело является результатом активности материи и Воли, или Духа. Она происходит от взаимодействия активной материи и формирующего Духа. В каждой форме скрыта Жизнь. Каждая Жизнь постоянно стремится к подобной с ней Жизни, скрытой в других формах. Когда Дух и материя будут издавать одну и ту же ноту, эволюция закончится. Когда нота, издаваемая формой, сильнее ноты Духа, мы имеем притяжение между формами. Когда же нота, издаваемая Духом, сильнее ноты материи и формы, мы имеем Дух, отвергающий форму. В этом основа поля битвы жизни и бесчисленного множества промежуточных стадий, которые можно выразить как:

• Предыдущая
• 52/432
• Следующая