Лучи и Посвящения - Бейли Алиса - Страница 81

образом, когда стремящийся, ищущий на физическом плане тех, с кем он разделит мистерию своего следующего шага или несомненного расширения, обнаруживает свою группу, он находит в ней и тех, кто ещё не обладает его мудростью, и тех, кто уже давно опередил его. Он одновременно оказывается в силовом вихре и втягивается в одну из сфер служения. Подумайте над этими словами. Так он пройдёт уроки, необходимые для работы в Ашраме, и научится общаться с теми, кому ещё не открыты уже известные ему тайны, и с теми, кто проник в Мистерии глубже, чем он.

Итак, приступим к первому пункту раздела и посмотрим, что в действительности подразумевается под ставшими для нас тривиальными словами "дверь посвящения" и какова разница между дверью, перед которой стоит ученик, и дверью, перед которой стоит Учитель.

Прохождение через две двери посвящения

Вы, конечно, понимаете, что слово "дверь" употребляется чисто символически. И для рядового эзотериста, и для ортодоксального теософа это слово означает точку проникновения, возможность нового опыта и нового откровения, которые он в основном считает заслуженной наградой за дисциплину и устремлённость. Но большей частью это принятие желаемого за действительное и довольно далёкая от истины интерпретация.

На самом деле "дверь посвящения" - это препятствие, то, что отрезает путь, что необходимо открыть или то, что скрывает цель или находится между ней и стремящимся. Это гораздо более точное толкование, которое стремящемуся стоит усвоить. Представление о человеке, продвигающемся по Пути Эволюции и в один прекрасный день, наконец, оказывающемся вдруг перед открытой дверью, через которую он радостно собирается пройти, не имеет никакого отношения к действительности. Образ развившего ценные черты характера человека, описанный в таких книгах, как "Открытый Двор" и "Путь Ученичества" (Анни Безант), на которых воспитываются приверженцы теософии, крайне обманчив. Эти книги очень полезны и заслуживают самого пристального внимания идущих по Пути Испытаний, но не годятся для ученика, так как неправильно расставляют для него акценты и побуждают фокусироваться на том, что должно быть уже наработано. Конечно, необходимо развивать характер, который должен стать неотъемлемым атрибутом человеческого оснащения, однако для посвящения и прохождения "двери" на Пути это далеко не главное. Он показывает точку на Пути Эволюции, достигнутую в результате экспериментирования, опыта и непрерывного выражения, и должен быть обычным явлением для всех стремящихся при приближении к ученичеству. Характер составляет обязательное достижение, означающее лишь реакцию личности на время и опыт. Воистину, никому не пройти через эту дверь, не развив определённых черт характера, но дело в том, что в своём прогрессе стремящийся достиг той стадии раскрытия, которая даёт ему теперь определённую меру автоматического самоконтроля, ментального понимания и чистоты.

Хочу также подчеркнуть, что этими качествами обладает даже чёрный маг, ибо это обязательное условие всякой магии, и чёрной, и белой. Чёрный маг проходит через обе двери первых двух посвящений. Пройти через дверь ему позволяет сила воли, характер и аспект группового сознания души, активный у него так же, как и у его брата, желающего вступить в Великую Белую Ложу. Однако, чёрному магу недостаёт аспекта любви. Не забывайте, что всё есть энергия и нет ничего, кроме неё. Энергию, которая является аспектом души и называется нами магнетическим притяжением (группообразующим качеством), он разделяет с духовным стремящимся. В сущности он обладает групповым сознанием, и, хотя имеет разделяющие мотивы, но пользуется групповыми методами, которые может получить только от души.

Вот вам ещё одна причина, почему первое и второе посвящения - не главные для Ложи Учителей. Только третье считается таковым, потому что наполняет всю личностною жизнь энергией, поступающей от Духовной Триады через "лепестки жертвы" аспекта воли и цели души. К этому виду энергии чёрный маг не восприимчив. Он может воспринимать и воспринимает знание - самое древнее и получаемое с большим трудом - хранимое в "лепестках знания" души. Он может присвоить и использовать энергию притяжения (ошибочно называемую некоторыми изучающими любовью), хранимую в "лепестках любви" души. Но он не воспринимает и не может использовать энергию божественной любви, задействованную в божественном Плане. Эта любовь контролирует всякое знание и претворяет его в мудрость, выдвигает ясный мотив, который активизирует исполненное любви магнетическое притяжение и который мы называем истинным групповым сознанием и групповой согласованностью. Именно в этом пункте кардинально расходятся оба пути - светлый и тёмный. До третьего посвящения понимание тех, кто пытается постичь жизнь человека на Пути, может быть омрачено наваждением, и им трудно отличать фальшь от реальности. Чёрный маг ведёт такую же дисциплинированную жизнь, как и стремящийся. Он культивирует чистоту, но только ради собственной безопасности, а не из желания стать каналом энергии света. Он работает с могуществом (могуществом магического притяжения), с группами и в группах, но делает это по собственным эгоистическим соображениям и с амбициозными целями. Однако во время третьего посвящения подлинно духовный посвящённый получает откровение, награждающее его за правильно мотивированные стойкость и чистоту, - откровение божественной цели в понятиях иерархического плана, насколько он доступен душе, но пока - не Монаде. Эту цель и исполненную любви Волю Бога (используя избитую христианскую фразу) тёмный брат не воспринимает, ибо у него другие цели. Вот истинный смысл часто употребляемого, но неверно понимаемого выражения "расхождение путей".

Однако стремящиеся обеих групп (тёмной и светлой) подходят к двери посвящения и делают необходимые шаги для её открытия в сходных обстоятельствах. Обе группы после второго посвящения преодолевают наваждение и ясно видят впереди свой путь. Однако их цели значительно отличаются: одна идёт по широкому пути, ведущему всё глубже в материю и материализм, во тьму и "тёмное могущество"; другая следует по прямому, узкому и острому, как лезвие бритвы, пути в свет и жизнь. Одна группа так и не освободилась от принципов, управлявших первой солнечной системой. Эти принципы связаны исключительно с материей и субстанцией и в своё время (столь далёкое, что годы, отделяющие нас от него, можно выразить лишь в сверхастрономических числах) составляли необходимое условие посвящения. Некоторые представители тогдашнего человечества настолько укоренились в этих материальных принципах, умышленно не желая принимать другой набор принципов (лучше выражающих божественную природу), что по-прежнему стремятся к "твёрдой эгоистической материальной цели" и сознательно и планомерно искажают божественную волю. Здесь вам даётся намёк на природу зла и ключ к части (только части) тайны, отражающейся в утверждении о том, что зло и добро - два противоположных аспекта единой реальности и что зло - это добро, которое мы должны оставить позади, переходя к более широкому и значительному добру. Не забывайте, что сегодняшние чёрные маги - это посвящённые предыдущей солнечной системы. Пути расходятся, когда дверь посвящения готова открыться в третий раз. Кто-то следует эгоистическому намерению и твёрдой решимости остаться в разделяющем состоянии материи, других впечатляет божественная воля и становится мотивирующим фактором их жизни. По указанию Великой Белой Ложи Сириуса было решено на третий раз не открывать дверь для тёмных братьев. Зла в нашем понимании на Сириусе абсолютно нет.