Лучи и Посвящения - Бейли Алиса - Страница 13

Отсюда видно, насколько данное учение превосходит нынешние установки и цели. Отождествление с душой и Иерархией зависит от способности ученика правильно любить. Это выход второго божественного аспекта, так как любовь - это выражение групповой жизни, явления ещё достаточно редкого. А правильное напряжение является признаком выхода первого аспекта, воли, которая, за исключением продвинутых учеников и посвящённых Иерархов, проявляется пока нечасто.

Любовь управляет на Пути в жизнь Иерархии и служит фундаментом для всякого приближения к истине, её осмысления и принятия.

Воля же управляет на Пути в Шамбалу и служит фундаментом для всякого приближения к Бытию, его осмысления и отождествления с Ним.

В эзотерическом понимании развитая воля выражается напряжением. Она воплощает идеи ориентации, непоколебимой решимости, умения ждать и сохранять намерение и ориентацию вопреки любым обстоятельствам. Это и решимость выполнить задуманное действие (неизменно творческое и основанное на любящем понимании) в тот психологический момент (правильное время), в тот самый миг, который психэ, или душе, представляется правильным. Это один из примеров интересного переноса смысла и связей во Вневременной Мудрости. Сын, или душа, вступает в проявление с согласия и с помощью Матери, или материального аспекта. Для вас это давно знакомая истина. На следующей стадии, стадии развития посвящённого, Сын сам становится женским, или негативным, аспектом и, проявляясь как Психэ, позволяет посвящённому добиться выражения другого божественного аспекта - аспекта воли. До четвёртого посвящения именно душа служит "фокусом нисходящего света и восходящего сияния". Эта двойственная активность раскрывает природу воли. Обратите внимание, как данная фраза древнего писания характеризует антахкарану.

В наших коротких инструкциях невозможно дать адекватное описание волевого аспекта божественности, да и пользы это пока никакой не принесёт. Постичь природу воли стремящиеся должны благодаря внутреннему просветлению и дальнейшему осмыслению. Природа "я" познаётся ими с помощью личности - тени, или искажения, божественной воли. От выражения воли чисто эгоистической, самодостаточной и фокусированной на себе они переходят к постижению групповой воли и попыткам реализации этой групповой воли. Групповая воля никогда не связана с волей отдельного "я".

По мере прекращения центрирования на себе стремящийся достигает уровня, с которого групповая жизнь и групповое благо видится неотъемлемой частью гораздо большего Целого. Это большее Целое есть само Бытие, отделённое от формы, но в проявлении неизменно действующее через форму, действующее планомерно и целенаправленно. Растёт понимание того, что интеллекта и любви недостаточно и что их должна дополнять и подкреплять воля, которая представляет собой активное интеллектуальное намерение, проводимое с любовью.

Трудность предмета обусловлена тем, что, как бы странно это ни звучало, но для развитого человеческого существа любовь в основе своей составляет линию наименьшего сопротивления. Она является управляющим принципом нынешней Солнечной системы. Воля же будет управляющим принципом следующей, или грядущей, солнечной системы, которая вступит в проявление через посредство тех человеческих существ, которые - в нашей Солнечной системе - достигнут полного выражения волевого аспекта. Тогда, в грядущем, завершающем проявлении любовь будет по отношению к волевому аспекту тем же, чем в нынешней Солнечной системе является интеллект по отношению к любви.

В разговоре о первом Правила Посвящения мы получили (или, лучше сказать, чётче уяснили себе) три основные мысли:

1. Путь Посвящения - это путь, на котором мы развиваем Волевой аспект божественности.

2. Мы также учимся использовать сознание как отправной пункт для восприятия нового состояния осознания, которое вообще не является сознанием в нашем понимании этого слова.

3. Перед каждым посвящением мы проходим два основных испытания: испытание горящей твердью и испытание ясным бесстрастным светом.

Мы закончили мыслью о Напряжении, которое я определил как отождествление мозга и души с волевым аспектом и сохранение этого отождествления - твёрдого и непоколебимого - в любых обстоятельствах и трудностях. Я упоминаю об этом, поскольку концепция "напряжения", или точки достижения, положена в основу учения того правила, к которому мы и переходим теперь.

СЛОВО донеслось из великой точки напряжения: "Приняты как группа. Не берите сейчас назад своего прошения. Вы и не смогли бы, даже если бы захотели; но добавьте к нему три настоятельных требования и двигайтесь вперед. Пусть не будет вспоминания, но все же пусть правит память. Работайте, исходя из соединенной жизни группы ".

Тщательный анализ правила сообщает интуиции гораздо больше того, что лежит на поверхности, что тоже достаточно много. Каждое из правил содержит в себе зерно того понимания, которое необходимо для перехода к следующему правилу. Всё новое всегда основано на ранее пройденном. "Три настоятельных требования" посвящённого основаны на "прошении в тройной форме" из Второго Правила для стремящихся и учеников. Прошение в тройной форме прозвучало ранее, и теперь нужно понять его более высокое значение.

Это правило состоит лишь из четырёх частей и имеет большое значение, поскольку говорит о мотивирующей силе, обусловливающих факторах и о месте триумфа. Мы, как обычно, будем разбирать каждую часть в отдельности и как можно подробнее, памятуя о том, что посвящение затрагивает скрыто проявленные факторы, не имеющие эквивалентов в наших языках, и идеи, ещё не вошедшие в "облако познаваемых вещей" (по выражению Патанджали) - то есть неизвестные массам. Посвящённый прикасается к миру смысла и взаимосвязей, которые пока никак не проявлены. И задача Учителя (и Тех, Кто стоит над Ним) заключается в принятии тех мер и осаждении тех "ждущих своего часа событий", благодаря которым эти идеи в конечном итоге проявятся. Напомню, что это всегда делается с помощью воли и из точки напряжения.

1. СЛОВО донеслось из великой точки напряжения: "Приняты как группа".

Хочу обратить ваше внимание на прогрессирующий характер эзотерической науки, который нигде не иллюстрируется лучше и яснее, чем в этой фразе, хотя при бездействующей интуиции и неспособности видеть взаимосвязи уловить суть очень трудно.

Всё учение для проходящих начальные стадии подготовки стремящихся и учеников сводится к открытию "точки света", которую необходимо довести до полного просветления и затем использовать так, чтобы обладатель сияющего света стал его носителем в тёмном мире. Стремящемуся говорят, что это становится возможным при установлении контакта с душой и обнаружении света. Это учение знакомо многим и передаёт суть того прогресса, которого должны добиться стремящиеся и ученики на первых этапах своей подготовки.

Мы, однако, переходим теперь к другому выражению, следующему достижению в жизни посвящённого, который учится действовать из "точки напряжения". Здесь акцент смещается, и я заостряю на нём внимание человечества, поскольку оно приближается к ужасному, но освобождающему финалу, к своему великому испытанию на этой современной горящей тверди. Теперь люди могут перейти в ясный бесстрастный свет и в нём держать ту точку напряжения, которая пробуждает необходимую "понимающую волю-к-движению вперёд" в русле человеческой воли-к-добру, - что станет первой фазой развития волевого аспекта. Это высшее соответствие стадии стремящего, предшествующей достижению "точки света" благодаря контакту с душой.