Эзотерическая астрология - Бейли Алиса - Страница 41

Во-первых, Марс определённо является планетой, управляющей физическим проводником и контролирующей его. Марс появляется сначала как ортодоксальная планета в Овне, в знаке, в котором впервые начинается движение к проявлению, или физическому воплощению. В результате борьбы в течение кажущегося бесконечным странствия по Зодиаку, или колесу жизни, человек приходит в Скорпионе к кульминационной точке тоже благодаря активности Марса, который активно не проявлялся в промежуточных знаках от Овна до Скорпиона на обращенном колесе. Теперь ученик должен продемонстрировать силу, характер и качества, которые он раскрыл в себе в течение своего долгого странствия. Он вышел в путь в Овне под управлением Марса; так началась великая борьба двойственностей, образующих человека и порождающих пары противоположностей. В Скорпионе, где внутренняя жизнь контролируется той же планетой, война вспыхивает с новой силой; на этот раз Марс управляет не только физическим телом, но и всем формальным проводником, который мы называем личностью в трёх мирах. В этом кризисе участвуют все аспекты низшей природы, поскольку Марс является в Скорпионе и эзотерическим управителем. Поэтому испытания затрагивают как грубый, так и тонкий аспекты формальной природы, интегрированной и могущественной. Итак, Марс управляет Овном ортодоксально, а Скорпионом – ортодоксально и эзотерически, и более не проявляется в жизни индивидуума, за исключением отклика индивидуума на массовую вибрацию в Стрельце, в котором Марс появляется как управитель Шестой Творческой Иерархии, лунных владык формальной природы, которые в конце концов должны быть принесены в жертву высшему духовному аспекту и подчинены контролю Солнечного Ангела. Следовательно, влияние Марса в значительной мере носит массовый и групповой характер, который приводит к великой борьбе, но в конечном счёте – к великому откровению. В Овне имеет место окончательное откровение природы знания и цели воплощения; в Скорпионе – откровение видения освобождения и служения; в Стрельце – откровение о цели контроля души над низшими царствами природы через человечество как энергетический центр. Поэтому никогда не следует забывать, что Марс устанавливает отношения между противоположностями и является благотворным, а не пагубным фактором, как часто считают. Когда мы начнем изучать Иерархии и их отношение к знакам, прояснится ряд пока неясных вопросов. Мы займемся этим, когда перейдем к последнему пункту данного раздела об астрологии и Лучах. Мы обнаружим, что Скорпион управляет Четвёртой Творческой Иерархией, человеческой в плане души, но не с точки зрения низшей природы. Последняя битва в Скорпионе наступает только после того, как в Весах достигается точка равновесия между телом и душой, и именно в Скорпионе устанавливается преобладание духовной энергии над низшими силами личности. Скорпион управляет «посвященными» (это истинное эзотерическое имя человека), и через его иерархического планетарного управителя проявляются Сыны Ума, Посланники Богов. Но откровение к ним приходит именно через Марс и его активность.

Во-вторых, Марс тесно связан с сексом, являющимся одним из аспектов пар противоположностей. Кроме того, он активизирует кровообращение и через кровяной поток оживотворяет, очищает и стимулирует все аспекты тела и организма. Отсюда ясно, почему испытания в Скорпионе и активность Марса достаточно действенны, чтобы возбудить всю низшую природу и привести, так сказать, к последнему восстанию личности против души. Марс вовлекает мирового Арджуну в активную борьбу, в которой задействуется весь человек. «Вражда между полами» разрешается в своём высшем аспекте – на поле битвы между высокоразвитой личностью, или формальной природой, и душой, стремящейся стать высшим контролирующим фактором.

Вы знаете, что Марсу приписывается красный цвет, соответствующий цвету крови; поэтому Марс ассоциируется со страстью, гневом и упрямством, поскольку чувство двойственности при этом исключительно могущественно. Отсюда необходимость того, чтобы вся жизнь человека была без остатка вовлечена в конфликт (ибо кровь есть жизнь); отсюда также необходимость того, чтобы ученик «вознёс в небо» свою физическую и эмоционально-желающую природу, а также свои ментальные процессы. Это происходит в результате победы над «змеем зла» (формальной природой с её импульсами и требованиями) с помощью «змея мудрости», как нередко эзотерически именуется душа.

По поводу символической связи между Марсом и кровью – связи, ведущей в конечном счёте к конфликту между жизнью и смертью (ибо Скорпион – один из знаков смерти) – интересно отметить, что христианство контролируется Марсом. Нетрудно понять тот факт, что Шестой Луч, действующий через Марс, управляет христианством. Это религия преданности, фанатизма, мужества, идеализма, духовного акцента на индивидууме, его ценности и проблемах, а также конфликта и смерти. Все эти характеристики хорошо знакомы нам в представлении христианской теологии. В то же время, именно эта религия вела жестокие и часто бессмысленные войны против секса и всего, что с ним связано; она провозглашала воинствующий целибат (в том, что касалось женщин, их прав и особенностей их природы); рассматривала сексуальные отношения как главное зло в мире и настаивала на нерасторжимости церковного брака. Всё это явилось следствием благотворного и одновременно пагубного влияния силы Шестого луча на формальную природу. Тем не менее, при этом мало учитывалось влияние Марса на христианство, которое превращало его в явно воинствующую религию, жестокую и нередко садистскую (о чем свидетельствуют убийства и пытки во имя Христа, который был выдающимся Представителем любви Бога). Тема крови проходит красной нитью через всю христианскую теологию; источник спасения усматривается в кровных связях, а не в жизненном аспекте, скрываемом и символизируемом кровью. Христианством правит вера в распятого и мёртвого Христа, а не вера в воскресшего Учителя. Одна из причин такого искажения истины в том, что великий посвященный апостол Павел до третьего посвящения, принятого им в то время, о котором рассказывается в Деяниях Апостолов, находился под мощным влиянием Марса, поскольку был рождён в Скорпионе. Это показывает изучение его гороскопа, если бы вы могли исследовать гороскоп так, как исследуют его те, кто связан с Иерархией. Именно Павел внёс подход в духе Скорпиона и Марса в толкование и изложение христианского учения и отклонил его энергию в каналы, которые никогда не имел в виду его Основатель. Таковы нередко нежелательные последствия деятельности благонамеренных учеников для работы, за исполнение которой они берутся, после того как зачинатель данного вида иерархической работы перешёл на другую сторону посредством смерти или оставил её ради исполнения других обязанностей.

Тема крови и смерти, страданий и суровых испытаний ученика, ценность индивидуального конфликта и сознание тяжести существования объясняются в основном совместным влиянием Скорпиона и Марса, которые долгое время управляли христианством и только сейчас начинают терять свое влияние.

Сравнительное изучение процессов смерти, обусловленных Скорпионом, и этих же процессов, проявленных в Рыбах, было бы весьма полезно. Смерть через влияния Плутона и смерть через влияния Марса весьма отличаются друг от друга. Смерть в Рыбах через энергию Плутона приводит к трансформации, столь важной и радикальной, что –

«… Древний более не виден. Он погружается в глубины океана жизни; он нисходит в ад, но врата ада не удерживают его. Обновленный и живой, Он оставляет под собой то, что удерживало его внизу в течение веков и восстает из глубин в высоты, близкие к престолу Бога».

Связь между этими словами и Христом, нынешним Спасителем, очевидна; тем не менее, они были занесены в наши архивы более семи тысяч лет назад. Смерть в Скорпионе иной природы; в этом же древнем тексте она описана следующим образом:

«… Древний умирает от утопления. Таково испытание. Воды охватывают его, и ему некуда бежать. Он тонет. Огни страсти гаснут. Жизнь желания теряет притягательность, и он опускается на дно озера. Проходит время, и он поднимется на Землю, где белый конь ждет его возвращения. Он садится на коня и устремляется ко второй смерти» (в Рыбах).