Тайны подземного мира - Войцеховский Алим Иванович - Страница 55

«…Лавкрафт ничего не хотел придумывать, он считал себя добросовестным хроникером подземного мира и хотел живописать подлинный ужас. Заслуга Лавкрафта в том, что он сочинил и развил целую мифологию — описание замкнутого, разнообразного и кошмарного мира. Сотворение мифа — это, пожалуй, непосильная задача для одного человека, но это все‑таки достойная тема для честолюбивого и незаурядного писателя».

А вот что пишет, обращая особое внимание на космическое направление в отдельных произведениях Лавкрафта, автор упомянутой выше публикации Галина Сиднева:

«…При построении собственного мифа “Зов Ктулху” Лавкрафт исходил из убеждения, что человеческое существо преисполнено ужаса перед всем неизведанным, грозным и враждебным в неизмеримых глубинах Космоса. Задолго до современных теорий о космическом происхождении человеческой цивилизации, о высадке на Земле инопланетян Лавкрафт описал существа внеземной расы с таким подозрительным реализмом, что возникает догадка: он видел пришельцев и контактировал с ними!

Он рассказал о космических сущностях, населявших Землю миллионы лет назад и снова улетевших в другие миры. Эти твари якобы настолько ужасны и так не соответствуют человеческим представлениям о разумных существах, что увидевший их человек сразу же умрет или потеряет рассудок. По Лавкрафту, они даже не злые — просто слишком другие, чужие и непохожие, и контакт с ними для людей абсолютно невозможен.

В произведениях странного писателя то и дело упоминается таинственная запретная книга, рассказывающая о доисторических ужасающих “звездных богах”. Повествование об истории “Зов Ктулху” писатель назвал “Некрономикон” — “Книга мертвых имен”…»

Кстати сказать, книга «Некрономикон» была, по преданию, написана еще в VIII веке до нашей эры одержимым поэтом из города Санаа в Йемене, который в те далекие времена искал руины известной Вавилонской башни и исследовал таинственные подземелья египетского Мемфиса.

Около 950 года уже нашей эры это загадочное произведение было переведено на греческий язык в Константинополе, после чего стало тайно распространяться в Европе и в странах Востока. В Средние века, а именно в 1228 году появился латинский перевод этого еретического труда, который гораздо позже был отпечатан в Германии, Испании и Италии.

Отметим сразу, что по приказу христианской церкви труд «Некрономикон» был сожжен и запрещен, а в большинстве стран мира руководители различных религиозных концессий предписывали изъятие и уничтожение этой вредной книги, потому что ее чтение, по их мнению, неизбежно приводило к ужасающим последствиям…

Многочисленные историки и литературоведы как прошлого, так и настоящего времени утверждают, что написанный Лавкрафтом фантастический «Некрономикон» — это плод болезненного воображения ее автора. Больше того, в этой книге имеются заклинания, с помощью которых якобы можно открыть «великие древние врата» в космическом пространстве и времени, что позволит бывшим когда‑то на Земле пришельцам вернуться на нашу планету. А это означает для нас только одно: неизбежную гибель человеческой цивилизации… Но признаемся, «Некрономикон» нашел своих читателей и занял прочное место среди оккультной литературы…

Ну а нам осталось выяснить, что же подтолкнуло Лавкрафта к написанию своего рокового «Некрономикона». Об этом можно только догадываться… Вряд ли этому могло послужить содержание древних сказаний о нагасах или мифов индейцев хопи… Нет, что‑то другое, более личное, заставило Лавкрафта вести затворнический, скрытый образ жизни… Возможно, это было то, о чем уже говорилось выше, что‑то более зловещее и страшное, связанное с неизъяснимым ужасом, который охватил писателя при личной встрече, лицом к лицу, с каким‑то сверхестественным чудовищем…

Кто из нас не слышал еще со школьной скамьи о знаменитых русских легендах и сказаниях? Изученные вдоль и поперек специалистами — историками, они, возможно, не содержат в себе уже ничего нового, а тем более необычного, но так кажется только на первый взгляд. Стоит лишь оторваться от сегодняшней суеты и вдохнуть аромат былых эпох, как они непременно вознаградят нас самыми невероятными открытиями!

Если покопаться в древних русских сказаниях, не прошедших специальную литературную обработку в угоду вкусам читателей, перед глазами встанет совсем иной образ Змея Горыныча. Дело в том, что русские народные сказки, собранные русским литературоведом Александром Николаевичем Афанасьевым (1826–1871 г. г.), запечатлели внешность этого легендарного «злодея», которым является Змей Горыныч. В более поздних изданиях народных сказаний этого описания уже не встретить.

Вот как выглядел «портрет» Змея Горыныча… Это был самый обычный человек, только голова и руки у него были змеиными, а крылья отсутствовали. По воздуху он передвигался в «колеснице», очень сильно напоминавшей ту, в которой летали боги из древнеиндийских сказаний. Другими словами, описание волшебной «колесницы» Змея Горыныча в русских сказках слово в слово повторяет аналогичные описания индийских сказаний.

Сколько споров идет сегодня о столь знаменитом персонаже многих русских сказок и былин — Змее Горыныче! Как только не объясняют историки и публицисты сущность этого необычного существа. Одни при этом видят в нем порождение сил грозной стихии, в частности смерча, другие усматривают в нем даже гигантский монголо — китайский… огнемет. Раздаются, правда, голоса о том, что Змей Горыныч мог иметь и вполне реальный прообраз в качестве некого реликтового динозавра, хотя для этого не имеется никаких реальных подтверждений…

И вот заглавие данного раздела дает новую трактовку: Змей Горыныч — это, по мнению некоторых специалистов, пришелец… из космоса! Понятно, что подобное утверждение может показаться многим из нас нелепым. Но нельзя торопиться с подобными выводами, потому что в сказках и преданиях, пришедших к нам из глубины веков, нередко скрывается и немалая доля истины.

Начнем хотя бы с вполне закономерного вопроса: откуда взялся Змей Горыныч на нашей планете? Ответ на этот непростой вопрос можно получить, как это ни странно, на далеком от нас Африканском континенте… в Республике Мали.

Деревянная маска, изображающая шамана догонов. Мали

В суровой опаленной солнцем местности, где мутные воды реки Нигер широкой дугой огибают буроватые обрывы ожелез-ненных песчаников, на каменистом плато Бандиагара проживает народность догонов. Их численность составляет 300 тысяч человек. Около тысячи лет тому назад догоны жили в верховьях Нигера. Однако спустя некоторое время одно из догонских племен отправилось вниз по реке искать новые земли. Так постепенно все догоны перебрались на современное место их пребывания.

Укрывшись в горных местах, они стали заниматься земледелием и живут по древним традициям предков, почти не соприкасаясь с современностью. И хотя некоторые из поселений догонов открыты для туристов, в основном эти люди живут по старинке под защитой высоких малийских плоскогорий, в потаенных долинах. Находясь в изоляции от белых исследователей и даже от своих соплеменников, догоны скрывают от посторонних лиц и сохраняют свое самобытное искусство и верования.

Проживают догоны в вопиющей нищете. У многих детей наблюдаются распухшие животы, в деревнях много глухонемых, а также детей и подростков, закованных в кандалы. Это умалишенные, им спутывают ноги, чтобы больные не влезали на скалы и не сваливались оттуда. Дожди в этой местности идут только с июня по октябрь, поэтому догоны очень страдают от засух и тысячами покидают свои родные места.

Святая святых догонов — это их погребальные пещеры. Говорят, что если возле этой усыпальницы местный житель вдруг заметит постороннего, он может зарубить его топором, а то и просто задушить голыми руками. Когда умирает соплеменник, остальные жители и друзья смягчают горечь утраты танцами, хореография которых поистине великолепна.