Обман и чудачества под видом науки - Гарднер Мартин - Страница 60

Возводимые парапсихологами на психологов обвинения в игнорировании пси-феноменов, являются ложными. Ортодоксы провели множество бережных экспериментов. И результат отрицательный⁵. Выдающийся пример — это профессор Иоанн Кува, Сэнфордский университет. Ичерпывающая, тщательная работа представлена в подробных “Experiments in Psychical Research” (1917). Недавно райноиды стали копаться в его таблицах, заявляя, будто псишню подтверждают. Но специалисты по матметодам психологии в этом усматривают аналогии с гаданиями по текстам Шекспира. Просматривая случайные числа, можно найти также желаемое.

Несмотря на всю цену пси-исследований интеллигентные, выдающиеся люди в них уверовали. Среди философов и психологов Уильям Джемс, Генри Сиджвик, Уильям Мак-Дугалл, Генри Бергсон и Ганс Дриш. Среди писателей Артур Конан-Дойль, Олдос Хаксли⁶, Геральд Гэрд (в “Preface to Prayer” оценивается роль экстрасенсорики в отправлении молитвы), Жюль Ромен⁷, Герберт Уэллс, Морис Метерлинк, Гильберт Мюррей, Эптон Синклер, Артур Кестлер и многие другие. В недавней книге Кестлера “Insight and Outlook” Райнова работа сравнивается с Коперниканской революцией.

Поразительно, мода на парапсихологию затронула даже психоаналитиков⁸. И Фрейд об этом написал: якобы сновидения, полученные телепатически, подвергаются заурядным искажениям; якобы гадалки способны к осознанию вытесненных их клиентами желаний; якобы метода вольных ассоциаций нарушается телепатическими сигналами психоаналитика. Юнг и Штекель — иные выдающиеся психоаналитики, поверившие в телепатию. Бывшие фрейдисты наподобие Нэндора Фодора Нью-Йоркского пытались объединить психоанализ и неприкрытый оккультизм. Результаты крышу срывают. Смотри: Fodor N., “Search for the Beloved”, 1949. Согласно книге, будущая мама влияет на её зародыши мысленно. Допотопные приметы касательно родимых пятен, якобы «коричневая пропалина шеи женщины возникла после того, как беременная ею мама пролила на себя кофе» (правда, почему близняшка женщины родилась незапятнанной, «мы не знаем»).

Книгу напечатала та же полиграфия, что позднее выпустила «Дианетику». Любопытно, Фодором очень многое дианетическое предвидено. Упирание, к примеру, на дородовые психические травмы вследствие материной недоброжелательности. Одна глава посвящена дородовой этиологии нимфомании-сатириаза — следствия половой жизни беременной. Несмотря на чудачества, Фодор издаётся в уважаемых психоаналитических журналах.

Что касается “Mental Radio” (1930) Эптона Синклера, то комментария заслуживает отдельного. Среди пси-литературы книга наиболее впечатляюща, знаменита. Предисловие ко германскому выпуску — Альберта Эйнштейна. Сама книга — запись ясновидческих опытов с участием авторовой второй жены, которая воспроизводила не виденные 290 рисунков её мужа. Рисунки составлены в разное время при разных условиях. Опыты — попытка жену дерпессивную развлечь оккультизмом. К оному приучила дружба с Романом «Жаном» Остойа — телепатом по профессии. При заурядности Жанова репертуара, только гадай, отчего Синклер этому поверил. Артист и закапывался в герметичном гробу на часы, и «по мышцам читал», и 15-килограммовый стол удерживал в воздухе на высоте два метра от Синклеровой головы⁹. Чем убедил его в магии.

Эксперименты Синклеру контролировать отвратительно. Поэтому всю жизнь оказывался жертвою медиумов и парапсихологов. Первая же статья 20-летнего писателя была в издание теософское. Романы про Лэни Бада засорены псищиной. Последний, “O Shepherd Speak!”, перемежается панегириками Райну. Также Ленивским исцелениям верою, спиритическому вызыванию Бергсона, Рузвельта. Название романа — фраза «Рузвельта», кающегося за пребывание на Крымской конференции.

Среди 290 рисунков у Синклера жена правильно воспроизвела 65, «частично правильно» 155 и неравильно 70. Книга содержит и Синклеровы, и женины рисунки в сравнении. Сходство поразительное, хотя некоторые нужно перевернуть. Правда, для результатов обойтись можно без ясновиденя. Что мог бы нарисовать Синклер, интуитивно понятно жене, прекрасно мужа знающей. Особенно когда речь о детали события, пережитого вместе. Ожидается чаще всего рисовать стулья со столами. Но когда наскучат, уже поле выбора сужается. Приходится вспоминать события нестандартные. Легче вспоминается недавнее. Разве нельзя при тех опытах общаться, невольно намекая? Разве нельзя общение сразу забыть? Порой опыты делали в одной комнате. Что невозможного, когда краем глаза видны движения Синклеровой руки, карандаша? Подсознание весьма наблюдательно (многие профессиональные телепаты как орешки щёлкают).

«Частично похожих» абрисов приведено несколько. Действительно ли «похожи», только гадай. Также заявлено, будто рисунков 290. А что как их ещё больше? Возможно, были неприятности, головная боль и прочее, по причине чего попытку не засчитали. Да какому парапсихологу хочется засчитать отрицательный результат? Синклеру хотелось о таком и забыть. Зато совпавший рисунок остаётся в памяти. Такие бессознательные механизмы способны дать успех.

Хочется пожелать, чтобы Синклерова работа контролировалась психологами, знающими, где возможны подсказки подопытному. Подобно Конан-Дойлю, Синклер убедителен, однако, подобно Дойлю же, не способен оградить эксперимент. Полагаться на Синклерову память нужно не более, нежели на Дойлевы снимки духов. Когда госпожа Синклер оправилась, она проверена профессором Уильямом Мак-Дугалом. Предосторожности повлияли на телепатические способности. После баллотирования мужа (1934) больше расследывать экстрасенсорность не стала, что Синклеру не понять.

Томас Эдисон — иной парапсихолог-самоучка. Не просто верил, а был используем аферистом Робертом Ризом, у которого сверхспособности не более, нежели у фокусниками разоблачённого Дюнингера¹⁰. Эдисон о кумире пишет нью-йоркскому “The Evening Graphic”, удостоверяя подлинность. Недавно вышедшие “Diary and Sundry Observations of Thomas Alva Edison” — теория, поразительно похожая на Лосновы разорги-дезорги. Человеческие мозги составлены миллионами «человечков», микроскопу не видимых. Если верить Эдисону, психические процессы делаются снующими «человечками», которыми руководят «управленцы, хозяева, живущие в складке Брока». До самой смерти (1931) Эдисон изобретал особочувствительный прибор, им устанавливались бы контакты с духами.

Приятель Эдисона, Лютер Бабэнк — аналогичный прославленный в точной науке, но соккультировавшийся. Часто с его сестрой общался телепатически, видел умершую маму, твёрдо веровал, якобы растения наделены нервной системой, способны к антипатии, любви. Йог Парамханса в автобиографии цитирует его друга Бабэнка:

«Да, мне часто доводилось общаться с растениями, чтобы вибрировать любовью. Кто-то сажает и внимательно следит, однако растение вянет. Но другой аналогично добился цветения. Разница в любви».

В связи с чем упомянем “Secret Science Behind Miracles” (1948) Макса Фридома Лонга. Это глава Гун-исследовательского фонда, что занимается полинезийским оккультизмом. Книга про силу мысли (называемую кахуна «маной»), влияющей на вещество. Чтобы ману проверить, Лонгом эксперименты делалися на растениях. Говоря с растениями любовно, можно растить быстрее, пышнее. То же про кукурузу, сою сообщал Эдгар Блок — индианольский хуна-единомышленник. Райн извещал ещё, будто французской паре получилось мысленно стимулировать растение. Вышеописанное Литлфильдово ворочанье парàми — тоже психокинез.

Форту в пси-феномены не помешали верить даже опытные неудачи. Месяцами пытался безощущенно воспринять ассортимент одной лавочки. Угадано лишь трижды. Но первый раз удивительнее прочих: улицей гуляя, сосредоточился на витрине, внезапно подумавши про красный снег (которым интересовался тогда) с индюшиными следами. Оказалось, витрина была со следообразными чернильными полосами на фоне розового картона (“Wild Talents”).

Форт ещё психокинетийствовал:

«Великая цель моей жизни, ради которой заброшу пишущую машинку хоть сейчас, — правда, не раньше сочинения чего-нибудь пакостного на духовенство либо профессуру, — это сказать столам и стульям: „Стройся! Шагом марш!“, и послушаются. Я пытался, но мебели, пацифичнее моей, не сыскать».