Тайна Будущего - в Прошлом (СИ) - Зуев Ярослав - Страница 18

3.10.Так был ли Золотой век?

Конечно, ни трогательная погибшего просветителя Осириса, поведанная Плутархом и упомянутая председателем Моссолита Берлиозом на первых страницах романа Булгакова, ни даже полеты Кинг-Конга Тота на Меркурий и обратно сами по себе не могут служить доказательством реальности Золотого века Египта. Но, в пользу того, что он был, существуют и другие свидетельства, оставленные авторами, которым Эпоха Пирамид представлялась не такой отдаленной, как нам. Ну вот, пару примеров. Египетский жрец Мането, (57) первым подразделивший фараонов на тридцать династий, а также переиначивший египетские имена на греческие (именно ему мы обязаны тем, что Хуфу стал Хеопсом, Хафра - Хефреном, а Менкаура - Микерином), упоминал протяженную эпоху, предшествовавшую Древнему царству. Эллинистический историк Евсебий, трудившийся во времена Птолемея II, (58) правителя-мецената, утверждал, что после мифического Гора власть перешла к полубогам, и только через тысячелетия досталась 'Королю скорпионов' Менесу. Диоген Лаэртский (59) рассказывал о четырех сотнях солнечных затмений и восьмистах лунных, зафиксированных египетскими жрецами, а ведь, чтобы накопить такую прорву информации, нужно наблюдать за небом десять тысяч лет. Диогену, спустя столетия, вторил византиец Стефан (60), упоминавший некие 'Древние хроники', которые велись жрецами Египта в такую удаленную эпоху, в сравнении с которой времена Хеопса и Хефрена - фактически вчерашний день.

Вообще, греческие и римские авторы не сомневались, будто знаменитые мыслители античности, Солон, Платон и Пифагор не стали бы таковыми, если бы египетские жрецы, в минуту альтруизма, не поделились с ними крупицами мудрости, копившейся от тысячелетия к тысячелетию. Побывавший в Египте Геродот насчитал три с половиной сотни статуй верховных жрецов, последовательно сменявших друг друга, и, произведя нехитрые арифметические действия, сделал очевидные выводы на счет древности жреческой касты. Так ведь и знаменитый 'Царский список' шумеров, скомпилированный в конце III тысячелетия до Р.Х., если просуммировать годы правления всех перечисленных царей, дает сходные, головокружительные результаты.

Мы еще не говорили о древних календарях, над которыми около ста лет назад основательно потрудился профессор ассириологии Жюль Опперт(61). Выполненный им сравнительный анализ обнаружил странные, мягко говоря, соответствия. Речь вот о чем. Древнеегипетский солнечный календарный цикл насчитывал 1460 лет. Отсчитав вспять семь раз по 1460 от даты завершения одного из промежуточных циклов (от 1322 г. до Р.Х.), Опперт очутился в 11542 году.

Ил.31. Сфинкс с головой барана - символ Атума-Ра

Обратившись к древнеассирийскому лунному календарю, с совершенно иными циклами, профессор, повторив операцию, вышел на ту же загадочную дату, - 11542 год до Р.Х. Безусловно, и Египет, и Ассирия находились практически в одном регионе, ассирийцы, было время, даже оккупировали Египет (в VII в. до Р.Х.), следовательно, параллели можно было хоть как-то объяснить. Поэтому Опперт отправился в древнюю Индию, где, применив тот же метод, т.е. отсчитав три цикла по 2850 лет от 3102 года до Р.Х., когда, по представлениям дравидов, начался индусский 'Железный век' (эры Кали-юга) (62), получил 11652 год до Р.Х., не тождественный, но весьма близкий результат. Схожая дата, 11640 год до Р.Х., была получена исследователем после манипуляций с древним японским календарем, берущим начало в 660 году до Р.Х., когда страной правил легендарный император Дзимму(63), и построенном на шестидесятилетних циклах, а затем, и с календарем Поднебесной. Невероятно, но и по противоположную сторону Тихого океана, в Центральной Америке, при работе с высококлассным календарем майя, Опперт получил 11653 год...

Откуда такие совпадения? Что такого случилось в XII тысячелетии до Р.Х., если отголоски этого эпохального события прозвучали эхом в древних календарях, хоть память о самом событии выветрилась.

Ученые подметили и еще одну поразительную деталь. Древние египтяне обладали совершенным высокоточным календарем. Однако его точность, вместо того, чтобы расти, снижалась из столетия в столетие. Как, кстати, и степень понимания жрецами, каким образом он функционирует, словно знания, полученные в далеком прошлом, утрачивались. Вымывались. Превращались сначала в магию, затем в колдовство, и, наконец, в религиозные предрассудки.

Причем, это касается далеко не одного календаря. Юрий Каныгин пишет: 'египетская цивилизация имела вектор движения, противоположный нашему. Вместо понятия 'устаревшие знания', как у нас, негативным было понятие 'новые знания', то есть незрелые, поверхностные'. И у шумеров та же картина. Специалисты отмечают: чем древнее астрономические расчеты 'черноголовых', тем они точнее и изысканнее. Как такое могло случиться? Ответ такой: только, если знания были получены неестественным путем. Это как в каком-нибудь фантастическом романе-катастрофе вроде 'Дня триффидов' Уиндема или 'Последнего рубежа' Кинга, описывающем гибель цивилизации в результате любого, на выбор, катаклизма: вырвавшегося из лабораторий суппергриппа, удара астероида или ядерной войны. Когда сбившиеся в первобытные племена уцелевшие остатки человечества, уже в четвертом-пятом поколении начиют считать ржавые остовы тепловозов окаменевшими троллями, разрушенные реакторы АЭС проклятыми землями, а сохранившиеся антибиотики - колдовскими зельями. Слагают легенды о реактивных лайнерах - Змеях-Горынычах и чудесных говорящих зеркалах - сети интернет, а в звездах видят прорехи в очень высокой крыше, откуда порой проливается дождь. А что тут такого, противоестественного? Ни один из нас, выдернутый из современного социума, не в состоянии воспроизвести не то, что микросхему, но даже построить более-менее сносный ветряк, чтобы, пока не закончатся запасы произведенных на заводах электроламп, освещать приютившую пещеру.

57 - Мането или Манефон - историк и жрец из города Себеннита в дельте Нила, живший во времена правления эллинистической династии Птолемеев, на рубеже IV - III вв. до Р.Х. Единственный из известных нам древнеегипетских авторов, составивший полноценный труд по истории Древнего Египта в 3 книгах

58 - Птолемей II Филадельф - (от греч. 'любящий сестру', на которой, кстати, был женат), правил Египтом с 285 по 246 гг. до Р.Х. Вслед за отцом поощрял науки и искусства, основал Александрийскую библиотеку

59 - Диоген Лаэртский - позднеантичный историк философии, оставил нам трактат, излагающий биографии и воззрения античных мыслителей, начиная с архаической эпохи, и вплоть до рубежа нашей эры. Никаких данных о его личности не сохранилось. Предположительно, жил в конце II, начале III веков от Р.Х.

60 - Стефан Византийский - историк, живший в VI веке от Р.Х.

61 - Опперт Жюль (1825-1905) - ориенталист, профессор ассириологии. Учился в Германии, с 1848 - во Франции. Принимал участие в ряде археологических экспедиций в Месопотамию. Автор трудов по филологии, археологии и истории, а также комментариев к Книгам Юдифи и Есфири, 'Библейской хронологии' (1869), 'Хронологии Книги Бытия' (1877). Всего опубликовал свыше 400 монографий и статей

62 - Кали-юга - век богини-демона Кали, 'Железный век' и 'Век машин', - в индуизме последняя эра, за которой начинается обновление времени. Характеризуется падением нравственности. В индийской литературе приводятся разные датировки Кали-юги. Согласно пуранам, Кали-юга началась в полночь 23 января 3102 года до н. э. по григорианскому календарю после ухода Шри Кришны, и длится по сей день. Считается самым плохим веком, веком беззакония и пр.

63 - Император Дзимму - первый император Японии. В синтоизме считается правнуком богини солнца Аматэрасу Омиками, главной богини пантеона синто. Дзимму - второе по старшинству божество. С днем восшествия Дзимму на трон в 660 до н.э. связан один из самых известных праздников Японии - Кигэнсэцу, установленный в 1872, он выпадает на 11 февраля. В год 2600-летия восшествия Дзимму на престол (1940 год) правительство Японии подписало тройственный пакт с Германией и Италией. Праздник был отменен по приказу американских оккупационных властей после поражения Японии и восстановлен в 1966