Большая книга тайных наук. Имена, сновидения, лунные циклы - Шварц Теодор - Страница 38

Тот (Джхути) – один из древнейших египетских богов. В додинастическую эпоху он, как божество Луны, идентифицировался с левым глазом Хора-сокола. Позднее Тот стал изображаться в облике человека с головой ибиса (рис. 9.6), реже – в облике павиана (кииокефала) и очень редко – в облике человека в сложном головном уборе, состоящем из бычьих рогов, солнечного диска с уреем в виде головы ибиса, клафта (немеса) – полосатого платка с двумя фалдами, лежащими на плечах, и короны «атеф».

Рис. 9.6. Бог Тот

Тот – исчислитель времени, поэтому он часто держит в руке символ владычества над временем – пальмовую ветвь. Является также писцом Ра, посыльным богов, покровителем знаний, магии и медицины. Ему известны все волшебные слова и чудодейственные заклинания, существующие в мире земном и потустороннем. Он составил свод законов Верхнего и Нижнего Египта и является непременным участником любого суда. Серебряная лодка Тота – Луна перевозит души умершихчерез ночное небо за горизонт в потусторонний мир.

Жена Тота – богиня Сешет – покровительница письменности и геометрии. В ведении этой богини находится священное небесное дерево Ишед. Когда фараон рождается и восходит на престол, Сешет указывает на листьях дерева имя нового владыки и тем самым дарует ему бессмертие. На листьях дерева записываются также все исторические события прошлого и будущего. Сешет изображалась в виде женщины в головном уборе с семиконечной звездой и перьями (значение символа неизвестно) или в короне из папирусных листьев; иногда бывает одета в шкуру леопарда. В руках богиня, как правило, держит пальмовую ветвь или письменные приспособления – дощечку с красками и тростинки.

Нанна (Наина, Син) – в шумеро-аккадской мифологии бог Луны (рис. 9.7).

Рис. 9.7. Нанна

Являлся покровителем города Ура, где у него был храм – Экишнугаль. Бог родился в подземном мире, а затем поднялся на небо. Лишь в новолуние Нанна спускается в нижний мир. Его супруга – Нингаль, а дети – бог Солнца Уту (Шамаш), Инанна (Иштар) и Нумушда (покровитель города Казаллу). Знак Нанны – полумесяц. Часто он представляется как бык с лазуритовой бородой.

Русалки – это полудевы, полурыбы (рис. 9.8).

Рис. 9.8. Русалка

Прародителем русалок считается вавилонский бог Оаннес, который долго менял форму, пока не стал существом с головой и торсом мужчины и рыбьим хвостом вместо ног. А первой рыбохвостой женщиной стала Атаргате – сирийская богиня Луны и рыболовства.

В древнерусской мифологии женские духи вод – водяницы, русалки выплывают на поверхность только под вечер. Они заманивают прекрасными песнями путников, а потом затаскивают их в омут. Большой праздник у русалок – Купала. В эту ночь русалки танцуют, веселятся, водят хороводы вместе с Купалой и Костромой, которые утонули в реке.

Среди японских традиций до сих пор остается изображение полной Луны на рисунках с гейшами (рис. 9.9).

Рис. 9.9. Рисунок гейши

Сома (Сом) – бог Луны в индийской мифологии (рис. 9.10).

Первое упоминание о Соме содержится в Ригведе. В бога Луны он окончательно превращается в послеведийском пантеоне в период Брахман (Сома – санскритское название Луны). Сом также является богом планет и звезд. Он стоит над жрецами, растениями, животными и благочестивыми обетами. В эпической мифологии (Махабхарата) становится властителем одной из промежуточных сторон света. Чаще именуется сыном Атри, иногда – сыном Дхармы, в некоторых легендах – отцом Будхи. Муж 27 дочерей Дакши, ставших небесными созвездиями (самой прекрасной и любимой из них была Рохини). В ведийской традиции Сома представляется очень любопытным божеством. Он одновременно и бог, и дождь, и божественный напиток, приготовляемый из стеблей некоего растения.

Рис. 9.10. Сома – бог Луны

Хонсу – фиванский бог, имя которого означает «странствующий». Имеются в виду путешествия по небу, ведь Хонсу – бог Луны. Он изображается в виде молодого человека (рис. 9.11).

Рис. 9.11. Хонсу

Отец Амон и мать Мут у Хонсу общие с двумя другими богами – Шу, держащим небо, и Гором-соколом. От последнего он перенял символы власти: жезл-крюк и плеть. Хонсу часто изображают с головой сокола, при этом лунный диск затеняется солнечным диском. Под именем Хонсу-ребенок следует понимать форму юного бога Солнца, которого призывают для защиты диких зверей. Хонсу-советчика, названного греками Хеспикисом, просили помочь в случае недомогания.

Чан-э, Хэн-э – в древнекитайской мифологии жена стрелка И, богиня Луны (рис. 9.12).

Рис. 9.12. Чан-э

Согласно мифу, изложенному в «Хуайнаньцзы» (II в. до н. э.), Чан-э тайком приняла снадобье бессмертия, полученное ее мужем у владычицы Сиванму, и унеслась на Луну. Вероятно, еще до нашей эры было распространено представление, что Чан-э на Луне превратилась в жабу-чань (обычно изображается трехлапой), толкущую в ступе снадобье бессмертия. Вместе с ней на Луне живет Юэ ту (лунный заяц). Можно предположить, что образ Чан-э генетически связан с древней богиней Луны Чан-си.

Как известно, Луна – не испускающее свет тело, которое мы видим лишь потому, что оно освещается Солнцем. Лунный месяц делится на четыре фазы: новолуние, растущая Луна, полнолуние и убывающая Луна (рис. 10.1).

Рис. 10.1. Прохождение Луны по небесному своду: от возрастания до убывания

Из-за особого наложения циклов вращения Земли вокруг Солнца и Луны вокруг Земли видимость Луны для нас в течение месяца не постоянна, а зависит от их взаиморасположения.

Поскольку в период новолуния Луна расположена между Землей и Солнцем почти на одной прямой, то наблюдать ее в это время можно довольно редко. Однако иногда, особенно при ясной погоде, в отраженном от Земли свете заметен пепельный диск.

Начало лунного месяца – момент новолуния характеризуется наименьшим влиянием со стороны спутника на Землю и происходящие на ней процессы. Эмоциональная сфера нашей жизни в это время характеризуется погруженностью в себя, усилением чувственных переживаний, пессимизмом. Психологическая подавленность сказывается на общем тонусе организма и проявляется в снижении эффективности иммунной системы. Лучше не перетруждаться и посвятить себя планированию и обдумыванию будущего, ведь любое дело, как и человек, имеет период «зачатия и рождения».

По мере изменения взаиморасположения Земли, Луны и Солнца видимая часть спутника начинает медленно расти. День за днем, от «новорожденного» серпа до момента полнолуния, Луна набирает силу, постепенно увеличивая воздействие на Землю и ее обитателей (рис. 10.2).