Выбери любимый жанр

Не пей, Иванушка! Козленочком станешь! (Разговор о революциях) (СИ) - "Кэн Гурд" - Страница 23


Изменить размер шрифта:

23

Чуть позже мы еще коснемся истории взаимоотношений потомков Сифа и Каина, читатель. А пока мы их оставим. Ведь мы подошли к тому, что в контексте нашей книги очень важно.

4. Дело в том, читатель, что это разделение, начавшееся во времена детей Адама и Евы, существует до сих пор. Это – одно из самых важных разделений в жизни людей, а может быть, самое важное.

Сколько бы не проходило веков, сколько бы не сменялось поколений, в каждом из них есть люди, похожие на потомков Сифа, и люди, похожие на потомков Каина. Они резко отличаются друг от друга, просто потому, что хотят от жизни разного.

Те, кто похож на потомков Сифа, понимают – Господь создал людей для вечности, и вечности прекрасной. Эти люди хотят к Господу, хотят в рай. Они молятся, стараются жить по заповедям, стараются делать все, что приближает их к Богу.

Эти люди могут сильно отличаться друг от друга. Серьезный православный христианин и серьезный правоверный мусульманин отличаются и обликом и поведением. Связано это с тем, что оба пытаются «дойти до неба» разными дорогами. Но вектор, направление движения, у них одно – вверх, в вечность, в небо, к Богу!

Люди, похожие на потомков Каина, о небе не думают. Разве что иногда, изредка, да и то – не очень серьезно. Цель их жизни – устроиться как можно комфортнее в этом временном существовании. Как можно сытнее кушать, как можно мягче спать, как можно плотнее пользоваться теми скудными благами, которые предоставляет проклятая земля. Конечно, и они тоскуют о рае, но на небо всерьез не стремятся. Сделать из временной земной жизни бледную копию мини-рая – их мечта.

Интересно то, что идти в двух направлениях сразу человек не способен. Поэтому каждый вынужден чем-то жертвовать. Если ты повернул направо, значит – не пошел налево, и наоборот – если налево пошел, то - что там справа - ты уже не узнаешь.

Люди, похожие на потомков Сифа, в какой-то степени, жертвуют земным, пытаясь обрести небесное. Они тоже любят вкусно кушать. Но если они знают, что, взяв вот этот вкусный кусок, они могут потерять небо (например, если этот кусок нужно украсть), они, скорее всего, пройдут мимо куска.

Люди, похожие на потомков Каина, жертвуют небесным для того, чтобы приобрести земное. Да, они знают, что Бог есть. И даже слышали о том, что красть вкусный кусок нельзя – Бог будет гневаться. Но если за кражу куска не накажут люди, то кусок, скорее всего, будет взят. Он ведь такой вкусный, этот кусок! А о Суде Божьем можно и не думать – ведь это будет еще не скоро!

Нужно понимать, что человеку, искореженному грехом, не хватает целостности. Его шатает из стороны в сторону.

Поэтому человек, похожий на потомков Сифа, может иной раз поступить «по земному», и нагрешить по крупному. Но это – не более, чем отступление от взятого курса. Одумавшись, такой человек вновь потянется к небу.

И наоборот, человек, похожий на потомков Каина, иной раз может и помолиться, и что-то по заповеди сделать. Но и это – просто отклонение от общего направления движения. Пройдет время, и такой человек опять склонится к земле.

Идем дальше. Люди не живут в одиночку. Одни образуют народы и целые цивилизации.

Если в пределах какой-либо цивилизации, подавляющее большинство населения похоже на потомков Каина, то они образуют цивилизацию, называющуюся гедонистической (от греческого слова, которое переводится как «удовольствие»). Да, среди таких людей могут быть и те, душа которых «желает к Господу так, как олень жаждет к потокам водным» (Пс. 41, 2), но таких людей мало и «погоды» они не делают.

Если в пределах другой цивилизации подавляющее большинство населения хотят того же, чего хотели потомки Сифа, они образуют сотериологическую цивилизацию. Буквальный перевод слова «сотериология» с греческого - «учение о спасении». Да, среди таких людей могут быть и те, кому лишь бы брюхо набить, а о Небе они и знать не хотят. По словам пророка Исайи, такие люди живут девизом «будем есть и пить, ибо завтра умрем!» (Ис. 22, 13). Но таких людей мало и они не оказывают на общество решающего влияния.

То, что описано в двух предыдущих абзацах – самое главное отличие человеческих цивилизаций друг от друга. По сути, человеческие цивилизации только такими и бывают – либо гедонистическими, либо сотериологическими.

Скажем, цивилизация Древнего Рима времен язычества, скажем, во время правления Нерона – яркий пример цивилизации гедонистической. Если интересно, прочти роман Генрика Сенкевича «Камо грядеши», читатель. Там эта эпоха прекрасно описана. Да и вообще – замечательный роман. Не пожалеешь.

А вот Россия времен Алексея Михайловича Романова (Алексея Тишайшего) – прекрасный пример христианской православной сотериологической цивилизации. Это – Россия, стремящаяся жить по заповедям, Россия полных Храмов.

Другой пример – современная Саудовская Аравия. Это тоже сотериологическая цивилизация, только не христианская, а мусульманская.

Ну, а современная западная цивилизация, цивилизация нынешних США и Евросоюза – это какая цивилизация?

Посмотрим, что люди запада говорят о себе сами.

Вот цитата из эссе Джорджа Оруэлла «Англичане»:

«На протяжении, пожалуй, полутора столетий ни какая-либо организованная религия, ни какие-либо осознанные религиозные воззрения не имели особого влияния на жизнь английского народа. За исключением всего каких-то десяти процентов, англичане вообще не посещают мест отправления религиозных культов, помимо свадеб и похорон.

Смутный теизм и неустойчивая вера в загробную жизнь распространены, пожалуй, довольно широко, но основные христианские доктрины по большей части забыты. На вопрос, что он подразумевает под «христианством», средний человек отвечает всецело в этическом плане, говоря о «бескорыстии» и «любви к ближнему».

На протяжении жизни нынешнего поколения в Англии иссякла традиция чтения Библии. Молодые люди, не знающие даже сюжетов библейских притч, стали повседневным явлением».

Вот такие дела. «Основные христианские доктрины по большей части забыты»...

Человек, не желающий ничего о Боге знать, будет всю жизнь заниматься лишь собой, любимым! Человек, не любящий Бога, не может не влюбиться в самого себя! Человек, не старающийся Богу угодить, постепенно разучиться и угождать ближнему. Себе, только себе, своим прихотям и похотям будет служить он!

Так что гедонистическая это цивилизация, читатель, причем ярко выраженная!

Да, предки этих людей были христианами, причем, в некоторые века, очень пламенными, но это время прошло. Да, на Западе и сейчас есть некоторые люди, считающие себя христианами и воспринимающие свое христианство очень всерьез, но таких людей мало. Большинство – типичные потомки Каина по духу. Стабильная экономика, экология, гражданское общество, права человека, права сексменьшинств, демократия, демократия, сто раз на дню демократия – вот то, что мы слышим от Запада. Заметь, читатель – все это о земном! Ни слова о небесном.

Ну, а на развалинах СССР, и в России, и в Украине - какая цивилизация образовалась?

Да такая же гедонистическая!

Если не веришь, читатель, проведи исследование сам.

Включи любую популярную радиостанцию, и слушай, о чем говорят ведущие и слушатели. В одной колонке записывай, сколько раз будет произнесены слова: «Христос, Бог, спасение, грех». В другой – сколько раз будет сказано: «Деньги, успех, здоровье, секс». Первая колонка – о небесном. Вторая – о земном. Ручаюсь – вторая колонка будет заполнена больше!

Потом отправляйся на день рождения или на свадьбу. Слушай тосты. Ручаюсь, что здоровья, богатства, успеха будут желать очень часто. А чистоты сердца, чистоты помыслов, хорошей молитвы, достижения Царства Небесного не пожелает никто, или почти никто.

Потом отправляйся туда, где много нищих. Обычно нищие благодарят за пожертвованную монету. Но чего они желают? В основном – здоровья, иногда – здоровья детям. Редко кто пожелает Божьего благословения.

23
Перейти на страницу:
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело