От Кира Великого до Мао Цзэдуна. Юг и Восток в вопросах и ответах - Вяземский Юрий Павлович - Страница 21

• Предыдущая
• 21/34
• Следующая

Вопрос 7.22

Конфуций учил своих учеников тому, как стать совершенным человеком.

С чего надо было начинать?

Напомню, Конфуций говорил: «С того, что лежит под рукой».

Вопрос 7.23

Конфуций учил: «Благородный муж распространяет уважение на всех людей, но более всего уважает…» Кого?

Вопрос 7.24

Кто по-настоящему ошибается? Что по этому поводу говорил Конфуций?

Вопрос 7.25

У благородного человека даже развлечения должны быть такими, которые приносят духовную пользу. Учитель Кун рекомендовал три развлечения.

Какие, позвольте спросить?

Вопрос 7.26

На протяжении жизни, учил Конфуций, люди изменяются и совершенствуются.

Кто не способен ни совершенствоваться, ни изменяться?

Вопрос 7.27

Конфуций, вне всякого сомнения, был тем, кого у нас сейчас называют государственником.

Правителя Конфуций уподоблял Полярной звезде. Почему именно этому светилу?

Вопрос 7.28

Конфуций был знатоком и поборником ритуалов, в том числе придворных.

Вы не припомните, как, по законам древнекитайского ритуала, надо приветствовать верховного правителя?

Вопрос 7.29

Как, следуя рекомендациям Конфуция, в беседе с чужеземным гостем следовало называть его царство и как свое?

Вопрос 7.30

С чего начинает каждый злодей? Как объяснял Учитель?

Вопрос 7.31

«Что такое смерть?» – однажды спросил умник Цзы Лу.

Как ответил ученику умница Конфуций?

Вопрос 7.32

Настоящая мудрость, учил Конфуций, это знание…

Знание чего? А может быть кого? – спрошу я Вас.

Вопрос 7.33

Конфуций говорил: «Лишь тот способен быть учителем…»

Кто способен быть учителем?

Вопрос 7.34

Что такое высшая сила? Как на этот вопрос отвечал Лао-цзы, древний мудрец Китая VI–V веков до Р.Х.?

Вопрос 7.35

Лао-цзы учил, и следом за ним сотни лет повторяли и повторяют китайцы: «Человек следует Земле, Земля следует Небу, Небо следует Дао, а Дао следует…»

Кому или чему следует Дао?

Вопрос 7.36

«Мудрый человек не имеет собственного сердца», – утверждал Лао-цзы.

Как такое возможно? И что тогда есть у мудрого человека, если у него нет собственного сердца?

Вопрос 7.37

В пятом веке до Рождества Христова жил в Китае умник по имени Мо-цзы. Был он своего рода древним коммунистом: выступал за равенство людей в скромности и в бедности, ратовал за слепое и безоговорочное подчинение народа властям. Пытался насадить свои теории в практику политической жизни, но потерпел поражение.

Как объяснил его неудачи другой древний китаец, великий китайский философ Чжуан-цзы?

Вопрос 7.38

Загадочным человеком был этот младший современник грека Аристотеля, китаец Чжуан-цзы (369–286 гг. до Р.Х.). Вот Вам несколько примеров.

Мы с Вами, как я понимаю, стремимся к знаниям. А Чжуанцзы, представьте себе, утверждал, что стремление к знанию гибельно для человека!

Как Чжуан-цзы объяснял свое парадоксальное утверждение?

Вопрос 7.39

Однажды Чжуан-цзы беседовал с черепом.

Что философ предложил черепу и что череп ответил философу?

Вопрос 7.40

Однажды Чжуан-цзы никак не мог решить, бабочка он или человек.

Почему бабочка?

Вопрос 7.41

Когда умирал этот таинственный китайский мудрец, ученики его плакали и говорили: «Учитель, мы тебе устроим пышные похороны». А Чжуан-цзы качал в ответ головой: не надо, оставьте меня лежать под открытым небом.

Как философ объяснил свое странное желание?

Вопрос 7.42

В четвертом веке до Рождества Христова жил Ян Чжу, или Ян Цзыцзюй, или Ян Шэн. Его считают представителем раннего даосизма и противником конфуцианства.

Ян-цзы утверждал, что не стоит стремиться к мудрости, к добродетели, к справедливости.

Интересно, почему не стоит стремиться?

Вопрос 7.43

Какой правитель заслуживает немедленного свержения? Что по этому поводу говорил китайский мудрец Мэн-цзы (372–289 гг. до Р.Х.)?

Вопрос 7.44

Чжуна Лицюаня называют Бессмертным Даосом. Его изображение хорошо известно в Китае: толстый человек с обнаженным животом; обычно его так рисуют. В одной руке Чжун Лицюань держит персик, в другой – веер.

Зачем персик? Зачем веер? Позвольте полюбопытствовать.

Вопрос 7.45

В древнем китайском трактате «Лецзы» говорится: «В Поднебесной есть путь к постоянным победам и путь к постоянным поражениям».

Как называются эти два пути?

Вопрос 7.46

Попробуйте разгадать философскую загадку.

В ком заключена возможность победы? В ком заключена непобедимость?

Вопрос 7.47

Некогда жила в Китае огромная семья: она насчитывала несколько тысяч человек, и все жили в полном согласии.

Император повелел позвать к себе главу счастливого семейства. «Как удается тебе сохранить мир среди твоих домочадцев?» – спросил правитель Поднебесной. В ответ глава клана попросил лист бумаги и начертал сто иероглифов.

Какие?

Вопрос 7.48

Пожалуйста, переведите на китайский язык «почтенный учитель».

Не знаете китайского? Так проявите находчивость.

Вопрос 7.49

Кончина императора воспринималась как национальное бедствие.

Как сообщали народу о смерти властителя Поднебесной? Какими словами?

Вопрос 7.50

После смерти императора Цинь Шихуана (259–210 гг. до Р.Х.) Поднебесной фактически управлял первый министр Чжао Гао.

Как он решал кадровый вопрос, подбирая себе верных чиновников?

Вопрос 7.51

Император У-ди (140–87 гг. до Р.Х.) послал военные экспедиции в Ферганскую долину.

Какие две торговые выгоды были извлечены Китаем из этого предприятия?

На всякий случай напомню: Ферганская долина находится на территории нынешних Узбекистана и Таджикистана.

Вопрос 7.52

Суровым было древнекитайское право. Ну, вот Вам пример.

Если главу семьи уличали в государственной измене, какое следовало наказание?

Вопрос 7.53

Когда казнили преступников, если их приговаривали к смерти весной? И если летом приговаривали – когда казнили?

Вопрос 7.54

Один древний китайский чиновник, рискуя жизнью, вытащил из бурной реки тонущую свояченицу.

Коллеги оживленно обсуждали его поступок. О чем спорили?

Вопрос 7.55

• Предыдущая
• 21/34
• Следующая