Энциклопедия шокирующих истин - Гитин Валерий Григорьевич - Страница 17

— Но как же тогда вы поставили их на столь высокие государственные посты? — удивился корреспондент. 

— Мои ишаки, куда хочу — туда и ставлю.

Авторство сомнительно, однако известно, что эта фраза была у него одной из самых любимых.

Ну а то, с какой пренебрежительной легкостью оба фюрера относились к людям, их страданиям и их жизням, общеизвестно.

— О ком гадаешь по ромашке? — спросили палача.

— Я не гадаю, — мечтательно улыбнулся палач. — Я выдираю у нее лепестки.

Тем не менее, этим двум гениям зла удалось настолько надежно оболванить своих подданных, что те даже на своих расстрелах в экстазе выкрикивали их имена, а самые добропорядочные немецкие матери t гмейств не стеснялись вопить на площадях: «Хочу ребенка от фюрера!»

Что и говорить, эти два парня не гнушались абсолютно ничем для достижения своих целей. Этим в немалой степени обусловлена и их взаимная симпатия — до той поры, когда двум медведям не стало тесно в одной европейской берлоге. А до той поры…

14 июня 1940 года фашисты оккупировали Париж. По поручению Сталина Молотов поздравил Гитлера с успехом.

20 апреля 1941 года Сталин поздравил Гитлера с днем рождения.

Правда, все в мире относительно…

Когда Карла Маркса спросили, что, по его мнению, было бы, если бы не Красс победил Спартака, а наоборот, вождь-теоретик ответил: «Ничего особенного. Поменялись бы местами».

И в то же время:

Или:

И тому подобные стихи, песни, романы и кинофильмы.

Когда Сталина похоронили у Кремлевской стены, на его могиле появился венок с надписью «Посмертно репрессированному от посмертно реабилитированных».

Что и говорить, пример весьма и весьма заразительный: Энвер Ходжа, Мао Дзэдун, Фидель Кастро, Каддафи, Саддам Хусейн… Да мало ли еще может появиться на скользкой от крови арене истории гениальных в своем философском злодействе присяжных поверенных, сапожников или просто бандитов, именующих себя профессиональными революционерами…

— вооруженная борьба между государствами или между общественными классами одной страны.

В природе большинства людей есть еще и такие причины войны, как ксенофобия — боязнь всего чуждого, непонятного, а следовательно, ненависть к олицетворяющим их понятиям; агрессивность и жажда наживы, дремлющие в сознании и ожидающие часа своей реализации.

В один из роковых, но, увы, неизбежных дней в истории цивилизации некое первобытное племя-стадо, встретив другое стадо и оценив его как чужака-конкурента, на всякий случай ощетинилось дротиками и тут же отыскало великое множество различий между такими понятиями, как «МЫ» и «ОНИ». В этом несчастном дне и нужно искать истоки всех Грюнвальдов, всех Чудских озер, Аустерлицев, Полтав, Бородино, Верденов, Сталинградов и т. д.

Дикие австралийские племена уже в период новой истории связывали всякую болезнь, смерть или другие несчастья со злонамеренным колдовством чужаков, причем не конкретного представителя другого племени, а племени вообще. Например, если умирает кто-то из своих, то после похорон тут же формируется «отряд возмездия», который направляется куда глаза глядят, иногда на довольно большие расстояния, и, обнаружив где-либо враждебное или просто неизвестное племя, убивает там всех, кого в состоянии убить.

У всех примитивных народов территориальная граница между «МЫ» и «ОНИ» является одновременно и границей между добром и злом.

Формула «МЫ — это хорошо, ОНИ — это плохо» на протяжении веков и тысячелетий всячески проституируется и различными государствами, и идеологиями, и религиями, и расами, и нациями, и общественными слоями, и любыми мало-мальски сформированными человеческими объединениями.