Тайна Библейских чисел (СИ) - Новиков Алексей Васильевич "Alexey Novikov" - Страница 24

В Новом Завете тоже много раз упоминается Иисусом Христом число десять. Притча о десяти талантах. Десять драхм у женщины. Десять дев. Десять тысяч талантов. Мы разберем лишь некоторые места Писания в Новом Завете, где встречается число десять.

Десять драхм

Лук. гл.15 ст.8-9:

Или женщина, имеющая десять драхм, если потеряет

одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести

комнату и искать тщательно, пока не найдет?

А нашедши, созовёт подруг и соседок и скажет:

порадуйтесь со мною, я нашла потерянную драхму.

Прежде чем правильно понять эту притчу, надо знать обычаи народов древнего Востока. Мы кратко напомним лишь об одном. На Востоке юноша, прежде чем жениться, давал будущей своей невесте залог, что он возьмет её замуж. Этот залог давался за несколько лет до свадьбы. От невесты требовалось сохранить этот залог. Перед свадьбой она обязана показать залог своему жениху. Если залог не сохранялся невестой по каким либо причинам, то жених отказывался от своей невесты. Потеря залога приравнивалась к измене жениху. Потерявшую залог девицу не брали уже замуж. О ней шла худая молва, и на такой никто из юношей не желал жениться. А оставаться незамужней на Востоке считалось ужасным позором. И наоборот, если девица сохраняла свой залог, данный ей женихом, то она почиталась хорошей невестой, любящей своего жениха. Такая жена будет любить своего мужа. Вот почему, когда у девицы терялся залог, это было большим несчастьем для неё. Она тщательно искала его, а нашедши, радовалась она и её подруги, что свадьба состоится и, что она избежала вечного позора. В притче, которую рассказал Иисус Христос, женщина имела десть драхм, одна из них была потеряна. Она знала, что её теперь отвергнет жених и не возьмет замуж. Это позор для всего родства, особенно для отца и матери. Она тщательно начинает искать её в своей комнате и, о, радость! Она наконец-то находит потерянную драгоценную драхму. Радости её нет предела. Нет, она не радуется одна. Она бежит к подругам и соседям, созывает их к себе и говорит: «Порадуйтесь со мною, я нашла потерянную драхму!» соседи и подруги разделяют с ней её радость. Они горевали и плакали, когда она сообщила им, что одна драхма утеряна. Они очень сочувствовали ей в этом горе. Но теперь пришли к ней радоваться. Эта притча свидетельствует нам о том, как на Востоке люди разделяют между собой горе и радость. Дочь Иеффая тоже созвала своих подруг, только не на свою свадьбу, а чтобы вместе с ними оплакивать своё девство, Кн. Судей Израил. гл.11 ст.30-40. Подруги вместе с нею в горах плакали полных два месяца. Они плакали о том, что подруга их, по обету отца лишилась замужества. Но в притче Иисуса Христа соседки и подруги женщины пришли порадоваться, что она нашла потерянную драхму. Значит, все они будут на её брачном торжестве. Но почему Иисус Христос сказал, что женщина имела десять драхм, а не больше или меньше? Она потеряла лишь одну драхму, а не девять драхм. Все притчи Иисуса Христа имеют сугубо духовный смысл и значение. Иисус Христос некогда сказал: «Слова, которые Я говорю вам, суть жизнь и дух», Иоанн. гл.6 ст.63.

Иисус Христос находился среди Израильского народа и к Нему приближались все мытари и грешники слушать Его.

Фарисеи и книжники роптали, говоря:

Он принимает грешников и ест с ними.

Ст.3 Но Он сказал им следующую притчу…

На ропот фарисеев и книжников Иисус Христос ответил тремя притчами – притча о потерянной овце, притча о потерянной драхме, притча о блудном сыне. Сто овец – это народ Израильский, а одна пропавшая овца – это мытари и грешники. Их ищет Пастырь Иисус Христос. Женщина, потерявшая одну драхму, это тоже Израильский народ. Господь часто называет Израиля Своей Женой и каждый, читающий Библию, должен знать об этом. Мы приведем лишь одно место Писания, Иереем. гл.2 ст.2:

Иди и возгласи в уши дщери Иерусалима: так

говорит Господь: «Я вспоминаю о дружестве юности

твоей, о любви твоей, когда ты была невестою, когда

последовала за Мною в пустыню в землю незасеянную.

Бог называет Израиль Своей невестой. Он напоминает ему, что когда-то Израиль любил Бога и последовал за Ним из Египта в пустыню, в землю незасеянную. И вот там, в пустыне, у горы Синай, Господь дал Израилю, Своей невесте, десять драхм или десять святых заповедей. Это был залог. Израильский народ должен был сохранить святой залог до прихода своего Жениха на землю, Сына Божия Иисуса Христа.

Но Израиль, как неверная Жена, постоянно изменяла своему мужу. Она постоянно нарушала все десять заповедей. У горы Синай Израильская Жена сотворила себе золотой кумир, золотого тельца. Она всенародно признала его своим богом. Этим народ уже нарушил первые две заповеди, данные ему Богом. Он постоянно нарушал день покоя – субботу. Он не приносил и своих десятин, Малахия гл.3 ст.8. За нарушение суббот и других заповедей, Бог отдал Свой народ в плен халдеям на семьдесят лет, 2 Парал. гл.36 ст.21:

Доколе, во исполнение Слова Господня, сказанного

устами Иеремии, земля не отпраздновала суббот

своих. Во все дни запустения она субботствовала

до исполнения семидесяти лет.

Вернувшись через семьдесят лет из Вавилонского плена, Израиль постоянно терял свой святой залог. Но самое печальное это то, что они утеряли своего Небесного Жениха Сына Божьего. Хотя они и старались сохранить свои драхмы, данные Богом, десять заповедей, но Бога как своего Супруга, они не любили. Они служили в храме якобы Богу, но этот храм стал вертепом разбойников. Когда же пришел их Жених Мессия, Иисус Христос, то потребовал у них Свой залог. Они на это требование во гневе убили Его на кресте. Они отреклись пред Пилатом от своего законного Жениха и Царя, кричали: «Нет у нас царя, кроме кесаря». Они распяли Своего Жениха, чем потеряли свою жемчужину, как та женщина, свою драхму. Все десять заповедей для Израиля составляли одно – Христа. Исполняя их, они приняли бы и Христа. Павел пишет, Римл. гл.10 ст.4:

…Потому что конец закона – Христос…

Исполнение десяти заповедей и всего закона давало им право принять своего Царя и Жениха Иисуса Христа. Хотя Израиль и не жил по святым заповедям, но Сын Божий любил их и пришел к ним. Но они, живя в союзе с грехом, не узнали дня посещения своего Небесным Царём. Где же было Израилю узнать своего Жениха, если Он не имел ни вида, ни величия, Исайя гл.53. Не таким они Его ожидали, Израильский народ изгнал Царя из Своего Царства, избрав другого своим владыкой. Иисус Христос дважды пытался очистить их комнату или храм, чтоб помочь им найти потерянный залог. Но они возмутились, в ответ на Его помощь и сказали: «Кто дал Тебе власть делать это?», Марк гл.11 ст.28. Жена Израиль не сохранила святого залога, поэтому и не готова была встретить своего Жениха, когда Он явился. Жена даже в своем безумии распяла своего Жениха. Но Бог не оставил своих планов, которые Он имел об Израиле. Когда они не дали очистить свой храм, чтобы в нем было истинное служение, Бог за это отдал народ Свой на две тысячи лет в плен всем народам земли, чтобы они, находясь теперь в изгнании среди язычников, тщательно искали потерянное, то, что утеряли, живя на своей земле. Когда окончились времена язычников, Евреи вернулись в свою землю, в ту землю, где они утеряли то, что получили от Бога. В 1948 году образовалось Еврейское государство. Израиль приобрел свою независимость и землю своих предков. С тех пор они тщательно метут свою комнату, но ещё не нашли то, что было утеряно их предками. Народ Израильский снова обманутый диаволом, примет антихриста, три года и шесть месяцев будут служить ему. Потом начнут с ним войну, это будет великая скорбь для Израиля и для всего мира. Суды великой скорби будут очищать Израиля от «мусора». В эти дни народ Израильский станет тщательно мести свои комнаты, чтоб найти потерянный залог. Иисус Христос поможет победить им антихриста. Антихрист и зверь, и лжепророк будут схвачены Богом и брошены живыми в озеро огненное, Откр. гл.19 ст.20. Эту победу совершить всадник, сидящий на белом коне, Царь царей и Господь господствующих, Откр. гл.19 ст.11-16. По комнате Израиля пройдет огненный «веник», чтоб вымести весь сор и найти потерянную драхму, Он поможет им. После победы над зверем, Израиль узрит своего Царя, сидящего на белом коне. Когда Он въезжал к ним на ослике в Иерусалим, они не узнали его. Теперь Он едет к ним на белом боевом коне, и победоносное воинство Его следует за ним, тоже на белых конях. Древняя мечта Израильского народа сбылась. Они узнают Его по ранам, которые они нанесли Ему в прошлом, Захария гл.12 ст.10: