Послания любви. 365 писем Ошо - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Страница 70

та часть, в которой происходит локализация,

становится напряженной и болезненной,

а остальное тело превращается в мертвый груз.

Но с медитативным сознанием,

или текучим сознанием,

все полностью меняется:

все тело становится живым, чувственным, сознающим

и, как следствие, невесомым.

И тогда нет центра, в котором

могут существовать и накапливаться напряжения:

они не могут существовать без застывших масс сознания.

Текучее, движущееся сознание

постоянно вымывает их с каждым движением.

И когда живо все тело,

только тогда ты начинаешь чувствовать

космическое сознание повсюду вокруг тебя.

Как может застывшее сознание,

к тому же окруженное мертвым телом,

чувствовать космическое?

242. Любовь.

Ныне человек знает о человеке больше, чем когда-либо,

но все равно никаких проблем не решено.

Видимо, что-то не так в самом основании

нашего так называемого знания.

Все это знание строится на анализе,

но анализ не способен проникать

в глубины сознания.

Аналитический метод хорош для материи

или вещей,

так как у них нет ничего внутри,

а сознание есть внутренность,

и применять аналитический метод к сознанию —

значит относиться к нему, как к объекту,

в то время как оно никакой не объект.

И его невозможно сделать объектом;

сама его природа есть субъективность,

само его бытие – субъективность,

так что к нему не следует подходить снаружи,

ведь тогда все известное о нем будет не о нем.

К сознанию нужно подходить изнутри —

и тогда методом будет медитация, а не анализ.

Медитация синтетична:

ее заботит целое, а не части,

она субъективна, а не объективна,

она иррациональна или сверхрациональна, а не рациональна,

она религиозна или мистична, а не научна.

Подлинное знание сознания

приходит только через медитацию, а все остальное

есть лишь поверхностное знакомство,

и по сути своей – ошибочное,

так как сам его источник ложен и ядовит.

243. Любовь.

Жизнь – это сновидение, так наслаждайся им;

но не проси большего, потому что

тогда ты растревожишь сон

и не получишь ничего другого, кроме беспокойной ночи.

Будь свидетелем видящего сны ума,

и тогда есть трансценденция;

тогда ты идешь за пределы сна и за пределы самого ума.

И совершенно точно знай, что есть пробуждение,

лежащее ниже видящего сны ума,

пробуждение, которое – не что иное, как беспокойный сон.

Можно войти в это лежащее ниже сна состояние пробуждения,

просьбами большего, желанием большего —

как обыкновенно все мы и поступаем.

Мулле Насреддину приснилось,

что кто-то отсчитывал ему монетки,

и когда в его руке было девять серебряных монет,

невидимая рука прекратила их давать.

Насреддин вскричал: «У меня должно быть десять!» – да так громко,

что сам себя разбудил.

Обнаружив, что все деньги исчезли,

он закрыл глаза снова и пробормотал:

«Ну хорошо, отдай мне их обратно —

я возьму и девять».

Есть также пробуждение выше спящего ума —

настоящее пробуждение,

по сравнению с которым человек обычно находится в состоянии сна.

Достичь этого пробуждения можно

через наблюдение сновидящего ума —

и пока его не достигнешь, не будешь по-настоящему живым.

244. Любовь.

Божественное есть то, от чего нельзя отделиться,

а то, от чего отделиться можно, – не божественное.

Так что найди то, от чего ты никогда не отделялся

и никогда покинуть не сможешь —

а потом хохочи над абсурдностью человеческого ума

и его потугов!

Будда все еще хохочет именно поэтому.

Прислушайся!

245. Любовь.

Почему человек страдает?

Человек страдает из-за своей страсти,

страсти владеть тем, чем владеть нельзя,

и страсти вечно удерживать вещи,

которые по сути своей не вечны.

И главная из этих вещей – его собственное эго,

его собственная персона.

Но все вещи непостоянны.

Кроме самих перемен,

изменяется все.

В действительности ничто не есть,

ведь все – только процесс,

так что, как только пытаешься чем-то владеть, оно ускользает из рук.

Владелец и сам постоянно ускользает!

Оттого неудовлетворенность,

оттого страдание.

Запомни это хорошо,

осознай это ясно, и тогда не будет страдания,

потому что тогда ты вытащишь корень из земли.

246. Любовь.

«Я» никогда не может быть свободным —

потому что «Я» само по себе – это рабство.

В этом смысл проницательных слов Иисуса:

«Спасший жизнь свою утратит ее,

а утративший жизнь свою познает жизнь вечную».

Или слов Лао-цзы в «Дао Де Дзин»:

«Смиренный будет спасен,

согбенный – будет выпрямлен,

опустошивший себя – будет наполнен».

Не следует освобождать «Я»;

скорее наоборот, следует освободиться от «Я».

«Я» – это не что иное, как оболочка семени.

Не привязывайся к нему.

Ву Минг Фу поет:

«Семя, которому нужно расти, должно потерять себя как семя,

а те, кто ползет, могут обратиться

через кокон в крылья.

Хочешь ли ты, о смертный, держаться за шелуху,

которая ошибочно кажется тебе тобой?»

247. Любовь.

Врата храма широко раскрыты,

и только спустя тысячи лет

на Земле снова появляется такая возможность.

Будь уверен, что они не будут открыты вечно.

Возможность можно утратить очень легко,

а ты все колеблешься,

а ты все сомневаешься —

войти или нет,

быть или не быть.

Я знаю, что вызов велик, но я также знаю,

что твое существо полностью готово совершить этот прыжок.

Отсюда мой настойчивый призыв к тебе не колебаться и войти.

Я зову тебя не первый раз,

не первую жизнь;

Я знаю тебя, Бхакти, сквозь столько рождений!

И вскоре ты тоже вспомнишь многое.

Но только после того, как прыгнешь.

Сопротивляется лишь твоя поверхностная персона – не ты —

а от нее другого никогда и не ждут,

ведь как только человек бросается

в неведомое,

ей неизбежно приходится умереть.

Так что прошу тебя, не отождествляйся с ней;

будь ее свидетелем – и ты будешь в прыжке.

Пора умереть по отношению к старому эго

и быть рожденной заново по отношению к высшему «Я»!

248. Любовь.

Логика – это не все;

как не все и последовательность;

ведь даже у безумия есть свои методы,

рационализации и внутренние связи.

Сумасшедший разбрасывал пригоршни

хлебных крошек вокруг своего дома.

– Что ты делаешь? – спросил его кто-то.

– Отгоняю слонов, – ответил он.

– Но в этих краях нет слонов, —

сказал вопрошающий.

– Вот именно – мой метод эффективен, не так ли? —

заявил сумасшедший.

249. Любовь.

Тотальное принятие существования невозможно для ума,

потому что ум существует как отрицание.

Он существует с «Нет»,

и с полным «Да» он умирает.

Так что он продолжает искать повод сказать «Нет»,

даже когда повода нет.

Прогуливаясь однажды с учеником,

Мулла Насреддин впервые в жизни увидел

прекрасный пейзаж с озером.

«Что за красота! – воскликнул он. – Но если бы только,

если бы только…»

«Что если бы только, учитель?» – спросил ученик.

«Если бы только они не напустили туда воды!» – сказал Мулла.