Послания любви. 365 писем Ошо - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Страница 59

145. Любовь.

Атеизм – это первый шаг в сторону веры,

без которого не обойтись.

Не пройдя через огонь атеизма,

никогда не познаешь свет веры.

Если у тебя нет истинной силы сказать «Нет»,

то твое «Да» всегда будет бессильным.

Так что я рад, что ты атеист —

так может сказать лишь верующий.

Так что я говорю: иди глубже в атеизм.

Поверхностного отношения недостаточно,

так что не просто думай как атеист, но живи как он —

и это в конце концов приведет тебя к Богу.

Атеизм – не сама суть,

это всего лишь сомнение.

Сомнение хорошо, но это не сама суть.

На самом деле, сомнение есть поиск доверия.

Так что продолжай, совершай свое путешествие,

ибо путь к истине начинается с этого сомнения.

Сомнение есть садхана,

потому что сомнение со временем открывает неоспоримую истину.

Внутри семени сомнения кроется дерево веры,

так что если ты посеешь семя сомнения

и позаботишься о нем,

то непременно пожнешь доверие.

И опасайся всех религий!

Лишь религии преграждают истинный путь религии.

146. Любовь.

Сны тоже истинны,

потому что то, что мы называем истиной, является всего лишь сном —

разница только в раскрытых и закрытых глазах.

Пойми это полностью,

и тогда можно выйти за пределы и того, и другого,

и путь лежит за пределами и того, и другого.

И то, и другое – видимое, а за пределами – видящий.

147. Любовь.

Не только семя есть семя,

но и человек тоже семя.

Цветут не только семена —

и человек цветет.

Не только семена распускаются цветами.

148. Любовь.

Как может начаться поиск до появления сомнения?

Как может пробудиться сердце к познанию истины,

когда нет сомнения?

Помни: суеверия и вера сковывают человека,

а сомнения освобождают его.

149. Любовь.

Я был рад получить твое письмо.

Сделай теперь свою любовь молитвой.

Только любовь и есть поклонение, только она и есть Бог.

Пусть любовь будет в каждом вдохе —

в этом вся твоя садхана.

Сидя и стоя, во сне и в бодрствовании

просто помни: любовь.

Тогда ты увидишь, что храм Его недалеко.

150. Любовь.

Бог проверяет тебя ежеминутно.

Смейся и пройди проверку —

прекрасно, что он считает тебя достойной проверки!

Но не спеши,

ведь чем больше ты спешишь, тем больше некоторые цели удаляются,

и, несомненно, храм Бога – одна из таких целей.

Путешествующий терпеливо путешествует быстрее других.

Ум будет блуждать снова и снова —

так уж он устроен;

в день конца блужданий он будет мертв.

Иногда он спит —

не прими это за его смерть.

Иногда он устает —

и это не прими за его смерть.

Немного отдыха и сна – и вот он снова силен и жив.

Так что вовсе перестань о нем беспокоиться,

ведь даже это беспокойство придает ему силы.

Отдай Богу и это.

Скажи ему: «Что бы ни было, плохое или хорошее,

позаботься об этом».

И тогда будь только свидетелем,

лишь наблюдай за игрой.

Наблюдай игру ума отстраненно,

и тогда внезапно

появится сознание, которое и есть не-ум.

151. Любовь.

Бог далеко, потому что мы не умеем

видеть его рядом.

На самом деле, нет ничего более близкого, чем он.

Больше того, он и есть «здесь-и-сейчас».

Слово «Бог» – только для тех,

кто не может найти «здесь-и-сейчас».

Слова, имена, доктрины, писания, религия, философия —

все это создано для тех, кто может видеть его

только на расстоянии.

Поэтому у них нет связи с Богом —

а только с теми, кто слеп к тому, что рядом.

Вот почему я говорю: «Отбрось далекое.

Отбрось рай на небесах.

Отбрось надежды на будущее

и увидь близкое во времени и пространстве.

Будь здесь и сейчас, и увидь!»

Увидь мгновенное во времени,

увидь атом в пространстве.

Во временном моменте перестает существовать время.

В атоме пространства перестает существовать пространство.

Здесь и сейчас – нет ни пространства, ни времени.

Что остается, есть истина,

Бог,

сама суть.

И ты – сама суть.

Тат твам аси – ты есть это.

152. Любовь.

Религия тоже должна рождаться заново в каждую эпоху.

Тела – любые тела – стареют и умирают.

Секты есть мертвые тела религии,

их души покинули их давным-давно.

Их языки устарели.

Вот почему они больше не затрагивают

человеческое сердце. И эха их больше не слышно

в душе человека.

Однажды доктор Джон А. Хаттон, выступая на собрании священников,

спросил: «Почему проповеди религиозных лидеров

стали такими безжизненными и скучными?»

Когда никто не вызвался ответить, он сам себе и ответил:

«Они скучны, потому что проповедники пытаются ответить на вопросы,

которые никто не задает».

Религиозность вечна.

Но ее тело всегда должно быть современным.

Тело не вечно и не может быть таковым – даже тело религии.

153. Любовь.

Отбрось страх,

потому что, пока держишься за него, он умножается.

Держаться за него значит подпитывать его.

Но отбросить страх не значит бороться с ним.

Бороться тоже значит за него держаться.

Просто знай, что страх есть.

Не беги от него,

не убегай.

В жизни присутствует страх,

присутствует незащищенность,

присутствует смерть —

просто знай это.

Все это факты жизни.

Куда от них убежишь?

Как их избежать?

Такова сама жизнь.

И ее принятие, ее естественное принятие, есть свобода от страха.

Где страх, когда его приняли?

Где смерть, когда ее приняли?

Где незащищенность, когда ее приняли?

Принятие целостности жизни – это то, что я называю

саньясой, инициацией на пути.

154. Любовь.

Достижение медитации – это не вопрос времени,

это вопрос воли.

Если воля тотальна, тогда и медитация случается мгновенно.

А ум без воли может продолжать блуждать

жизнь за жизнью.

Усиль волю.

Кристаллизуй волю.

Сделай волю тотальной.

И тогда медитация постучит

в твою дверь сама.

И ум, безусловно, терзает тебя, пока нет медитации.

Ум – это имя для отсутствия медитации,

точно как тьма есть имя для отсутствия света.

Как только приходит свет, тьма удаляется.

Как только приходит медитация, уходит ум.

Поэтому утони сейчас в медитации.

Все остальное последует само по себе.

155. Любовь.

Мир – не несчастье, не счастье.

Мир становится тем, чем мы его видим.

Наше видение есть мир.

Каждый человек – создатель своего мира.

Если каждый момент жизни приносит тебе несчастье,

тогда ошибка где-то в твоем видении.

И если ты видишь вокруг себя лишь тьму,

то наверняка держишь закрытыми глаза, видящие свет.

Обдумай себя снова.

Посмотри на себя с нового угла зрения.

Если ты обвиняешь других, то никогда не увидишь

собственных ошибок.

Если ты обвиняешь обстоятельства,

то не сможешь пробраться

к корням своего состояния ума.

Поэтому в любой ситуации ищи ее причины в себе.

Причины всегда в тебе самом.

Но всегда кажется, что они в других.

Избегай этой ошибки, и трудно будет

сохранять твое несчастье.