Жесткий цигун: управление жизненной энергией в практике боевых искусств - Красулин Игорь Авраамович - Страница 20

Поза. Две обычные позы со скрещенными ногами, подходящие для медитации, показаны на рис. 4.8–4.10. Ученик должен выбрать более удобную для себя позу.

В любой позиции спина должна быть прямой, но не как стрела. Лучше всего сесть на небольшую подушку с коленями или ступнями на полу. Это помогает держать спину прямо без напряжения. Если ноги от сидения затекают, распрямите их и расслабьте. По мере роста тренированности Вы сможете сидеть удобно все дольше и дольше; не причиняя неудобства ногам; обычно на это уходит несколько недель. Перекрещивание ног препятствует нормальному току крови и течению Ци, поэтому тело должно привыкнуть к новой позе. В обеих позициях кисти нужно держать у даньтяня, одну поверх другой. Мужчины накладывают на живот кисть левой руки, правая рука сверху, женщины — наоборот. Это положение помогает чувствовать дыхание с циркуляцией потока Ци. После овладения Малым кругом можно помещать тыльную сторону кистей на коленях так, чтобы большие и средние пальцы, касались друг друга.

Положение языка, зубов, глаз. Закрыть рот. Важнейшим мастерством в Цигуне считается овладение искусством размерного дыхания. Чтобы дыхание осуществлялось не через рот, прикрывайте его, так как «истинная Ци» должна равномерно, распределяться по всему организму. Термин «прикрыть рот» означает, что не нужно сильно сжимать его, так как это противоречит требованию полного расслабления всего тела.

Опустить занавес. Веки должны быть опущены вниз и слегка касаться ресниц. Но ни в коем случае не сжимать веки плотно. Если веки будут сжаты слишком плотно, перед глазами будет полная темнота и возникнет желание спать.

Если же, наоборот, раскрыть глаза сильнее, чем требуется, будет трудно сосредоточиться и отвлечься от помех окружающего мира. Так что лучше всего прикройте веки, чтобы перед глазами оставалась небольшая полоска света.

Остановить взгляд. Смотреть ни вперед или вбок, а как бы вовнутрь. Постарайтесь сконцентрировать взгляд на бровях, а оттуда опустить его вниз в нижнюю область даньтяня, так чтобы дух и воля сливались с дыханием и процессом распределения Ци в организме, объединяясь в единое целое.

Этот метод не схож с практикой секты Таньтай,[1] в которой «остановка взгляда» — особый вид упражнений Цигуна.

Перекинуть (построить) «мост». (Это упражнение описано в предыдущей главе). «Мост» — это ощущение, возникающее внутри человеческого тела во время занятий Цигуном.

Перемещая по телу «истинную Ци», слегка прикоснитесь кончиком языка к мягкому нёбу, чтобы провести опускающееся Ци вниз, таким образом энергия пройдет из верхней части «моста» вниз. Что же касается нижней части «моста», то во время занятий нужно подтянуть вверх анус, держать язык ровным, прикасаясь легко к нёбу. При вбирании ануса усилие должно быть умеренным, будто удерживаешься от дефекации.

Сосредоточиться (собрать дух и мысли). Перед занятием медитацией успокойтесь, сосредоточьтесь, постарайтесь прийти в хорошее расположение духа, ни в коем случае не печальтесь и ни о чем не беспокоитесь. За исключением крайней нужды старайтесь не ходить перед занятием в туалет.

Обратить слух внутрь себя. Не слушая шум окружающего мира, лишь слегка вслушивайтесь в свое дыхание, быстрое или медленное, легкое или тяжелое. Этот метод также называется «вслушиванием в дыхание», он способствует концентрации духа и мысли.

Когда говорят, что во время занятий Цигуном нужно остановить взгляд, это не значит, что нужно не смотреть вообще. «Обратить слух в себя» не значит, что нужно не слушать вообще. На самом деле следует смотреть и не смотреть, слушать и не слушать…

Отрегулировать дыхание. Сначала откройте рот, выдыхая мутную Ци, затем закройте рот, вдыхая чистую Ци. Повторите это три раза. Дышите естественно, свободно, без малейшего напряжения. Дыхание характеризуется четырьмя словами: глубокое, затяжное, спокойное, наполненное. Однако начинающему нелегко сразу овладеть регулировкой дыхания и выполнить все четыре требования. Мастерство приходит по мере приобретения практики, после длительных тренировок.

Следующим шагом после того, как ученик проведет поток Ци по двум каналам, будет Большой или Великий круг когда Ци, накопленная в даньтяне, проводится по всему телу по всем каналам. К этому времени медитирующий должен быть способным чувствовать генерацию и поток Ци в каналах малого круга. После этого он может овладеть циркуляцией Великого круга легко и безопасно используя умственный контроль за потоком Ци.

На вдохе занимающийся опускает поток Ци в копчик и ведет его вверх по спине к плечам. На выдохе занимающийся проводит поток Ци не черет голову, а в руки. В это же время, когда поток Ци течет в руки, даньтянь расширяется, начиная новый цикл передвижения очередной порции Ци в копчик.

На новом вдохе медитирующий подводит поток Ци к основанию шеи, готовя новый цикл на передней стороне тела.

Таким образом, это один из способов, когда поток Ци идет не по полному кругу, а лишь по линии, заканчивающейся в кистях. Этот цикл повторяется постоянно, пока медитирующий не почувствует поток Ци в центре ладоней. В этом упражнении большой палец и мизинец должны быть слегка оттянуты посредством отклонения их назад для того, чтобы, ограничив поток Ци, направить его в ладони. Существует много методов циркуляции Ци в верхние конечности.

Когда поток Ци достигает ладоней, ученик должен почувствовать это и ощутить тепло. После того как это достигнуто, практикующий переходит к проведению потока Ци в кончики пальцев. В реальной жизни Ци неизменно возвращается к даньтяню, но концентрация только в одном направлении заставит ее выйти оттуда в кисти быстрее и с большой силой.

Чтобы провести поток Ци к нижним конечностям, необходимо лечь на спину и расслабить мышцы ног, чтобы открыть каналы. Вдохнув, сожмите низ живота, затем выдохните и проведите поток Ци через ноги к точке «Кипящий колодец» (юн-цюань) на подошве ступней. В норме каналы ног открыты шире, чем в руках. Следовательно, поток Ци циркулирует в ногах легче, чем в руках. Когда поток Ци достигнет подошвы ступней, в них ощущается тепло и онемение, и это чувство может сохраняться в течение нескольких дней после того, как возникло в первый раз.

Некоторые учителя рекомендуют определенные траектории «к» и «от» ступней и кистей. В действительности это не обязательно.

После овладения Великим кругом занимающийся начинает практиковать более совершенные методы, чтобы сделать свою Ци более сильной, более сфокусированной и более контролируемой волей. Хотя ученик может начать процесс увеличения Ци и после завершения Малого крута, будет более эффективно, если он подождет, пока овладеет Великим кругом.

Первый метод тренировки называется «Тренировка Ци» или «Наполнение Ци». Главная цель его — заполнить энергией Ци всю область даньтяня так, чтобы по мере накопления Ци низ живота стал упругим, как баллон, и смог перенести или отразить сильный удар.

Когда Ци в даньтяне становится обильнее и сильнее, поток Ци в теле становится также сильнее.

Наполнение Ци. Метод заключается в отклонении потоком Ци пламени свечи сначала на расстоянии 30 см, а затем все дальше, по мере увеличения возможностей. Не забывайте касаться языком центра нёба, сосредоточиваясь на даньтяне. Слегка вытяните вперед губы, чтобы приоткрыть рот. Медленно и непрерывно выдыхайте через рот, представляя, что этот воздушный поток направлен прямо на пламя свечи, не рассеиваясь Выдыхайте, сколько сможете, без напряжения. В это время попробуйте представить, как поток Ци расширяется и накапливается в даньтяне. Когда сможете легко задуть свечу, координируя воздушный поток и поток Ци вместе, переставьте ее подальше. Практикуйтесь 5—10 мин ежедневно, постепенно увеличивая расстояние.