Нищий 1-4 - Свами Бхакти Тиртха - Страница 37

Моя душа милостиво пыталась помочь мне, объясняя: «Я знаю, что один из твоих самых страшных страхов - это умирать медленно и мучительно. У тебя уже случались такие моменты, когда ты готов был кричать гуру и Кришне, что не вынесешь больше ни дня этой муки. Однако тебе следует позаботиться о том, чтобы принять прибежище ванданам, молитвы. Молитвы - это очень сокровенная связь с гуру и Кришной. В молитве ты можешь представить Господу свой случай и молить Его позволить Своей воле проявиться. Если Его воля -это переход медленный и мучительный, пусть будет так, ведь наш Господь, которому мы поклоняемся, устраивает только то, что благоприятно для дживы, глубоко сосредоточенной на проникновенной внутренней молитве. Поэтому я снова напоминаю тебе: ты должен заботиться о том, чтобы удовлетворить гуру и Кришну и избавиться от разлуки с Ними».

Моя душа пристально посмотрела на меня и сказала: «Ты очень боишься, что тебя забудут садху, но это глупый страх. Прежде всего, мы никогда не должны стремиться к славе, почету и обожанию. Во-вторых, мы должны постоянно напоминать себе, что все наше служение - это, на самом деле, подношение гуру и Кришне, и что Они оба сознают и ценят необусловленное служение. Они - лучшие друзья и доброжелатели каждого. Тебе бы позаботиться о дасье и сакхье, то есть, о том, чтобы стать смиренным слугой и стремиться к дружественному и почтительному служению Господу и общению с Ним. В конце концов, ты должен заботиться о том, чтобы удовлетворить гуру и Кришну и избавиться от разлуки с Ними».

Моя душа заговорила медленнее, как бы желая убедиться, что я слышу и понимаю каждое ее слово. Она сказала: «Мой дорогой Бхакти Тиртха Свами, неотличный от меня, когда все твои страхи, привязанности и ложное эго будут разрушены, мы объединимся в одно целое, в одну душу, занятую вечным служением Божественной Чете. Пожалуйста, не беспокойся о том, выживешь ты или умрешь, или о том, как долго еще ты будешь возиться со своим лечением и его побочными эффектами. Оставь все свои страхи по поводу того, распространяется рак или нет. Не растрачивай больше свою энергию на тревоги по поводу диеты, потери веса или бессонницы, потому что в этом ограниченном и приносящем беспокойства теле ты направляешься в конечном итоге на торги, где получишь новое духовное тело. И последнее: не беспокойся о том, что ты умрешь, раздираемый нестерпимой болью и забытый всеми. Твоя болезнь это знак того, что на тебя пролилась особая личная милость гуру и Кришны. Твой уход уже предрешен, твои молитвы были услышаны и приняты еще до того, как изошли из твоего ума. Все, что тебе нужно сделать сейчас, это сосредоточиться на атма-ни-веданам, полном предании. Ты говорил об этом, писал об этом и постоянно слышал о силе полного предания. И вот настал день и час, когда атма-ниведанам стучится в дверь твоего дома. Как я говорила тебе, ты должен позаботиться о том, чтобы удовлетворить гуру и Кришну и избавиться от разлуки с Ними».

Очень скоро, по милости твоего духовного учителя, тебя мягко заставят полностью предаться. Так что радуйся и веселись, потому что всего через несколько мгновений твоя жизнь, а лучше сказать, твоя смерть, станет успешной.

Да, мой милый, ты тот скромный нищий, чьи молитвы были услышаны и приняты.

Медитация 17 В камере смертников

Последняя стадия рака - это смертный приговор. Похоже на положение заключенного, осужденного на казнь. Человек в камере смертников испытывает чувства, очень похожие на те, что свойственны людям, пораженным смертельным недугом: шок, гнев, горе, жалость к себе и депрессия. Каждый день протекает в напряженной борьбе с судьбой. Обитатель камеры смертников знает, что надзиратель уже уготовил ему точный день и час смерти. Однако осознавший себя человек ни в малейшей степени не смущен надвигающейся смертью; он рассматривает встречу со смертью как победу, как выпускной акт.

Заключенный в камере смертников знает, что и до него многие были осуждены на смерть, и после него будет еще много таких. Он хочет понять, что совершили эти люди, чем заслужили они наказание, и какими были их последние дни и часы. Он думает о том, как легко человеку совершить ошибку, которая разрушит его собственную жизнь и жизнь других людей. Проходит много времени, пока вызреет, вырастет и будет построен проект, карьера или жизнь. И всего одной минуты достаточно, чтобы человек совершил серьезную ошибку, и все это было разрушено. Последствия могут быть очень серьезными, вплоть до смерти. Однако осознавший себя человек ни в малейшей степени не смущен надвигающейся смертью; он рассматривает встречу со смертью как победу, как выпускной акт.

Так же, как и в случае смертельной болезни, могут прийти разные доброжелатели, чтобы выразить свою печаль, соболезнования и поддержку. Конечно, ими движут добрые намерения, но зачастую их растерянность и печаль повергает пациента в еще большую печаль и беспомощность. Хотя приговоренный судом или болезнью и рад видеть глубокомысленных, любящих и заботливых посетителей, в то же время он совсем не хочет, чтобы близкие видели его в таком жалком состоянии. Когда такие люди приходят, они все время помнят о неминуемой смерти приговоренного. Однако осознавший себя человек ни в малейшей степени не смущен надвигающейся смертью; он рассматривает встречу со смертью как победу, как выпускной акт.

Приговоренный судом или болезнью ежедневно молит о чуде. Смертельно больной надеется, что каким-то чудом его болезнь войдет в стадию ремиссии, или какой-нибудь доктор или какое-нибудь лекарство спасут его жизнь. Заключенный молится о том, чтобы его апелляция была принята; чтобы нашлись какие-то новые доказательства, или чтобы он каким-то чудом был помиловал. Они изо всех сил поддерживают огонек надежды, раздувая его до самого момента настоящей, неизбежной смерти. Однако осознавший себя человек ни в малейшей степени не смущен надвигающейся смертью; он рассматривает встречу со смертью как победу, как выпускной акт.

Приговоренные судом или болезнью часто задумываются над тем, как они оказались в своем нынешнем разрушительном положении. И те, и другие начинают оглядываться назад, стараясь понять, что они сделали не так. Они вспоминают прекрасные мгновения своей жизни, но сознают и те глупости, которые им довелось совершить. Они понимают, что если бы им пришлось прожить свою жизнь заново, они многое сделали бы по-другому. В некоторых случаях перед лицом смерти их система ценностей меняется, но, увы, слишком поздно. Однако осознавший себя человек ни в малейшей степени не смущен надвигающейся смертью; он рассматривает встречу со смертью как победу, как выпускной акт.

Заключенному предлагают выбрать себе последний обед, но, так же, как и в случае смертельно больного, пища больше не приносит пользы телу, поскольку человек может не иметь аппетита или вообще может не нуждаться уже ни в какой еде. И тот, и другой могут понимать бесполезность попыток накормить тело на пути к скорому его уничтожению. Однако до того, как судом или врачом был вынесен смертный приговор, большинство людей проводили большую часть своего времени бодрствования, сосредоточившись на угождении физическому телу. Надвигающая смерть ставит человека перед очевидностью того, насколько недолговечно и хрупко это тело. Смерть -учитель жестокий, но могущественный. Однако осознавший себя человек ни в малейшей степени не смущен надвигающейся смертью; он рассматривает встречу со смертью как победу, как выпускной акт.

Приговоренные судом или болезнью часто задумываются над тем, какими будут их последние мысли, когда смерть позовет их. В большинстве случаев они не знают о том, что сознание в момент смерти определяет их следующее тело.

Йам йам вапи смаран бхавам

Тйаджатй аите калеварам

Там там эваити каунтейа

Сада тад-бхава-бхавитах