Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых - Волынская Людмила Борисовна - Страница 41

Когда люди жалуются на отсутствие смысла в их жизни, они в действительности не хотят думать и искать возможность воплотить общий для всех смысл применительно к своим реальным условиям. Конечно, это сделать нелегко, и потребность в смысле жизни у многих вступает в противоречие с душевной ленью и стремлением к удовольствиям. Излишне однообразная, рутинная работа также затрудняет нахождение в ней элементов творчества и смысла. Но нежелающая трудиться душа расплачивается за это переживанием бессмыслицы своего убогого существования. Переживание бессмыслицы гораздо страшнее, чем любые материальные затруднения и неудачи в делах. В этом случае обесценивается сама жизнь, потому что человек не выполняет своего предназначения и не приобретает в земной жизни достаточного опыта общения, познания и созидания. Мы все хорошо знаем, что опыт такого рода отнюдь не пропорционален количеству прожитых лет. Есть люди, прожившие немало лет, которые не приобрели почти никакого важного опыта. По всей видимости, восполнить это за пределами земной жизни окажется невозможным. «Там» мы сможем только переосмысливать и трансформировать полученный в плотном теле земной опыт. А если его было мало, то и загробная жизнь не будет отличаться интересным содержанием. Так что приобретенное ощущение серости и бессмысленности будет привычно сопровождать нас в других мирах. Возможно, за пределами Земли мы сможем приобрести совершенно новый опыт, связанный с другими условиями существования. Но он будет качественно иным, значительно отличающимся от теперешнего, он будет вообще «про другое».

Похоже, что в мир Людей нам придется приходить еще не раз, пока мы не усвоим все его уроки. Этот богатейший и разнообразнейший мир разума и страстей просто невозможно полностью постигнуть лишь за одну короткую человеческую жизнь. В мир Людей нас вновь и вновь возвращает наша страстность, неизжитые желания, стремление понять и реализовать то, что не удалось сделать в предыдущем воплощении. Эта жажда жизни сочетается в нас с разумом, способностью мыслить и направлять свои действия. И хотя у разных людей может преобладать как одна, так и другая сторона, все же речь идет только о количественных отношениях. Факт связи наших эмоций с разумом не вызывает сомнения. Если же страсти-влечения существуют сами по себе, без всякой возможности их постигать и контролировать, если даже само устройство мозга совершенно не приспособлено для этого, то мы имеем дело с миром Животных.

Мир Животных – это единственный мир в Сансаре (помимо нашего), о существовании которого нам хорошо известно. Животный мир отличается огромным разнообразием по видам и их уровню развития, но мы не будем ставить на этом акцент, поскольку наша задача – выявить общие характеристики мира Животных в противоположность миру Людей, а также найти типичные черты животных, присущие иногда людям. Большинство животных обладает практически столь же плотными телами, как и мы, и форма их жизни сходна с нашей. Они способны передвигаться, издавать звуки, испытывать наслаждение и боль. Животные также имеют пять органов чувств, а может быть, и больше, поскольку в некоторых случаях они проявляют прямо-таки экстрасенсорные способности, происхождение которых нам до сих пор непонятно. Например, они знают заранее о приближающихся землетрясениях, наводнениях и других природных катаклизмах. Да и обычные их органы чувств часто гораздо лучше развиты, чем у нас. Обоняние и слух собаки, зрение орла, умение кошек видеть в темноте – типичные примеры этого.

Широко известно, что животные обладают мощным инстинктом. Благодаря своему инстинкту они совершают удивительно целесообразные действия для достижения полезного результата. Но сути и значения этих действий они не понимают. Это было выявлено в ходе многочисленных экспериментов. Например, птицам, высиживающим яйца, специально подменяли яйца посторонними предметами, иногда даже не очень похожими на них. И что же оказалось? Птицы продолжали высиживать то же самое место, т. е. чуждые им предметы, не замечая подмены. У многих пчеловодов вызывает восхищение то, как пчелы закупоривают свои соты – самым искусным и экономичным способом, будто владеют наилучшей математической моделью для этого. Однако когда исследователи протыкали эти соты снизу, пчелы продолжали свою деятельность как ни в чем не бывало, несмотря на ее полную бессмысленность в этих условиях. На основе инстинкта невозможно заметить изменения и внести соответствующие поправки в свои действия. Это уже функция интеллекта. Если среда и условия обитания животных остаются неизменными, то инстинкт работает прекрасно. Но при любых изменениях инстинкт перестает быть помощником.

В эзотерике инстинкт называют групповым духом, поскольку он ведет весь вид животных по жизни. Фактически ему принадлежит ответственность за их выживание. Он управляет размножением животных, выбирая наиболее благоприятные для этого сезоны, помогает им разбираться в лекарственных травах, в выборе укрытия и даже строительстве жилища. У человека групповой дух во многом сдал свои позиции, уступив место индивидуальному духу или интеллекту, самосознанию. Поэтому ответственность человека за организацию своей жизни неизмеримо выше.

Интеллект позволяет нам мысленно отстраняться от конкретных ситуаций и включать их в другой контекст, отделять главное от второстепенного, обобщать различные вещи по сходным признакам, классифицировать. Интеллект позволяет нам также посмотреть на любое явление с разных точек зрения, представив себя на месте другого. Благодаря интеллекту мы можем расширить свои представления о мире и о себе, приобрести недостающий опыт не только на практике, но и за счет воображения. А это, в свою очередь, приводит к способности предвидеть последствия своих действий, чтобы руководствоваться не только сиюминутными порывами. Интеллект действительно является нашим индивидуальным руководителем и ведет нас по жизни. Не все люди в полной мере пользуются своим интеллектом и соответственно не все развивают его. Но такая возможность есть у всех.

Животные этого сделать не могут. Они значительно уступают нам по интеллектуальным и аналитическим способностям. Им приходится опираться только на групповой дух да на свои органы чувств – другого им просто не дано. А мы уже говорили, насколько несовершенны органы чувств даже в принципе, как они искажают реальную картину мира. Мы часто подправляем то, что непосредственно видим и слышим, делая это, может быть, незаметно для себя. Например, мы никогда не можем видеть шар или куб со всех сторон сразу. Если мы смотрим на них сверху, то не видим нижней части. Если располагаем перед собой, то от нас остается скрытой задняя часть. Но мы знаем, что они существуют и домысливаем их. В наше непосредственное восприятие обязательно вплетено знание. Животные не в состоянии выявлять общие закономерности, и они воспринимают мир только на основе своих органов чувств, т. е. иначе, чем мы. Благодаря относительно развитому интеллекту наши знания о мире гораздо полнее и разнообразнее, чем у животных. И человек поставил приобретенные знания себе на службу, освоив весь земной шар и подчинив себе животное царство.

К сожалению, человек гораздо меньше преуспел в управлении самим собой, чем внешним миром, хотя интеллект позволяет нам также постигать особенности собственной психики и поведения. Имея развитый индивидуальный дух, мы в состоянии понимать, что, например, многие наши эмоции и желания основаны на имеющихся у нас установках, убеждениях. Если последние неправильны в принципе или неадекватны при определенных условиях, то их необходимо пересматривать. Это поможет нам приобрести или сохранить психическое здоровье. Животным не дано осознавать свои представления о мире, хотя, судя по их поведению, они у них в скрытом виде также могут присутствовать. По крайней мере, мы можем выделить в их поведении элементы этих представлений.

У самцов маленькой рыбки корюшки в брачный период краснеет брюшко. В это время самцы ведут себя очень агрессивно по отношению к своим соперникам. Ученые в эксперименте решили дезориентировать этих рыбок и изготовили им из пластилина «соперников^ с красной нижней частью. Рыбки легко поддались обману и действительно стали нападать на своих ложных конкурентов.