Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых - Волынская Людмила Борисовна - Страница 27

С другой стороны, люди часто эмоционально заражаются друг от друга и неосознанно подражают один другому. Так что своим поведением мы возбуждаем в окружающих похожие на наши эмоциональные реакции и поступки. Когда один человек начинает кричать, другие очень редко остаются спокойными. Раздражительность передается другим как заразная болезнь, поэтому раздражительному человеку будет казаться, что эти состояния исходят не столько от него, сколько от окружающих. Когда кто-то причиняет существенное зло другим, он, как правило, также подвергается мести с их стороны – ведь рассчитывать на великодушие общества ангелов нам пока рано. Злой человек активизирует зародыши злобы даже в средних, не особенно злых людях, поэтому он действительно будет видеть много зла вокруг себя. Если бы кому-либо чудом довелось оказаться на его месте и взглянуть на мир его глазами через мутное окно такого восприятия, то он был бы поражен непривычной атмосферой концентрированного, удушающего злопыхательства. Из юридической психологии хорошо известно, как убийцы наделяют своей враждебностью весь мир вокруг себя и потом каждой своей клеточкой тяжело переживают его враждебность. Они живут в атмосфере постоянной тревоги, им кажется, что они вынуждены защищаться и убивать, хотя не всегда понимают, в чем заключается исходящая отовсюду угроза. На самом деле она является только проекцией их внутренней враждебности, обращенной вовне.

Если в земной жизни мы обнаруживаем в людях и получаем от них преимущественно то, что присуще нам самим, то нечто подобное, только значительно сильнее выраженное, происходит и в Сидпа-Бардо. Как мы уже знаем, после сбрасывания физического тела наши чувства предельно обостряются и управлять ими оказывается еще труднее, чем на Земле. Возникающие перед нами галлюцинации враждебных сил, усиленные всей обстановкой Бардо, превращаются в неописуемые кошмары. По своей остроте их мало кому удается испытать в нынешней жизни. Наше паническое бегство от преследования разъяренной толпы происходит на фоне ужасающего звукового сопровождения: грохота обвалов в горах, треска лесных пожаров, оглушительных раскатов грома, рева волн бушующего океана, готового вот-вот поглотить нас. Согласно Тибетской книге это звуки четырех стихий – Земли, Огня, Воздуха и Воды, которые периодически обостряются в Бардо по мере все большего распада

и отдаления от нашей земной сущности. Об этом необходимо знать, чтобы воспринимать подобные звуки как закономерные явления. Знание о любой, даже самой страшной закономерности делает ее все-таки менее страшной.

Описанная в Тибетской книге оголтелая враждебность толпы по отношению к нам после смерти – это есть не что иное, как наша собственная враждебность к другим, отраженная от них и направленная теперь на нас. Говоря языком восточных учений, в преследовании нас обитателями Бардо мы сталкиваемся с кармическими последствиями своего эгоизма и гордыни. На языке же научной психологии это называется уже знакомым нам термином – проекцией. Но в любом случае знание об этих закономерных явлениях поможет ушедшему из жизни хотя бы немного смягчить остроту переживаемых страхов.

Помимо знания об общих закономерностях смены фаз в Бардо, в Тибетской книге приводятся прекрасные рекомендации, как поступать при встречах с пугающими феноменами. Поскольку все явления в Бардо иллюзорны, то нет никакого смысла сражаться с ними или убегать от них – это только усилит их энергетику. Вопреки своим интересам мы сами сделаем их более сильными, если поверим в них и наполним их своими эмоциями ужаса. В действительности все кажущиеся угрозы в Бардо неосуществимы, наше новое тонкое тело нельзя уничтожить, а страх мы испытываем только потому, что пока еще не понимаем этого. Так что вспомните об этих советах и по возможности остановите свой страх, когда окажетесь в Сидпа-Бардо. Тибетские ламы, понимая несовершенство обычного человека, не запугивают его, как некоторые другие религиозные течения, а относятся к нему с сочувствием. Раз уж мы дошли до Сидпа-Бардо, значит, явно не обладаем святостью, иначе освободились бы гораздо раньше. А сейчас нам предлагается эмоционально принять любые, самые ужасающие видения, какие только возникнут перед нами, пойти им навстречу и даже смиренно просить у них защиты. И тогда они растворятся, исчезнут, потеряют свою враждебность по отношению к нам и, возможно, наполнятся даже энергией дружелюбия и сочувствия.

Эти советы представляются очень действенными, поскольку аналогию этому можно нередко обнаружить в нашей теперешней жизни. Когда мы испытываем чувство бессилия, не можем противостоять чему-либо страшному и намного превосходящему нас по своим силам, не можем от него убежать и спрятаться, то нам остается только один выход – попытаться подружиться с ним, просить у него покровительства. Во многих случаях такая тактика приносит успех.

Наверное, многие помнят еще с детства стихотворение Э. Асадова о мальчишке-хулигане, грозе всего района, который нагло обижал всю окрестную детвору. И девочка, героиня стихотворения, не стала бы исключением, если бы она вела себя подобно другим: пугалась, убегала или сопротивлялась. Он хотел на нее напасть, как и на всех прочих, но не смог этого сделать, столкнувшись в первый раз в жизни с совершенно неожиданным для него поведением. Она, как будто не замечая и не понимая его дурных намерений, обратилась к нему за помощью. И он не устоял перед новой, по-рыцарски благородной возможностью применения своей силы.

Наверное, эта девочка еще до своего нынешнего рождения на Земле, в каком-либо из миров Сансары приобрела опыт подобного поведения. Поэтому она так успешно смогла его применить уже в детстве. Можно предположить, что и после смерти, находясь в Бардо, она сумеет не испугаться устрашающих миражей, а обратится к ним за помощью – ведь для нее это естественно и привычно. Ну а остальным необходимо учиться этому в настоящей жизни. Подобные навыки помогут нам как в оставшейся части земной жизни, так и за ее пределами. Но такой стиль поведения мало кому свойствен, и не каждый человек в своем непосредственном окружении сможет найти того, кому можно было бы подражать. Слава Богу, что есть такая литература, которая дает возможность любому желающему познакомиться не с самыми распространенными, но очень удачными образцами поведения. И одно из преимуществ земной жизни ЧЕЛОВЕКА как раз в этом и заключается – мы можем пользоваться не только своим личным, но и социальным, культурным опытом всего человечества.

Чем больше было в человеке спеси, агрессивности, самодовольного невежества и других пороков, тем страшнее и интенсивнее будут его преследовать видения в Бардо. Их порождает его собственное подсознание, и то, что в нем содержится, ныне дает о себе знать в явном виде. Если раньше плотное тело позволяло в какой-то мере скрывать от себя неприятную информацию, прятать ее в глубоких извилинах мозга, то теперь, освобожденная, она хлынет наружу во всей своей мощи. В условиях Бардо внутреннее и внешнее не отличаются друг от друга, становятся равны и возможность лжи отпадает сама по себе. Неискренность, лицемерие здесь совершенно неприменимы, и кто натренировался в этом в земной жизни, столкнется с полной ненужностью, девальвацией своих прежних «умений». Неспособность сразу избавиться от закоренелых привычек приведет бывших преуспевающих лицемеров к многочисленным конфузам.