Код Нострадамуса: книга-расследование - Зима Надежда - Страница 2

А жаль, ведь именно те слова, которые, казалось бы, отвлекали нас от величественных описаний будущих свершений, оказались довольно прозрачными намеками на то, как пользоваться данной книгой.

Взять, к примеру, такую фразу, которой заканчивается одна из хронологий Нострадамуса. После долгого перечисления непонятных дат пророк неожиданно добавляет: «Я (…) вычисляю настоящее пророчество согласно порядку цепи, имеющему свою разгадку строго по законам астрономии и на основе моих природных способностей». Да ведь это же явный призыв к тому, чтобы именно отсюда начать расшифровку! Призыв, который остался незамеченным на протяжении более чем четырех веков! Невероятно! Черным по белому указано местоположение ключа, а мы заметили это только на десятый раз прочтения!

Впрочем, как впоследствии стало выясняться, Нострадамус оказался большим мастером уводить сознание человека в сторону, заостряя его внимание на второстепенных вопросах и отвлекая от главного. Теперь-то нам даже смешно, как могли мы не замечать этих почти прямых указаний, но тогда, в самом начале исследований, нам понадобилось все наше умение концентрироваться и читать непонятный текст чуть ли не по слогам.

С этого момента наша задача перестала «попахивать оккультизмом» – перед нами был какой-то шифр и нам попросту очень захотелось его разгадать. Когда же в процессе работы малопонятные даты жизни библейских героев стали некоторым образом превращаться в даты реальных исторических событий – 1792, 1812, 1914, 1938, 1945, – по спине побежали мурашки. А чего стоит предсказание о возникновении в октябре 1917 года «коммунистического Вавилона» и о его крушении летом 1991-го? Эти даты, сопровождаемые меткими комментариями, с беспощадной ясностью говорили: все сбылось в точности, а значит, и остальное сбудется непременно.

Но главное, что удалось нам найти в этих текстах, так это предсказание о том, что мир близится к перевороту, самому грандиозному из тех, что уже случались за долгую историю Земли. Больше того, по нашим расчетам выходило, что этот процесс уже начался и окончательно завершится в районе 2035 года!

Можно, конечно, сомневаться, но что делать с теми пророчествами, которые уже исполнились? Списать их на случайное совпадение? Больше двадцати ключевых дат истории списать на случайность? Не слишком ли? Нет, холодок, бегущий по спине никак не хочет исчезать. Еще бы, сколько веков прошло с тех пор, как послание Мишеля Нострадамуса наконец-то нашло своих адресатов!

Впрочем, наша заслуга в этом деле невелика – мы всего лишь решили предложенную Нострадамусом логическую задачу. Как студенты на экзамене – а никто ведь не подозревает студента, успешно сдавшего зачет, в том, что он упивается созерцанием своей гениальности. Вот и теперь мы еще продолжаем ощущать себя неопытными школярами перед мудрым учителем, недостает только того, чтобы учитель в поощрение погладил нас по голове со словами: «Ну вот и умница. Садись, отлично».

Однако не только это стало причиной охватившего нас возбуждения и не только то, что открывшаяся картина коренным образом ломала все наши представления о пространстве и времени, самым важным оказалось, что за открывшимися фактами отчетливо начал вырисовываться главнейший закон развития жизни на нашей Земле: да, есть события, которые человек не в силах ни изменить, ни даже отодвинуть их сроки, но вместе с тем у людей всегда есть возможность сделать эти события если и не бескровными, то хотя бы чуть менее жестокими!

Именно это вселяло надежду. В самом деле, не Сатана же разжигает войны и нажимает на опасные кнопки. Нет, это делают люди, и кто знает, может быть, удастся в последний момент убедить их одуматься и устоять в опасных соблазнах?

К сожалению, мы ничуть не преувеличиваем – именно в последний момент. «Еще раз, но уже в последний, все королевства христиан, как, впрочем, и неверных, будут содрогаться от страха в течение двадцати пяти лет. Будут вестись еще более ожесточенные сражения. Селения, города будут сожжены… Младенцев будут швырять о стены разрушенных домов. И столь много зла причинит Владыка Преисподней, что почти весь мир будет разрушен и придет в запустение…» И вопрос лишь в том, хотим ли мы этого?

Не хотелось бы. Тем более что эти годы лишь прелюдия к тому светлому дню 2035 года, о котором Пророк сказал: «То, что будет, никогда не было таким прекрасным, как будет» и «Бог Создатель молвит, слыша скорбь своего народа, Сатана будет низринут и связан в глубокой бездне, в глубоком рву. И оттуда начнется между Богом и людьми вселенский мир».

Так что же – сушить сухари в ожидании грядущей катастрофы? Или лучше, как об этом чуть ли не умоляет нас Нострадамус, попробовать каждому приблизить этот светлый день по мере своих сил? Ведь для этого нужно не так уж много – всего-навсего продолжать оставаться человеком, независимо от того что творится вокруг. Ведь человек, пока он человек, никогда не нажмет на опасную кнопку, какими бы карами ни грозили ему сумасшедшие командиры.

Да и сухари дело хоть и хорошее, но разве смогут они утешить боль от потери близких и любимых людей? Что толку спасаться самому, если твои дети и братья уйдут навсегда? К тому же и не хватит никаких сухарей, чтобы обеспечить себя на всю оставшуюся жизнь. Одним словом, с какой стороны ни смотри, все равно выход из сложившейся ситуации может быть только один: только когда люди живут уважая и поддерживая друг друга, только тогда они непобедимы, и только об этом писал 440 лет назад величайший из пророков Мишель Нострадамус. И положа руку на сердце, ответьте: разве не к этому исподволь стремится каждый из нас, правда, ожидая подобного не от себя самого, а от соседа? Разве как-то иначе мы представляем себе тот самый обещанный нам золотой век? И разве нам обязательно нужна война, чтобы однажды понять, что какими бы мы и окружающие нас люди ни были, только в союзе и в согласии мы можем быть счастливы?

Сейчас, когда пишутся эти строки, опять назревает новый международный конфликт. Снова вопрос, который, по идее, должен был бы решиться на принципах взаимного уважения, собираются решать с позиции силы, как будто сильный имеет право судить о том, каким быть слабому, и оставлять за собой последнее слово в решении извечной проблемы, «что такое хорошо и что такое плохо». Просто люди так ничему и не научились и не верят, что рано или поздно маленькие взаимонепонимания приводят к большим взрывам.

Что ж, неверие само по себе не наказуемо. Больше того, именно этому посвящена данная книга, которая вместо веры предлагает то самое знание, верить в которое совсем не обязательно, поскольку все проверяется как математикой, так и элементарной человеческой логикой. И если в сердце вам закрадется сомнение, вы можете взять обыкновенный калькулятор и за пять минут несложных вычислений убедиться в том, что Нострадамус не ошибся практически ни в одной из зашифрованных им дат, – так почему же он должен был ошибиться в отношении нашего ближайшего будущего?

Обо всем этом еще пойдет речь, но сначала хотелось бы несколько слов сказать о самом Нострадамусе.

Интересно, мог ли кто-нибудь предположить утром хмурого зимнего дня 14 декабря 1503 года, что начиная именно с этого момента бесстрастный метроном истории начнет отсчитывать часы и дни, проведенные на земле самым замечательным пророком из всех когда-либо существовавших? Вряд ли об этом задумывались и родители новорожденного Мишеля де Нотр Дама – евреи из маленького городка Сен-Ре-ми в Провансе, – кутая ребенка в пеленки и убаюкивая его колыбельными. Впрочем, если бы даже родители и смогли хоть на секунду увидеть, что ожидает в будущем их только что родившегося малыша, скорее всего, первой мыслью было бы сожаление о том, что они вообще произвели его на свет – стольким тяжелым испытаниям суждено было выпасть на его долю.

Родившись в семье иудеев, недавно окрестившихся – не по велению души, а повинуясь жестокому указу короля Франции Людовика XII, – Мишель де Нотр Дам рос в атмосфере таинственности и двойной жизни, наложившей отпечаток на все его детские годы. Родители его втайне продолжали исповедовать иудаизм, и не по годам развитый мальчик не мог не понимать, насколько безрассудно поступает государство, бесцеремонно указывая своим подданным, во что верить и какому богу молиться.