Библия - это не миф - Трибелхорн Томас - Страница 3

Я ставлю перед собой две основные задачи. Первая - разъяснить ошибки в интерпретации данных, которые допускает археология нового поколения, а также показать ограниченность и предвзятость тех аргументов, которыми ее сторонники пытаются опровергнуть историчность Библии. Я хочу продемонстрировать моим читателям, что так называемые «неопровержимые факты», которые используются, чтобы объявить Библию фальсификацией, на самом деле не так уж тверды и непоколебимы. Любое исследование древнего мира - это лишь новый шаг, никогда не последний, и поэтому не допускающий однозначных выводов. Следовательно, доводы против историчности Библии не могут быть неопровержимыми. Читателям следует понять, что бремя доказательств может быть с таким же успехом возложено на тех, кто возражает против историчности Библии, как и на тех, кто ее защищает.

Моя вторая задача - показать несостоятельность и предвзятость распространенных заявлений о том, что ветхозаветная религия израильтян - не более чем адаптация окружающих языческих религий. Этот, так называемый, «факт» все чаще встречается в учебниках и лекциях. Я проведу вас, мои читатели, по нескольким древним храмам на реке Нил и покажу вам связанные с ними религиозные тексты - а вы сами сможете оценить сходства и различия между израильским храмом в Иерусалиме и древними храмами Египта и Ближнего Востока, а также между соответствующими религиозными обрядами и языковыми практиками. Надеюсь провести этот экскурс в понятной, доступной и прямолинейной форме.

Как я уже упоминал, эта книга написана с позиции человека, который сам прошел через похожие интеллектуальные сомнения, вначале как студент магистратуры в Израиле, затем как аспирант и ученый-исследователь в Израиле и Египте и, наконец, как семинарский преподаватель в Европе и Америке. Я слишком хорошо помню, как меня высмеивали и осуждали те самые верующие, к которым я обращался за помощью, пытаясь разобраться в вопросе историчности библейских повествований. Мои друзья из мира часто относились ко мне более «по-христиански», чем те, кто называл себя христианами. Вследствие этого тяжелого опыта я постоянно молюсь, чтобы Бог никогда не позволил мне выказать какое-либо пренебрежение в адрес сомневающихся студентов, коллег или других храбрых душ, которые делятся со мной вопросами и трудностями христианской жизни.

Студенты, посещавшие мои занятия за эти годы, подтвердят, что я заявляю об этом в каждой группе. Моя цель - перевернуть все камни истории, даже самые тяжелые, и не оставить ничего непроверенного. Не бывает глупых или неправильных вопросов. Не бывает вопросов неуместных, если только они заданы искренне и уважительно. Единственный плохой вопрос - это тот, который остается невысказанным, в то время как обстоятельный, научно обоснованный ответ мог бы развеять грызущее сомнение.

Поэтому я хочу поблагодарить своих студентов (которых так много, что их невозможно здесь перечислить), особенно магистрантов и докторантов, которые в течение нескольких лет активно поддерживали проект этой книги. Для меня огромная честь, что они доверили мне многие личные вопросы, сомнения и страхи. Их честность и откровенность драгоценны для меня, и я не перестаю ими восхищаться. Хоть и не все ответы были найдены, тем не менее, вместе мы сняли множество вопросов и усыпили множество сомнений. Хочется надеяться, что наше общение было для моих студентов таким же ценным и полезным, как для меня, даже в тех случаях, когда нам приходилось признать пределы нашего разумения и отложить некоторые ответы до вечности.

Я также придерживаюсь той точки зрения, что мы, как сообщество библейских верующих, должны ободрять и утверждать друг друга в вере. Знакомая рассказала мне, как однажды она пришла к своему пастору в Бразилии и призналась, что ее вера иссякает.

Вместо того чтобы осудить ее, прочитать ей проповедь, забросать библейскими стихами или прогнать вон, пастор мягко сказал: «Значит, церковь пока будет верить за вас». Если вы чувствуете, что ваша вера на исходе, найдите общину, где признается первоочередность любви и благодати, или брата (сестру), доверяющего Библии и готового пройти рядом с вами ваш путь сомнений.

Наверное, это та книга, которую я бы хотел получить, будучи студентом магистратуры в Израиле. Помню момент, когда я стоял у холма, где некогда был ветхозаветный Иерихон (Тель-ас-Султан), а окружающие пытались «открыть мне глаза» на мои заблуждения и наивность: ведь я полагал, что смогу установить соответствие между археологией и рассказами из моей «утратившей актуальность» Библии. Пусть же эта книга выведет начистоту ошибочность некоторых академических нападок на библейскую веру и предвзятость, из которой они проистекают.

В самые мрачные времена, я в этом убедился, есть свет в конце пресловутого туннеля, и этот свет - истина, приходящая от познания Бога. Желаю вам найти крупицы этой истины на страницах данной книги - а главное, найти Его Самого.

Том Трибеахорн, доктор практического служения, доктор философии, академический декан, профессор докторской программы Богословской семинарии Сент-Питерсберга, Клируотер, штат Флорида, США

Прежле чем читать дальше

Несколько слов о структуре этой книги: ее не следует читать, как энциклопедию, то есть начиная с любой интересующей темы. Информация здесь изложена последовательно: в начальных главах закладывается важное основание для последующих глав.

Поэтому, пожалуйста, не поддавайтесь соблазну пропускать главы.

Я расположил весь материал этой книги продуманно, подобно тому как я бы сделал это для академического курса или цикла лекций. Каждая глава - неотъемлемый «кирпичик», на который кладутся последующие.

Например, вполне понятно, если вас привлекает глава о недавно обнаруженных межрелигиозных сходствах в храмовой архитектуре и практиках поклонения, но не отправляйтесь прямиком к этой главе. Немного потерпите, и скоро вы до нее дойдете - но уже со всей информацией, необходимой для ее полного понимания.

Итак, читайте все главы по порядку, и вы сможете оценить, как сильны свидетельства в пользу библейской веры.

Г лава 1

Почему студенты отворачиваются

от Бога

Я получил электронное письмо от Линдси в конце весеннего семестра. Одно из многих ему подобных, оно отражает нарастающую тенденцию среди студентов библейских колледжей, которые, узнав так называемые «археологические факты», внезапно начинают сомневаться в том, что Библия исторически верна, хоть и выросли с этим убеждением. Вот это письмо:

От: Линдси Тема: вопрос

Мне не дает покоя один религиоведческий вопрос. Поэтому я решила написать тем, кого считаю компетентными в этой области, - возможно, вам удастся пролить некоторый свет на мою проблему.

На вчерашнее занятие по библейской истории нам задали прочесть Книгу Иисуса Навина, а также главу из книги «Раскопанная Библия». Постараюсь вкратце пересказать, что там написано.

По большей части, это археологический отчет о завоевании Ханаана. По мнению автора, данные раскопок указывают на то, что в то время Ханаан находился под контролем Египетского царства. Если это так, египтяне ни за что бы не допустили такого завоевания - а даже если бы допустили, то это, по крайней мере, было бы отмечено в египетских хрониках.

Согласно этой книге, нет никаких следов того, что в тринадцатом веке на территории Иерихона было поселение, а поселение четырнадцатого века было мало значимым и неукрепленным. Никаких следов внезапного разрушения обнаружено не было.

Находясь под военным протекторатом Египта, знаменитые иерихонские стены не могли пасть; более того, они не могли пасть, поскольку никогда и не стояли, по утверждению Финкелынтейна. Согласно его исследованию, героическая сцена, когда израильтяне с трубными звуками и с ковчегом в руках маршируют вокруг стен, а затем те обрушиваются на землю, - не более чем «романтический мираж». Все эти события (как и другие из Книги Иисуса Навина) преподносятся как народная легенда, литературный прием, изображающий то, что могло бы произойти, если бы израильтяне в точности следовали Закону; цель этой легенды -объединить израильтян, живущих уже при царе Иосии, наделив их общим героическим прошлым.