Трансильванская магия. Вавилонская «Книга Могущества» - Мехеда (Раокриом) Игорь Владимирович - Страница 24

Четвертый магический праздник — Великдень — 5 апреля. Многие авторы, возрождающие сейчас верования наших предков, ошибочно относят Великдень к Весеннему Равноденствию. В Равноденствии силы Света и Тьмы равны. А Великдень символизирует то, что Свет уже превзошел Тьму. И не только превзошел, но и доказал свое превосходство появлением трав, цветов, почек, листьев и других признаков победы Жизни и Весны над Смертью и Зимой.

На настоящий Великдень само Солнце играет — прыгает по Небу и танцует. Существует тысячи тому очевидцев.

Знахари, чувствующие пробуждение токов в природе, начинают собирать лекарственные снадобья испокон веков именно в этот день.

Мне довелось побывать на празднике, организованном во Львове волховской общиной РУНвиры, по приглашению женщины-священника, жрицы Ореславы. Вот как они отмечали Великдень. Сначала все встали в круг. Ореслава взяла поднос с красными яйцами (покрашенное в красный цвет яйцо олицетворяет богов Солнца — Перуна, Ярилу, Даждьбога, Сурью, Яровита, Поревита и др.) и обошла всех присутствующих по часовой стрелке. Каждый взял по яичку. Потом, как водится на празднование христианской Пасхи, стукнулись яйцами, почистили их, а скорлупу сложили на отдельное блюдо. Вторым по кругу последовал огромных размеров свежайший каравай, который только перед этим достали прямо из печи. Его тоже обнесли по часовой стрелке, и каждый отломил от него по кусочку. Не могу передать, до чего он был вкусен! Каравай с пылу с жару буквально таял во рту. Следующее подношение участникам круга — творожник. Он состоял из двенадцати слоев творога, каждый из которых был пропитан отдельным сортом варенья и отличался по цвету. После такой круговой трапезы все пошли к речке, чтобы опустить скорлупу в воду и отправить в плаванье. По поверью, скорлупа должна быть отнесена течением к далеким берегам Индии. В фольклоре сохранились предания о том, что наши предки, древние жрецы, ушли просвещать Индию, унесли с собой знания и стали там брахманами (рахманами). Скорлупа, брошенная в речку, — это своеобразное послание брахманам о том, что на их родине наступил Великдень. Этот ритуал выполняли тысячами лет, и сохранился он до сих пор. По завершении этого красочного обряда, мы вернулись на место ритуала и провели уже изложенную выше схему древнеславянского Богослужения.

Пятый праздник — Красная Горка, Рахманский Великдень, Навьский Великдень — отмечается в ночь с 30 апреля на 1 мая.

Скорлупа от великодних яиц через двадцать пять дней доплывает до Индии. Наступает Рахманский (Брахманский) Великдень. Силы Света и Плодородия стремительно возрастают.

Древние славяне не женились в мае. Весенние браки заключались в период между Великднем и Рахманским Великднем. На Красную Горку (30 апреля) вступали в брак последние весенние пары. И в эту ночь у всех молодоженов начинался медовый месяц. Молодые пары отправлялись в поля и в леса заниматься тем, чем положено в брачные ночи, для того чтобы подарить часть своей энергии будущему урожаю.

В ночь на Красную Горку врата между мирами силы, где обитают духи стихий (стихиалии), — Навью и нашим миром — Явью открываются, что позволяет духам стихий легко материализоваться, прийти и показаться людям. Отсюда и название Навьский Великдень. Врата открыты три дня. Обязательным атрибутом праздника является костер.

Красная Горка открывает древнеславянский цикл «Зеленых Праздников».

Шестой праздник — Праздник Мирового Огня — в ночь с 21 на 22 июня. В эту ночь силы Света достигают максимума, а силы тьмы исчезают (ситуация, обратная Новолетью). Поэтому в эту ночь невозможно согрешить. Понятие греха просто переставало существовать! То была ночь вселенского «отрыва». Все, что целый год запрещалось, с 21 на 22 июня было разрешено. Тот, кто мечтал хорошенько выпить, — напивался. Тот, кто мечтал летать на крыльях, — изготовлял их и пробовал взлететь. Кто хотел вызывать духов — вызывал. Нередкими были также сексуальные приключения.

Чтобы энергия Высшего огня впиталась землей, с холмов спускали горящее колесо. В эту ночь в костре во всей своей силе проявляются стихиали огня. В эту же ночь кельтский маг Мерлин вызывал и подчинял себе Огненного Дракона Марса.

Седьмой праздник — Ивана Купала, Свадьба Купала и Марены — в ночь с 6 на 7 июля. Многие авторы, возрождающие верования наших предков, ошибочно относят Ивана Купала к Празднику Мирового Огня. Это неверно! В праздновании Купала присутствуют два основополагающих начала — огонь и вода, что никак невозможно в День Мирового Огня, когда сила Инь — воды — достигает почти нулевой отметки.

Ивана Купала — праздник Вселенский. Все стихии Вселенной, как издревле известно магам (а теперь подтверждено учеными-физиками), развернулись из первостихии — Времени, Энергии Времени, или Хронального Поля. Поле Времени охватывает всю Вселенную. И в этот день по Вселенскому Полю Времени проходит волна. Она идет со скоростью, намного превышающей скорость света (так же, как движение электронов по проводнику намного меньше скорости распространения тока). И мгновенно достигает самых дальних уголков Вселенной. От этого происходит много таинственного и необъяснимого на Земле. Вода и Огонь освящаются. На Земле зацветает папоротник. Многие колдовские травы цветут также в эту ночь — разрыв-трава, нечуй-витер и другие лекарственные растения набирают наибольшую силу.

А празднуют Купала так. Сначала сплетают чучело из соломы, отождествляя его со своими неудачами, а также с негативными качествами. Разводят костер, на котором чучело сжигают. Затем прыгают через огонь и купаются в воде. Потом идут искать волшебные травы. Допускаются разные, в том числе и эротические, игры и обряды.

В древних книгах говорится: «Чтобы не проспать свое счастье, не спите в ночь на Купала и на Новолетье»!

Восьмой праздник — День Перуна — в ночь с 1 на 2 августа. День молний и громов. Первая часть урожая уже собрана. В этот день гадают по молниям.

Девятый Праздник — День Матери Миров. Осеннее Равноденствие — в ночь с 21 на 22 сентября. Почитается Великая Мать. Люди отдают энергию любви в землю и получают возвратные потоки. С этого момента природа начинает угасать. Листья желтеют, животные засыпают или прячутся. Природа потихоньку умирает.

Десятый праздник — Русалия, День Поминовения Предков — в ночь с 31 октября на 1 ноября. Не следует путать с Русалией накануне Купала. Рус — это одно из древних названий крови. Поэтому в День Поминовения Предков почиталась кровь ушедших в Навь. А вот на летние Русалии почиталась кровь земли — вода.

Природа с 31 октября на 1 ноября умирает окончательно. Русалия — это похороны умершей природы. Открываются врата в мир мертвых, и природа уходит в него, чтобы вернуться на Великдень 5 апреля. Поскольку врата в мир мертвых открыты, духи предков могут выходить и приходить к живым. На восходе солнца 1 ноября врата закрываются. В эту ночь все леса озаряются бликами от костров, которых не видно.

После Русалии, когда природа уже мертва, начинает умирать сама Вселенная. Так будет до 21 декабря, а 22 декабря родится Новая Вселенная. Таков ежегодный цикл.

Вы заметили, что отмечание древних магических праздников происходит ночью? Почему это так, очевидно. Зачем в христианской церкви ночные (полуночные) бдения? Зачем ночное Богослужение на Пасху? Почему Святой Дух нисходит на купола церквей в полночь? Потому что ночь — это женское начало в природе, тогда как день — мужское. Жизнь возникает в темноте. Жизнь вырастает из Тьмы. Ну а магические силы возрастают, когда способности человека не затмеваются мощной энергетикой Солнца.

Ночи, особенно праздничные, — наилучшая пора для гаданий появления, призраков и привидений. Объясняется это тем, что астральное тело планеты в это время максимально сжимается и выталкивает другие астральные объекты в физический слой.

Наилучшим временем для гадания считаются ночи с 13 на 14,24 на 25, 27 на 28 и 31 декабря, а также с 1 на 2, со 2 на 3, с 4 на 5, с 5 на 6, с 6 на 7, с 12 на 13, с 18 на 19, с 21 на 22 января и с 1 на 2 февраля. Весь этот период (с тринадцатого декабря до второго февраля) называется новогодним. В связи с этим желательно, чтобы новогодняя елка стояла все это время.