Гаты Заратуштры - Стеблин-Каменский Иван Михайлович - Страница 25

Благой достиг Ты Мыслью

И научил,

что думающий молча

Получше тех,

что угождают лживым, –

Так праведных

всех злыми сотворяют.

Молчаливо лелеющий благую мысль лучше тех, кто угождают и потворствуют лживым. Их следует считать не праведными, а лживыми, они заслуживают вражды.

43.16

Ахура, вот

этот Заратуштра Дух

Выбрал, Мазда,

который Твой Святейший,

И Истину,

что воплотится в силе,

Как солнца вид,

со Властью – Здравомыслье,

Деяньям даст

Благая Мысль даянье.

Заратуштра говорит о себе в третьем лице, утверждая, что он сделал свой выбор в пользу Святейшего Духа Ахура-Мазды и Истины, лучезарной и подобной Солнцу, вместе с Властью, Здравомыслием и Благой Мыслью, заслуженно вознаграждающими (счастьем – Аши) за добрые деяния.

Йасна 44

Эта Гата почти полностью (за исключением последней строфы) состоит из вопросов Заратуштры к Ахура-Мазде (в других Гатах сходные по форме вопросы встречаются эпизодически: 51.5; 31.14–16.).

Параллели этим вопросительным формулам, равно как и содержанию вопросов, находят в древнеиндийской Ригведе (1.164,35), а также в скандинавской «Старшей Эдде»: песнь «Речи Алвиса». Вопросы о мироздании («Алвис, скажи мне – про всё, что есть в мире…») задаются богом Тором карлику Алвису (что значит ‘Всемудрый’), чтобы задержать его до восхода Солнца и таким способом превратить в камень. Песнь считается довольно поздней и подражательной («Речам Вафтруднира», имеющей множество фольклорных параллелей: состязание в мудрости, загадывание загадок, в чём побеждённый должен расплатиться жизнью). Сквозь вычурность формы многих строк этой Гаты и неясность отдельных выражений просвечивают её неоспоримые поэтические достоинства, явные даже в переводе.

В Гате 16 строф, каждая строфа состоит из 5 строк, разделённых цезурой. Каждая строка содержит, как правило, 11 слогов: в первой части – 4, во второй – 7 (4+7; 4+7 и т. д.).

44.1

Тебя спрошу:

прямо скажи, Ахура!

Как молитвой

Такому молиться, как Ты,

Другу, Мазда,

скажет такому, как я?

С Истиной нам

как создать единенье,

Чтобы пришла

к нам с Благою Мыслию?

Заратуштра призывает Ахура-Мазду помочь ему, как друг помогает своему другу, и научить молитвам, которые приведут к соединению с Истиной и Благой Мыслью (и достижению блаженства).

44.2

Тебя спрошу:

прямо скажи, Ахура!

Как бытие

лучшее будет сперва?

Стремящийся

как же будет спасённым?

Кто с Истиной

Святой со всеми вместе

Хранитель Дух-

-мироцелитель, Мазда?

Пророк интересуется грядущими судьбами мира, кто получит вознаграждение при конце бытия? Как произойдет спасение (перевод условный)? Ясно, что большинство следующих вопросов – чисто риторические, так как ответ на них один: это – Ты, о Ахура Мазда. Ты и Хранитель, и Мироцелитель (обновитель мироздания?).

44.3

Тебя спрошу:

прямо скажи, Ахура!

Кто при родах

отец Истины первый?

Кто и Солнцу

и звёздам создал пути?

Кем же Месяц

растёт – убывает, Тобой?

Это, Мазда,

желаю знать и другое!

Ты – Отец Истины (мирового порядка – Аша) от рождения мира, Ты направляешь пути Солнца и звёзд, благодаря Тебе убывает и возрастает Месяц – всё это и многое другое желает узнать Заратуштра непосредственно от Ахура-Мазды, хотя ответы лично ему известны заранее, но пророк внушает их своим слушателям, облекая в поэтическую форму для заучивания и лучшего запоминания…

44.4

Тебя спрошу:

прямо скажи, Ахура!

Кто же держит

землю внизу и небо

От паденья?

Кто воды и растенья?

Кто облакам

и ветру впряг пары быстрых?

Кто, о Мазда,

Мысли Благой Создатель?

Небеса мыслятся каменными (авест. asan-, asman- ‘камень; небо’), кристаллическими. Творец Ахура-Мазда поддерживает землю и небо от падения, он создал и хранит воды и растения.

Он впряг две пары быстрых коней (то есть две упряжки по два скакуна – в двойственном числе) ветру и облакам. Упряжка из двух коней, очевидно, более древняя, чем из четырёх (восходя, возможно, к запряжке пары волов), ср. в четырёхконной упряжке богини Ардви-Суры-Анахиты в «Ардвисур-йаште»:

5.13:

Везут её четыре

Одной породы, белых

Высоких жеребца…

5.120:

И четырёх ей создал

Ахура жеребцов,

Те кони – Дождь, и Ветер,

И Облако, и Град…

44.5

Тебя спрошу:

прямо скажи, Ахура!

Кто искусный

и день создал, и темень?

Кто искусный