Беспредельные возможности человека:тайна пути к успеху, счастью, богатству, власти и просветлению - Крюк Вадим Константинович "vadim5524" - Страница 8
- Предыдущая
- 8/108
- Следующая
описан опыт, который вы можете получить и применить. Но
также вы можете его не получить. Дело в вашей готовности.
Хочу вам поведать одну маленькую притчу.
Жил очень давно один человек, который всю жизнь чего-то
искал. Его все в жизни не устраивало. Он хотел постичь самую
абсолютную и истинную мудрость. Только вот не знал, что
это такое. Однажды ночью он шел и наткнулся на старика. Он
сказал: «старик, давай я тебе помогу?». Получив согласие, под-
нял вещи старика и понес их. И вот спустя время они пришли
к ветхому дому. Когда они зашли в жилище, старик произнес:
«Молодой человек, ты был очень добр ко мне, и за это я хочу
тебя вознаградить. Выбирай из тех вещей, которые видишь в
том углу. Но знай, что любая вещь содержит в себе мудрость.
Ты должен разобраться в себе!». И старец указал на правый
угол своего дома, в котором стояли четыре сундука.
Парень подошел к сундукам. Он увидел, что на одном из
них висит замок. Он открыл первый сундук и увидел в нем
множество инструментов для рубки леса. Посмотрел он, но
мудрости никакой не увидел. Подошел к следующему и открыл
его. Там были деньги. Но молодой человек не остановился и
на них. Он вспомнил, что ищет мудрости. Отправился он к
следующему. Открыв его, увидел еду, но и это ему не нужно
было. Тогда он без раздумий схватил четвертый сундук и по-
шел. Старик остановил его и сказал: «Обрети покой в душе и
реши, чего хочешь. Знай, что все есть мудрость, когда знаешь
цель, и в то же время мудрость – ничто, если не знаешь, к чему
идти!». Слова старика не произвели должного впечатления на
молодого человека. И вот он пришел к себе домой и поставил
сундук. Недолго думая, сломал замок и открыл большую ко-
робку. И увидел много стеклянных шаров зеркального типа,
которые отражали все вокруг, а на дне была книга с названи-
ем «Я». Открыв ее и быстро пролистав, он ничего, кроме пу-
стых страниц, не увидел. Но на задней обложке была надпись:
«Смотри в себя». Молодой человек закричал в гневе: «Что это
за хлам?! Старик обманул меня! Ничто из этого не содержит
мудрости!» И бросил в печь содержимое сундука. И продолжил
жить той несчастной жизнью, которая была у него до встречи
со стариком.
28
Если бы этот человек задумался над словами старика, по-
нял бы, что, имея внутреннюю силу и знание того, что нужно,
во внешнем мире все можно обратить в мудрость!
Определитесь с тем, что вы ищете! Окружающий нас мир
не является просто дуальным. Дуализм приемлем, если за-
ключать в рамку противопоставления. Черное имеет противо-
положность – белое. Но это с точки зрения двойственности.
И если расширить рамку, то выбор будет многообразнее и шире.
Мир является полиальным! С этой позиции черное не является
черным, а белое – белым. Оно таковым предстает перед нами,
потому что нас приучили так думать и мы не знаем другого.
Наше восприятие зависит от того, как мы описываем для себя
полученную через органы чувств информацию. Инуиты, на-
пример, могут разглядеть двадцать различных видов снега. Мы
же этого сделать не сможем по той причине, что в нашем языке
нет достаточного количества слов для описания этой белой и
холодной массы. Нашу субъективную реальность создают об-
разы и представления, порождаемые словами. Если, например,
вы разбираетесь в марках и моделях машин, то видите их во
всем их многообразии, а если нет, то все они кажутся одина-
ковыми. Или, допустим, вы не разбираетесь в многообразии
видов какого-либо насекомого, или животного, или растения,
и все они будут однообразны. Их тогда просто называют «тра-
ва» или «насекомое». Таким образом, весь опыт обобщается.
То же относится и вообще к миру в целом. Например, человек,
наделяющий большинство событий своей жизни ярлыками
из категории суеверия, видит перед собой совершенно другой
мир, нежели тот, который лицезреют более свободномысля-
щие люди. Человек, уверовавший в различные суеверия, как
бы создает совершенно ограниченную во многих отношениях
реальность. Очень многое из повседневного опыта человека
изымается из-за недостатка «ярлычков», коими являются
слова. От этого происходят неспособность видеть различные
вариации моделей эффективного поведения и, соответственно,
получение неуправляемых результатов в форме жизненных
событий. От того, какими словами человек обозначает свой
повседневный опыт, зависит, какой мир перед ним предстанет.
Даже в Библии написано: «В начале было слово». Мудрецы, пи-
савшие это, уже тогда постигли, что мир, видимый человеком,
начинается со слов, которые преображают его для некоторых
и создают множество позиций видения его!
29
С позиции полиальности мир выглядит многозначнее. Он
подобен отражению от множества зеркальных шаров. Порой
то, что кажется нам однозначным, таковым не является. Как
и то, что мы можем получить от этого мира. У всего есть много
граней. Одна является такой, какой вы привыкли считать, а
другие непонятные либо не замечаются, либо объявляются ма-
гическими. Но многое из того, что принято считать сверхъесте-
ственным, является таковым из-за обусловленности ума. Из-за
разрозненного состояния сознания люди видят мир однобоко
и не способны воспринять его иначе, кроме как в тех рамках,
которые были заданы, и все необъяснимое отвергается. Но то,
что можно назвать магией, является лишь необычным описа-
нием мира, которое непривычно большинству людей.
Поэтому изучайте изложенную в этой книге информацию,
не ставя ее в рамки своего имеющегося опыта. Ведь, исходя
из формулировки ситуации, мы подбираем метод дальней-
ших действий. Будет очень глупо, если из-за кажущегося на-
чального непонимания вы отвергните новый опыт. Постигайте
изложенные истины с подсознательным вопросом: «Как это
можно применить?». Но ни в коем случае не с таким: «Как
это укладывается в рамки уже известного?». В таком случае
разум закрыт для любого знания. Любому человеку известно
совсем немного об этом мире, независимо от его происхожде-
ния и опыта. То, что кто-то видит, – это попытка описать мир.
И чем больше мы постигаем новое, тем больше мы улучшаем и
структурируем эту карту, описывающую мир, чтобы она хоть
немного была похожа на действительность. Тем самым повы-
шается эффективность. Но реальность в ее истинном виде не
дано постичь ни одному человеку, так как она является всем и
в то же время ничем! Мир является именно таковым для вас,
потому что вы знаете, что это мир и как на него реагировать.
Если бы вы не знали именно этого, то он был бы для вас дру-
гим. Или привести какой-нибудь предмет, который является
для вас именно единственным в своем виде. Это потому, что вы
знаете, что с ним нужно делать, он, как и весь окружающий
мир, является возведенным в рамку мышления, которое фор-
мируется в процессе социализации. Для человека современной
цивилизации в широком смысле действительная реальность
такова, какой она, опять же в широком смысле, предоставле-
на ему со всей присущей ей совокупностью многообразных
взаимосвязей и взаимообусловленностей. Для всех нас этот
30
мир представляется со всеми его понятиями и предметами
единственно реальным, объективным. Но если соотнести два
мира: цивилизацию каменного века и современную коммуни-
кационно-информационную цивилизацию, то это два разных
мира и две отличных реальности. То есть реальность как бы
одна, но в то же время измененная так, что человек из камен-
ного века совершенно не поймет современного цивилизован-
- Предыдущая
- 8/108
- Следующая