Учебник по христианскому душепопечению - Адамс Джей - Страница 9

Надежда нужна каждому человеку

По сути, каждый подопечный нуждается в надежде. Грех производит свое разрушающее и подавляющее воздействие на каждого из нас. В жизни любого христианина бывают времена, когда он падает духом. Часто такое состояние переходит в грех отчаяния. Следовательно, душепопечители должны быть уверены в том, что они увидят больше, чем просто вредные последствия греха. Сомнения и разочарование, а иногда и уныние, так часто подстерегают их наряду с другими трудностями, что душепопечителям приходится самим учиться преодолевать эти сложные проблемы. До тех пор, пока цель не будет достигнута, пытаться решить чьи-то проблемы будет бесполезно. Неудивительно, что сразу же после грехопадения, осуществляя наказание и суд, Бог дает человеку надежду (Быт. 3:15). Говоря об ужасе проклятия, Бог тут же обещает приход Того, Кто окончательно победит грех и уберет все его последствия. Говоря о терниях земли, Бог провозглашает Свое первое пророчество о Своем Сыне, Который возложит на Себя проклятие за Свой народ. Душепопечители, совершающие свой труд от имени Бога, должны также делать то, что сделал Он.

В Евангелии есть двойная надежда: (1) надежда на будущее (eschaton), которая связана с приходом Христа, воскресением тела и удалением греха, боли и слез. Она в сочетании с венцом блаженства — присутствием Христа — является великой надеждой христиан и предполагает ожидание конечного совершенства. Но это не все. Христианство не сводится к раю в небесах, который мы сможем ощутить только тогда, когда умрем. Христиане могут уже сейчас вкусить его! (2) Надежда на жизнь с избытком есть у них уже сегодня. Несчастья, приходящие от греховной жизни, не могут лишить верующего надежды. Он может радоваться миру, иметь утешение и ощущение полноты живого Христа здесь, в этой жизни. Во время скорби, когда наш грех привносит в нашу жизнь страдания, все мы нуждаемся в напоминании о надежде Евангелия (Кол. 1:5). Но давайте обратим наше внимание на тех людей, которые переживают сильные стрессы и очень нуждаются в надежде.

Особые проблемы, требующие надежды

Во-первых, в надежде особенно нуждаются люди, которые постоянно имеют какие-то проблемы. Иисус совершил чудо, исцелив слепорожденного (Иоан. 9). Он сделал это следующим образом: плюнул на землю, сделал брение, помазал им глаза слепому и повелел ему пойти в купальню Силоам умыться. Христос заверил, что если больной сделает это, то вернется зрячим. Было ли обусловлено исцеление слепого данной процедурой? Была ли власть Иисуса каким-то образом ограничена? Конечно же, нет. Иисус использовал данные средства для того, чтобы продемонстрировать нечто человеку, которого Он исцелял, а также людям, окружавшим Его. В этом случае Иисус имел дело с человеком, который до этого момента был слепым. Он никогда не видел заката солнца, восхода, лиц других людей; он никогда и никого не видел. Давным-давно он потерял всякую надежду стать когда-нибудь зрячим. Кто встречал человека, который, родившись слепым, впоследствии стал видеть? Поэтому Иисус, чтобы возродить надежду, смазал брением его глаза. Когда брение стало засыхать комками, надежда человека начала возрождаться, и он думал: «Вот если бы я мог смыть свою слепоту так, как я могу смыть эту глину!». Он направился к купальне по повелению Христа и вернулся зрячим. Люди, длительное время испытывающие какие-либо проблемы, очень нуждаются в надежде. Совершенно очевидно, что Христос сделал нечто неожиданное для того, чтобы возродить надежду в человеке, имеющем хронические проблемы.

Во-вторых, в надежде особо нуждаются люди, имеющие исключительно серьезные проблемы. Хотя каждый подопечный считает, что его проблема — самая трудная из всех возможных, одни проблемы бывают более сложными, чем другие. Некоторые подопечные, осознающие исключительную сложность своей ситуации, имеют очень мало надежды на то, что им кто-либо может помочь. Они сами, возможно, (наверное, не раз) пробовали выпутаться из своих проблем, но у них ничего не получилось. Таким людям необходима уверенность в том, что во Христе есть надежда. Эта надежда основана на силе Его слова и служении Его Духа (см. Рим. 15:4, 13).

История женщины, многие годы страдавшей кровотечением и испробовавшей множество средств, — хороший пример того, что люди по подобным причинам очень нуждаются в надежде. Люди, которые многие годы лечились у психиатров или у различных психологов, нуждаются в том, чтобы им напомнили о библейских обетованиях.

Джулия часто посещала различных психиатров на протяжении последних десяти лет, но ничего не смогла добиться. Она желала изменений, но не могла их достигнуть. Она испробовала метод борьбы с проблемами, который был менее, чем удовлетворительный, но лучше, чем уже испробованные ею. Поэтому она сопротивлялась всем изменениям, которые могли, по ее мнению, все испортить и «потопить ее лодку». Эта её «лодка» имела течь и совершенно не подходила для плавания по морю. Течь была не сильной, и лодка держалась на плаву. Так как она была обречена на гибель, душепопечитель должен был «торпедировать» ее и объяснить женщине на основании Писаний, что ей не следует продолжать плыть таким образом и убегать от проблем. При этом он дал ей надежду, показав настоящее решение проблемы на основании Библии.

В-третьих, особо нуждаются в надежде люди, имеющие ошибочное представление о характере своих проблем. Те, кому поставили ошибочный диагноз, должны понять, что они не страдают никакой неизлечимой болезнью, а все их проблемы являются результатом греха. Люди, которым психиатры или другие «специалисты» пришили ярлык «шизофрения», «ступор» и т. д., часто начинают жить в соответствии с ярлыками.

Таким людям нужно ясно объяснить, в чем состоит на самом деле их проблема, чтобы в них снова возродилась надежда. Таким людям полезно показать на примере других областей их жизни, в которых они успешно справляются с подобными проблемами, что они способны и в данной области делать то, что от них требует Бог. Если, например, на работе или в школе они могут поддерживать нормальные отношения с людьми, то такие же отношения они могут поддерживать в семье. Если человек может держать себя в руках где-либо, то он может делать это и дома.

В-четвертых, очень нуждаются в надежде люди, страдающие от страхов. Страх может деморализовать и даже парализовать. Это очень мощная сила, которая может быть побеждена только еще большей силой любви.

В-пятых, очень нуждаются в надежде люди, чьи надежды в прошлом часто разбивались вдребезги. Их надежды появлялись все вновь и вновь, но всякий раз терпели крах, что разочаровывало и ранило их. Они не только разочаровывались в надежде как таковой, но даже стали избегать ее из страха испытать дополнительную боль и разочарование. Этим подопечным следует показать библейскую основу надежды (напр., 1 Кор. 10:13)8. Их надежды разбивались ранее потому, что имели ложное основание; но «верен Бог», и Его обетования никогда не подводят.

Шестое, очень нуждаются в надежде люди, потерявшие уверенность в себе. Они могут быть одновременно оптимистами и скептиками, проявлять смущение и озабоченность и даже возмущаться в адрес Бога. Когда же истинные причины такого поведения выяснятся, этим людям необходимо будет покаяться, прежде чем идти далее. Существует две категории таких людей: те, кто пробовали неверные решения, и те, кто пробовали верные решения. Именно последние требуют особых усилий. Возможно, они пробовали молитву. Многие исследования показывают, что христиане обращаются к молитве, как панацее от всех своих проблем. На вопрос: «Что вы делали для решения вашей проблемы?», многие подопечные отвечают: «Я молился», и это все. Нет никаких аргументов против молитвы; если это правильная молитва, ее следует только приветствовать. Но если решения проблемы нет, то следует все пересмотреть. Библия повелевает молиться, но она также указывает и многие другие направления действий. Когда мы молимся о хлебе нашем насущном, мы не ожидаем, что он будет спущен нам с неба. Бог мог бы послать нам его и таким путем (вспомните манну), но Он не повелел нам ожидать получения его именно таким образом. Напротив, Он говорит нам: «Кто не работает, тот и не ешь». А это значит, что, когда мы молимся о хлебе нашем насущном, мы! просим Господа послать нам возможность заработать его своими! руками. Однако при решении своих проблем многие подопечные, кажется, забывают, что за молитвой должно следовать действие, заповеданное Библией.