Оккультизм и магия - Тухолка Сергей Владимирович - Страница 17

Для некоторыхъ магическихъ операцII, какъ, напримЪръ, для вызова духовъ умершихъ, колдуны, по словамъ Элифаса Леви, считали нужнымъ иметь таше ужасные предметы, какъ свечи из человеческаго жира, гвозди, вырванные изъ гроба казненнаго человека, голову чернаго кота, кормленнаго человеческимъ мясомъ, трупъ летучей мыши, рога козла, curnquo puella concubuerit и пр.

Заклинанiя, произносимый всегда вслухъ и съ известными интонанiями, имеютъ значеше не только какъ воплоще-Hie мысли, но и потому, что вообще звукъ обладаетъ громад-нымъ в лiя нiемъ на астраль и на астральный Мiръ. Въ доказательство этого стоить только указать на могущественное воздейст вiе звука на психику человека (напримЪръ, музыка, колокола, гонгъ Шарко, приводящii нервныхъ субъектовъ въ каталептическое состояше).

Заклинанiя колдуновъ часто представляютъ наборъ со-всемъ безсмысленныхъ словъ, но этимъ-то и достигается цель, ибо они разстраиваютъ и возбуждають воображеше колдуна.

При вызове дьявола, т. е. принципа тьмы, дисгармонii и абсурда, пр!*емы и заклинай in колдуна должны быть противны логике, гармонii и свету.

Вотъ примеръ заклинанiя, приводимаго Петромъ Апон-скимъ: «Хеменъ-этанъ. Эль, Ати, Титейнъ, А зiа, Хинъ, Тевъ, Миносель, Ахадонъ, вай, воо, эйе, ааа, эксе, а, эль, хи, хау, ва, хаваютъ, айе, сарайе>.

«Рег Eiohirn, Rabur, Bathos Super abrac, ruens superveniens Abeor super aberer, Chavaiot, Chavaiot, inpero tibi per clavem Salomonis et nomen magnum Semhamphoras».

Различные гримуары какъ Albert le Grand, Albert le Petit, Dragon Rouge и npo4ie, приводить многочисленный заклинанiя и рецепты для колдовства, и всЪ они — одинъ нелепее, грязнее и ужаснее другого.

Пактъ или договоръ съ дъяволомъ, въ сущности, представляетъ установлеже колдуномъ связи съ эгрегорами зла или съ низшими обитателями астраля, какъ-то -элементалями и лярвами. Астральныя существа обыкновенно знаме-нують этотъ моментъ какими-нибудь знаками, аналогичными со спиритическими явлежями, какъ-то: стуки, передвижеже предметовъ, прикосновение и даже появлеже духа (MaTepia-лизащя).

При вызове духовъ и магъ и колдунъ всегда очерчн-ваетъ себя магическимъ кругомъ, который является выра-жежемъ его воли и служить для защиты его отъ враждеб-ныхъ ему обитателей астраля; обходя свое место по сделанному кругу, адептъ приводить въ движете волны астраля и испускаетъ собственные астральные лучи, которые и обра-зуютъ для него какъ бы барьеръ противъ астральныхъ ве-ществъ. Кроме того, для отражежя астральныхъ су-ществъ адептъ обыкновенно беретъ въ руки металлическое ocTpie, которое, какъ мы уже говорили, обладаетъ способностью разрежать астральныя тела.

Магическая палочка служить для конденсацii астраля и направлежя ея по своей воле.

Съ точки зрежя физики, магичесже предметы являются такими же инструментами и приборами для астраля, какъ, напримеръ, изоляторы и конденсаторы для электричества.

Однако, все операцii Marin для неопытныхъ представ-ляють немалую опасность, и мы считаемъ долгомъ новторить, что обыкновенно колдунъ бываетъ игрушкой и ору- д.\емъвъ рукахъ вызванныхъ имъ астральныхъ силъ, такъ какъ страсти и дурныя чувства подчиняютъ его лярвамъ и

эгрегорамъ зла.

Наоборотъ, магъ действительно можетъ господствовать надъ многими обитателями астраля, но для этого первымъ ycJioeieMb является чистота сердца и побуждежй и отвлечете отъ земли, что ставить его въ связь съ высшими духовными существами и делаетъ недоступнымъ для злыхъ духовъ.

Энвольтоваже (на смерть)

Энвольтоваже (envoutement) или заговоръ на кого-нибудь есть въ сущности в лiяже одного человека на астральное тело другого, необыкновенно употреблялось колдунами съ целью причинежя смерти избранной ими жертвы. Заговоренный человекъ умиралъ или отъ безпричиннаго ослаб-лежя, или отъ несчастнаго случая.

Обыкновенная процедура энвольтоважя следующая: прежде всего колдунъ старался установить связь съ намечен нымъ субъектомъ, и для этого достав а лъ прядь волосъ послЬдняго, или зубъ, или вообще намагниченный имъ предметъ, напримеръ, кусокъ одежды. Затемъ колдунъ делалъ изъ воска небольшую фигурку, называемую вольтъ и долженствующую обозначать его жертву, и приспособлял ь къ этой фигурке сказанные предметы. Пародируя релипозныя цере-монii, онъ совершалъ надъ этой куклой таинства крещежя и причащенiя и давалъ ей имя своей жертвы. Затемъ, съ известными церемонiями, колдунъ кололъ эту куклу булавками или жегъ ее на медленномъ огне и, произнося закли-" нажя и прокляня противъ своей жертвы, направлялъ на нее всю силу своей ненависти.

Энвольтоваже практиковалось и другими способами; на-иримеръ, колдунъ зарывалъ подъ воротами дома, где жилъ его врагъ, мертвую жабу, или вбивалъ въ дверь заговоренный гвоздь, но во всехъ случаяхъ онъ старался установить связь между своей жертвой и выбраннымъ предметомъ и произносилъ заклинанiя, употребляя этотъ предметъ какъ опорную точку для приложенiя своей воли.

При энвольтованii могутъ иметь мъсто два процесса.

Колдунъ силой воли экстерюризуетъ астральный флюидъ своей жертвы и, насытивъ этимъ флюидомъ какой-нибудь предметъ, воздъйствуетъ на послъднiй, при чемъ влi!яше на астральный флюидъ даннаго человЪка отражается на его физическомъ тЪлЪ. Опыты полковника Роша пред-ставляютъ научно-экспериментальное воспроизведете этой процедуры и вполне доказываютъ ея возможность.

Колдунъ испускаетъ зараженные злобой лучи астраля и порождаетъ лярвъ ненависти, которые и нападаютъ на астросомъ намеченнаго имъ человека.

Часто колдунъ заранее угрожалъ своему противнику, съ темъ, чтобы возбудить въ немъ страхъ и такимъ образомъ ослабить его нервную силу и сделать его более легкой добычей своихъ злобныхъ чаръ.

Особенную силу имЪетъ энвольтоваше, совершаемое надъ кровью человЪка, смерть котораго желаютъ вызвать.

Lancelin (см. «Le Ternaire magique de Shatan») приписываем энзольтовашю крови смерть герцога Орлеанского, сына Луи Филиппа, а также рядъ смертей въ королевскомъ Браганцскомъ домЪ въ Португалii въ XIX-мъ столЪтii, но онъ умалчиваетъ имена главныхъ дЪйствующихъ лицъ, и мы оставляемъ на его отвЪтственности приводимые имъ факты.

. Въ 1836 году герцогъ Орлеанскii, сынъ Луи Филиппа, былъ въ связи съ г-Жой X. Разставшись со своей любовницей, которую мужъ увезъ на югъ Францii, онъ, несмотря на клятвы въ верности, вскоре женился на принцессе Мек-ленбургъ-Шверинской.

Г-жа X. поклялась отомстить ему и, вернувшись въ Парижъ, искала свиданiя съ герцогомъ, но безуспешно. Тогда въ 1842 г. она письмомъ просила его назначить ей последнее свидаше. Герцогъ согласился. Во время свидатя г-жа X. предложила ему стаканъ прохладительнаго напитка и какъ бы нечаянно разбила стаканъ, слегка порезавъ руку герцога. Тогда она сама промыла и перевязала ему рану и при раз-ставанii попросила оставить ей на память свой платокъ. который былъ пропитанъ кровью герцога.

Узнавъ объ этомъ инциденте, Луи Филиппъ, который во время изгнанiя занимался оккультизмомъ, приказалъ сделать обыскъ у г-жи X., съ целью отобрать у нея помянутый платокъ, но она немедленно уехала въ Англио, и поиски полицii остались безрезультатными.

Въ Англii г-жа X. съ помощью одного изъ адептовъ черной мапи совершила смертное энвольтоваше крови, и последняя операнiя заговора была сделана въ Лондоне въ ночь на 13 1юля 1842 г.

Вскоре после этого герцогъ Орлеансюй ехалъ въ Нельи и его понесли лошади. Хотя на его вопросе кучеръ отвЪчалъ, что нетъ опасности, и действительно черезъ минуту остановилъ лошадей, но герцогъ выскочилъ изъ коляски и убился на смерть.

Въ тотъ же день и въ тотъ же часъ въ Лондоне г-жа X., будучи, благодаря заговору крови, въ астральномъ сообщенii съ герцогомъ, разсказывала своему мужу все подробности смерти ея бывшаго любовника.

2) После смерти въ 1853 г. королевы португальской Марii И, за несовершеннолЪнемъ ея сына короля Педро V, ея мужъ, лринцъ-консортъ Фердинандъ сталъ регентомъ. Тогда прннцъ Фердинандъ имЪлъ отъ королевы Марii, кроме Педро V, еще четырехъ сыновей: дона Луи, дона 1оанна, дона Фернандо и дона Августа. Въ то же время при лисса-бонскомъ дворе состоялъ принцъ X., связанный по боковой линi!и съ королевскимъ домом (Lancelin подчеркивает^ что это не былъ донъ Мдгузль, который пытался низвергнуть съ трона Мар!*ю 11). Молодой донъ Педро V былъ влюбленъ въ дочь принца X.— донну Агведу, и она, следуя советамъ отца, отвЪчала на его любовь, надЪясь выйти за него за-мужъ. Но принцъ-регентъ Фердинандъ посовЪтовалъ своему сыну отложить этотъ бракъ.