100 великих мистических тайн - Бернацкий Анатолий - Страница 18

• Предыдущая
• 18/24
• Следующая

Следующим участком, который активируется, является височная кора. Сюда направляется вся информация из тех областей мозга, куда поступили сигналы от различных органов чувств: зрения, слуха, осязания, обоняния. И в этой же области отдельные образы группируются в законченные бытовые сценки. Ее раздражение электрическими импульсами приводило к тому, что у пациентов появлялись очень яркие воспоминания событий из прошлого. «Умершие», по Моуди, переживали следующее: «Когда мы приблизились к вратам небесным, пришли на мытарство блуда, стражи задержали меня там и стали показывать все мои блудные плотские дела, совершенные мною с детства до смерти».

Давно известно, что в сознании умирающего в течение очень короткого времени с удивительной ясностью могут промелькнуть основные эпизоды его жизни. Но обычно, чтобы не вводить в заблуждение разум, блок памяти, который расположен в височной области мозга, находится под бдительным контролем управляющих (лобных) отделов коры. Однако во время клинической смерти лобные доли отключаются, и тогда в течение одной-двух минут умирающий человек видит множество фрагментов из своей земной жизни.

Последними начинают проявлять активность орбитальная кора и стриатум, или полосатое тело, – особая область, расположенная в глубине мозга. Стриатум отвечает за мышечный тонус, он участвует в регуляции работы внутренних органов, а также в разнообразных поведенческих реакциях и в формировании условных рефлексов.

Когда мозг здоров, в нейроны орбитальной коры поступает уже информация, которая перед этим была переработана и систематизирована в височном отделе. И именно благодаря орбитальной коре мышление осуществляется в виде схем и блоков, порой даже без образов и слов.

Поэтому активация этой зоны может привести к общению с невидимыми собеседниками без слов, а только блоками мыслей. Когда же активируется полосатое тело, то, в свою очередь, происходит выброс эндорфинов – веществ с успокаивающим эффектом, иначе называемых медиаторами счастья. Именно в этот момент человек испытывает высшее блаженство. Недаром ученые, изучавшие стриатум, назвали его «дверью в рай».

«Я оказалась в таком месте, где все было залито светом, отовсюду исходило благоухание и благодать. Я чувствовала, что вокруг меня были люди, хотя я никого не видела. Когда я хотела узнать, что происходит, то всегда получала мысленный ответ от кого-нибудь из них. После того как я обрела новое знание, моя душа была возвращена в тело» (из книги Моуди «Жизнь после жизни»).

Но так наука объясняет лишь кратковременные путешествия в иную реальность, после которых люди снова возвращаются в земную жизнь.

Оказывается, ряд известных исследователей сознания доказывают, что оно продолжает существовать и после смерти человеческого организма. Например, академик Н.П. Бехтерева в одном из своих интервью, рассказывая о беседах с болгарской ясновидящей Вангой, говорила следующее: «Пример Ванги абсолютным образом убедил меня в том, что существует явление контакта с умершими».

В целом же то множество фактов, которые накопила наука в течение многих десятилетий, со всей очевидностью доказывает, что после физической смерти человек перемещается в другую реальность, но при этом сохраняет свое сознание.

Основываясь на многочисленных экспериментах, ученые выделили следующие характерные особенности этой реальности.

1. Человек, помимо своей физической оболочки, обладает особым «тонким телом», в котором сконцентрировано его самосознание, память, эмоции и в целом вся остальная душевная жизнь. Это тело не умирает и не разрушается после физической смерти человеческого индивидуума.

2. Новая реальность, в которую переходит «тонкое тело», имеет множество различных уровней, которые различаются своими характерными частотами.

3. Место, куда попадет человек после своей смерти, зависит от его частот, которые состоят из мысли, чувств и поступков человека в его земной жизни.

Известно, что, когда в Тибете умирает настоятель монастыря, или лама, начинаются поиски его нового воплощения. И в этом процессе участвуют не один, не два человека, а почти все монахи, которые в это время пребывали в монастырских стенах.

Поиски нового ламы иногда затягиваются на многие годы. А иногда они продолжаются и 10, и 20, и даже 30 лет. Когда же, наконец, монахи такого мальчика находят, они, чтобы избежать возможной ошибки, устраивают ему специальный экзамен: мальчика отводят в пустую комнату и кладут перед ним мешок с предметами, из которых пятая часть принадлежала умершему настоятелю. И претендент на пост ламы должен каждый из этих предметов не только узнать, но и что-нибудь о нем рассказать.

Любопытный случай из этой серии, свидетельницей которого она была сама, в своей книге «Мистики и маги Тибета» описывает известная французская исследовательница А. Давид-Неэль.

13-й Далай-лама и его новое воплощение 14-й Далай-лама в детстве

Вот краткое содержание этой истории, взятое из книги А.В. Мартынова «Философия жизни», изданной в 2004 году в Санкт-Петербурге: «Однажды небольшой караван, в составе которого она путешествовала по Внутренней Монголии, остановился на ночлег в стойбище одного кочевника. При караване находился управляющий монастыря, который уже более 20 лет оставался без ламы. Когда все вошли в хижину кочевника, управляющий, усевшись на полу, достал дорогую табакерку и стал запихивать в нос нюхательный табак. В этот момент к нему подошел 10-летний сын кочевника и строго спросил: “Откуда у тебя моя табакерка?” Управляющий, мгновенно вскочив на ноги, рухнул перед ним на колени… Это было безоговорочное признание мальчика воплощением старого ламы.

В дальнейшем, когда караван с мальчиком торжественно въезжал в монастырь, ребенок вдруг заявил, что им надо ехать направо. Оказалось, что раньше там действительно был проезд, но лет пятнадцать назад он был заложен. И наконец, когда мальчик уже сидел на троне ламы и ему подали ритуальное питье, он отказался взять чашу, заявив, что она ему не принадлежит, и указал, где должна находиться его чаша и как она выглядит».

Эта удивительная история – одна из многих сотен и тысяч, которые хорошо известны жителям Индии и Юго-Восточной Азии. Все они и относятся к категории рассказов о переселении душ, или реинкарнации.

Действительно, примеров, когда человек вдруг начинает говорить о себе как о совершенно другой личности, жившей в другое время и в другом месте, немало.

Так, шестилетний мальчик Ракешем Варна весенним утром 1997 года вдруг удивил своих родителей заявлением, что он – не их сын, а хозяин большого магазина на проспекте Неру в Дели.

Слова мальчика вызвали у родителей настоящий шок. Он же свое повествование продолжил дальше. Из его слов следовало, что, кроме магазина, он имеет двухэтажный особняк, жену и троих детей, а также поместье и автомобиль «крайслер» 1989 года выпуска.

Сначала заявление ребенка родители приняли за детские фантазии. Но юный Варна продолжал настаивать на своем. Более того, его убежденность в своей правоте была столь категоричной, что отец и мать в первое время стали опасаться за психическое здоровье своего сына. Но поскольку родители знали о таком феномене, как реинкарнация, они, в конце концов, втроем сели в машину и отправились по указанному адресу.

Можно только догадываться об удивлении родителей мальчика и незнакомой женщины, к которой он бросился со словами: «Гитадеви, любимая! Может, хотя бы ты узнаешь меня?»

А чуть позже выяснилось, что мальчик не только великолепно ориентировался в двухэтажном особняке и магазине, знал имена и дни рождения своих детей, но ему также было известно и о родинке, которая находилась у Гитадеви под мышкой…

Еще один случай, хотя и произошел он относительно давно, тем не менее довольно любопытен и считается некоторыми исследователями классическим примером реальности реинкарнации. Это случай с Шанти Деви.

• Предыдущая
• 18/24
• Следующая