Выбери любимый жанр

Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера - Миссионерский отдел московского патриархата РПЦ - Страница 92

Изменить размер шрифта:

Ниже приведены положения священных книг кришнаитов, написанных основателем «Международного Общества Сознания Кришны» Шрилой Прабхупадой: «Бхагавад-Гита как она есть» [3] , «Шримад Бхагаватам», песнь 1 (части 1,2) [15,16] , «Шримад Бхагаватам», песнь 4 (часть 1) [1 ], «Шри Йшопанишад» [14] , которые вызывают целый ряд этических нареканий и крайне недоуменных вопросов со стороны христиан и просто законопослушных граждан. Тезисы разбиты по темам. Сразу же отметим, предупреждая возможные обвинения кришнаитов, что приводимые цитаты отнюдь не являются надерганными и приведенными вне связи с общим контекстом, в чем читателю предлагаем убедиться самому, обратившись самостоятельно к указанным трудам Прабхупады.

Оскорбляющие некришнаитов (иногда даже откровенно расистские) тезисы в произведениях Прабхупады:

"Бхагавад-Гита как она есть "

Глава 2, комментарий к текстам 42-43: «В большинстве своем люди не слишком умны».

Глава 7, комментарий к тексту 13: «Полностью находящиеся в невежестве называются шудрами. Ниже этого стоят животные и люди, жизнь которых подобна жизни животных».

В Главе 9, комментарии к тексту 32 Прабхупада пишет:

"Находящиеся… под влиянием гуны невежества - (называются – ред.) шудрами, (рабочий класс). Ниже этих людей стоят чандалы, рожденные в семьях грешников", достаточно ясно относя к гуне невежества рабочий класс (по-кришнаитски, шудру), но затем он пишет :

«Находящиеся под влиянием гуны невежества становятся безумными. а безумец не способен понять, что есть что… Что бы человек ни делал в гуне невежества, все плохо как для него самого, так и для остальных» (глава 14, комментарии к текстам 8 и 9);

«В гуне невежества люди становятся безумными… Их будущее мрачно» (глава 14, комментарий к тексту 17);

«Те же, на кого влияет отвратительная гуна невежества. опускаются в адские миры» (глава 14, текст 18);

«Самая низшая гуна, гуна невежества, названа здесь отвратительной, Последствия развития невежества очень и очень опасны. Невежество – низшее качество материальной природы. Ниже человеческого уровня существует восемь миллионов видов жизни: птицы, звери, пресмыкающиеся, деревья и т.п.: и в соответствии со степенью своего невежества люди опускаются до этих ужасных условий» (глава 14, комментарий к тексту 18).

Кстати, к гуне невежества Прабхупада относит даже любителей поспать подольше: «Тот, кто не может отказаться от чрезмерного сна. кто гордится тем. что наслаждается материальными объектами…. черпает свою решимость в гуне невежества» (глава 18, комментарий к тексту 35).

А так как шудра – это низший класс, соответствующий гуне невежества, то и питаются эти люди, а также те, кто любит подольше поспать, согласно кришнаитской доктрине, соответственно: «Пища в гуне невежества, или темноты, в основном несвежая» (глава 17, комментарий к тексту 10). А в «Шримад Бхагаватам» [5], глава 9, комментарий к тексту 49 написано: «Большая часть людей, особенно в этот век Кали, рождаются шудрами». То есть практически все мы питаемся несвежей пищей, становимся безумными и получаем впридачу все остальные «качества», присущие шудрам, согласно утверждениям Прабхупады, приведенным в цитируемых произведениях.

В комментарии к тексту 15 главы 7 Прабхупада дает весьма оригинальную классификацию тех, чьи верования отличаются от его, классификацию, которая вызывает весьма сильные сомнения в правдивости неоднократных заявлений кришнаитского руководства об уважительном отношении кришнаитского движения к другим религиям:

"Далее описываются четыре различных категории душкритина, или неверующих:

(1) Мудхи – это чрезвычайно глупые люди, надрывающиеся на тяжелой работе, подобно вьючным животным. Такие люди желают наслаждаться результатами своего труда и не хотят поделиться ими со всевышним. Типичным примером вьючного животного является осел… Он довольствуется пучком травы… Осел иногда поет песни с философским содержанием, но эти ослиные крики лишь причиняют беспокойство окружающим. Таково положение глупого труженика, ищущего выгоду в своей работе и не понимающего, для кого он должен трудиться… Для таких мудх материальная преходящая выгода является высшей целью жизни… Не зная о своем истинном повелителе, тупые труженики теряют драгоценное время, служа мамоне… Свиньи, поедающие навоз, равнодушно относятся к сладостям из сахара и масла. Подобно этому глупые труженики без устали готовы слушать дающие чувственное удовлетворение рассказы об этом мерцающем материальном мире.

(2) Другая категория душкрити называется нарадхама, что означает «низшие среди людей»… Среди 8400000 различных форм живых существ имеется 400000 форм человеческой жизни. Среди последних есть множество низших форм человеческих существ… Девяносто девять и девять десятых процентов населения относятся к нарадхама.

(3) Следующий класс душкрити именуется маяяпахритагьянах, или те люди, чьи познания обесценены воздействием иллюзорной материальной энергии.

(4) Последний класс душкрити называется асурам бхавам ашритах, или те, кто следуют демоническим принципам".

После прочтения этих строк сразу же возникают вопросы о том, почему руководство кришнаитского движения на любую малейшую критику, в том числе справедливую, в свой адрес со стороны средств массовой информации или общественных организаций отвечает резкими нападками в оскорбительных письмах лично (в письмах обычно используются выражения типа: «из-за своей полной некомпетентности», «в узкокорыстных целях» и т.п.) или в виде исков в суды, оскорбляя при этом в своих вероучебных книгах всех неверующих в Кришну и целый класс трудящихся, то сравнивая их со свиньями и ослами, то через слово называя их «глупыми» или «тупыми».

«Шримад Бхагаватам»( песнь 1, ч. 1, 2)

Глава 3, комментарий к тексту 43: «Люди Кали-юги – рафинированные животные».

Глава 4, комментарии к текстам 16 и 17-18: «Люди века Кали… в своем невежестве… не способны понять, в чем заключается истинная ценность жизни… В этот век продолжительность жизни материального тела большинства людей сильно сокращается, а память слабеет».